Фотограф доктор Джордж Шаллер, початок 1970-х, перші кадри про сніжного барса в дикій природі включають цей знімок самки Panthera Uncia, яка сидить на засніженій скелі в Пакистані, долина Читрал. National Geographic опублікував перші фотографії сніжного барса в дикій природі в листопадовому випуску 1971 р Зараз фотографія бере участь у виставці "National Geographic 125 років. Велике Пригода "(25 березня - 13 липень 2014 року, Палац виставок, Рим).
Розглядаючи фотографії на виставці "National Geographic 125 років. Велике Пригода ", мою увагу привернула одна фото-робота. Це була фотографія доктора Джорджа Шаллера, зроблена на початку 1970-х. Тоді це були перші кадри, що зафіксували снігових барсів в дикій природі, включаючи цей знімок самки Panthera Uncia, яка сидить на засніженій скелі в долині Читрал в Пакистані. National Geographic опублікував перші фотографії сніжного барса в дикій природі в листопадовому випуску 1971 р І сьогодні я хотіла б розповісти вам про легендах і повір'ях, етнографії, археології, поезії, філателії - наукових фактах і творах мистецтва, пов'язаних з цим звіром.
Високо в горах Сивого Алтаю, де сходяться кордони Росії, Монголії та Китаю, серед найвищих вершин Сибіру, розділених глибокими долинами річок, живе СНІЖНИЙ БАРС або, як називають його в народі, ІРБІС. Цей хижак з роду леопардових, що належить до сімейства котячих, досягає 2,5 метрів у довжину, а вагою - до 80 кг. Сибірський зоолог пояснив мені, що тонке і гнучке тіло барса на потужних лапах з дуже довгим хвостом дозволяє йому йти по снігові замети і найгострішим гребенях гір. Ірбіс не шукає легких шляхів, він йде на пролом. Надзвичайно густе хутро з щільним підшерстям дозволяє барсу переносити 50-ти градусні морози. Щодо малу голову прикрашає візерунок з чорних цяток, а тіло - забарвлення з чорних кільцевих ліній і плям на біло-сірому фоні. Ряд анатомічних особливостей, візерунок на голові ріднить ірбіса з великими кішками, а муркотіння і нявкання з малими. Кажуть, що це проміжна ланка ієрархії котячих в повній мірі захопило високогір'ї від Уралу до самого Далекого Сходу. "Цар гір", "Господар Алтаю", "Снігова ікона" - яких тільки назв немає у нього.
Сніговий барс на обкладинці журналу National Geographic (Іюнь1986 р)
Серед народів Алтаю живе легенда про те, як юнная принцеса Алтаю, дочка вождя одного з племен скіфів, зустріла в лісі юнака. Волосся його були білі як сніг, очі ясні як гірський кришталь, а на плечах висіла плямиста шкура з хвостом до землі. Молоді люди полюбили один одного з першого погляду. Взявшись за руки вони гуляли по лісах і луках. Юнак розповідав про звички звірів, показував цілющі трави і камені-самоцвіти. Принцеса з завмиранням серця слухала свого коханого, але відчувала, що хтось таємно стежить за ними. Одного разу про це вона сказала своєму другові, благаючи його вона просила пояснити, що це?
Юнак, довірившись їй, повернувся до гущавині лісу і занявкав. Раздвинувший гілки дерев, до них вийшла величезна біла кішка з крилами за спиною, послана матір'ю чудо-звіром Манною для захисту закоханих. Давши клятву любові і вірності вони вирішили ніколи не раставаться. В цей же час батько дівчини вирішив видати її заміж за багатого і знатного воїна з сусіднього племені. З гідністю і гордістю принцеса відкинула рішення батька і сказала, що у неї вже є коханий! Розгніваний вождь замкнув дівчину в темниці і разом зі своїми слугами вирішили знайти і вбити юнака, але не знайшов його, а випадково зустрівши, вбив снігового барса, шкуру якого кинув до ніг дочки. Дівчина, дізнавшись одяг улюбленого, схопила її з криком відчаю і втекла в гори. Добрі духи вказали шлях до зачарованого джерела, в воду якого вона опустила шкуру і юнак воскрес навічно у вигляді снігового барса. Дівчина не змогла стати кішкою - адже вона була просто людиною.
Довгий час дівчина жила в горах і стала великою шаманкою, народ її любив і слухався. Прийнявши прохання батька і родичів, принцеса повернулася в плем'я. Вона була красива і добра, як і раніше, на передпліччі проглядалася татуювання у вигляді кішки з крилами на спині. Від горя і туги дівчина померла, її поховали з найвищими почестями. Люди бачили, що до могили-кургану принцеси ночами підходив сніговий барс. Скіфи залишили ці місця, на зміну їм прийшли інші народи, багато племен з яких вважають і до цього дня, що є нащадками людини - кішки.
Сніжний барс. Фотоілюстрації з книги поезії "Срібна Астра", автор Д.А. Штауер. Фотографія сніжного барса з Новосибірського зоопарку. Фотограф Д.А.Штауер.
У Росії про Ірбіс дізналися з розповідей купців-хутровиків. Вони перейняли назву "Ірбіз" у монгольських мисливців, замінили букву "з" на букву "з". Назва барс, так в народі називали леопарда, через схожість дали і Ірбіс, додавши "сніжний", щоб зрозуміліше було про кого йдеться.
"Господар гір" - чудовий мисливець. Коли в горах настає пора водопою, травоїдні тварини козулі-Ечки і барани-архари спускаються з гір до річки. Йдуть вони обережно, оглядаючись, ледь торкаючись землі і при найменшій небезпеці "злітають" на вершини схилів. Всі ці правила барс знає на "відмінно". Причаївшись в укритті, він довго і терпляче чекає свого моменту. А коли стадо нап'ється, тварини отяжелеют, барс, вибравши жертву, нападає зверху або збоку. Витягнувшись в стрибку, як стріла, і широко розкинувши лапи, він дійсно, якщо дивитися знизу, схожий на кішку з крилами. Один удар - і полювання закінчена. Буває, барс, спустившись з гір, забреде в лісову гущавину подивитися, що там робиться? На нього фирчат неспокійні рисі, підібгавши хвіст тікає хитра лисиця, та й сірий вовк, прикинувши в думці чи варто зв'язуватися, йде своєю дорогою. І тільки ведмідь - ще один "господар" - здивовано дивиться на барса, не бажаючи визнавати в ньому далекого родича. Ірбіс з відточеною вправністю ловить зайців, птахів - "майстер на всі лапи", тому користується великою повагою у мисливців. І в зв'язку з цим я розкажу вам ще одну легенду.
Як то раз, давним-давно, сидячи біля багаття, один молодий і сильний мисливець в суперечці з друзями сказав, що він сильніший барса і вранці піде в гори, вистежить барса, битиметься з ним, вб'є його, а шкуру принесе в доказ.
Все взяли його виклик. І тільки старий і мудрий мисливець відповів:
- "Однією сили для полювання мало. Барса не треба шукати, щоб вбити! Барса потрібно шукати, щоб з ним дружити! "
Чи не послухавши раді молодий стрілець до сходу сонця пішов у гори на пошуки барса. Довго він блукав по ущелинах і гірських стежках, нарешті, знесилившись впав на каміння. Тихо і спокійно до нього підійшов барс і сказав:
- "Однією сили для полювання мало. Барса не треба шукати, щоб вбити! Барса потрібно шукати, щоб з ним дружити! "
З тих часів багато спливло води, але жоден поважаючий себе мисливець не вбивав барса, і, йдучи до праотців в інший світ, говорив дітям і внукам: "Я вбив багато вовків і архарів, але я ніколи не стріляв в барса".
Любов людей до барсу взаємна, адже барс ніколи не нападає на людину першим. А для багатьох корінних народів Сибіру і Алтаю - барс і є людина. "Ви подивіться - кажуть старі на доказ своїх переконань - подивіться, як поводиться ирбис, коли він закоханий. Це не звір зовсім, а людина ".
І дійсно, в шлюбний період, так званий "гон", для барсів настає інший світ. Пара снігових барсів, пізнавши любов, тікає від поглядів родичів. У стрімкому русі самочка біжить попереду, самець - трохи позаду, насолоджуючись запахом коханої жінки і п'яніти від її дихання. Спустившись з гір в долину або на лід річки, вони грають, катаються і притискаючись тілами одне до одного - слухають, як б'ються їхні серця.
Поштові марки Росії і Монголії із зображенням снігового барса. Матеріал з приватної колекції
Традиційно у народів Алтаю сніговий барс - ірбіс є символом хоробрості, благородства і честі. Він, як вищий суддя, дивиться на те, що відбувається з висоти піднебесся. А ось в монгольському "звіриного" календарі відомому нам по аналогічному - китайським календарем - році тигра відповідає рік барса, причому цей вважається особливо вдалим. Багато народів вважають ірбіса священною твариною і зображують його з крилами - символом божества. Можливо це послужило підставою для давньогрецьких міфів про кішок з крилами - грифонах, описаних Геродотом. Сьогодні сніговий барс-ірбіс занесений до Червоної книги Росії та світу. А з метою популяризації захисту снігових барсів пошта Росії, Монголії, Китаю та інших країн регулярно випускає поштові марки з його зображенням.
У 2000 році в Росії були випущені золоті та срібні монети із серії "Збережемо наш світ" з викарбуваним зображенням снігового барса. А ось найкращим альпіністам Росії присвоюється титул "Сніговий барс" - ця традиція йде з 1967 року, автор ескізу значка заслужений майстер спорту СРСР і заслужений тренер СРСР І.І. Антонович.
І, наостанок, я розповім вам про археологічну знахідку, яка потрясла весь світ, і навіть викликала ряд землетрусів на Алтаї. У 1993 році під час розкопок могильника Ак-Аллаха в Гірському Алтаї була знайдена мумія принцеси Алтаю (Очи-Бала або, як її ще називають, Кайдун). Забальзамоване тіло прекрасно збереглося, завдяки крижаній прошарку в структурі кургану. На передпліччі чітко проглядалися татуювання, що вразили вчених майстерним виконанням. Як і в легенді, яку дбайливо зберігають народи Алтаю, у цій принцеси були татуювання магічних тварин, в тому числі - крилатою кішки - ірбіса.
"Від плечей сходять племені тотеми:
Архар в грифонах, Ірбіса емблеми.
Семантика конфлікту двох остов:
Підземного і середнього світів.
Барс сніговий Біловоддя стереже,
І в Шамбалу відважний лише дійде. "
Я процитувала вам цей уривок зі своєї поеми "Алтайська принцеса" з моєї книги поезії "Срібна Астра", яка зараз готується до публікації. "Алтайська принцеса" заснована на реальних фактах археологічних розкопок кургану носії мудрості і оповідей в гірському Алтаї. За часів відсутності писемності такі функції, поряд з саном жриці, давали високий статус жінки, тому часто її називають принцесою Кайдун (від назви річки Катунь на Алтаї), захисницею алтайців.
Користуючись нагодою, розповім, що в книзі "Срібна Астра" є поеми, засновані на легендах і міфах корінних народів Сибіру, в яких згадується і барс. Коротко поясню, що в повір'ях алтайців, Барс - священний воїн, який охороняє дорогу в райське царство, під назвою Біловоддя (недарма в російських казках йдеться про молочні ріки). І ще за переказами, в цьому краю, прихованому від очей сторонніх, знаходять дорогоцінні камені, якщо гора вважатиме за потрібне відкрити свої таємниці і посміхнеться мандрівникові, як то кажуть в моїй поемі "Алтай":
На щедрих схилах світлих гір
І до цього дня знаходять яшму,
Кварцит, порфір і мельхіор,
А сніжний барс стоїть на сторожі.
Зараз мало хто пам'ятає джерело традиції звернення до барсу в промовах і закликах, але ви явно вгадаєте, що в основі тут лежить повага і шанування барса, як захисника. Зараз від цієї традиції залишилися лише відлуння: так, наприклад, по всій Росії діти своїх улюблених вихованців називають Барсик і Барс - і, головне, не тільки кошенят, а й собак, хом'ячків і навіть морських свинок.
Діана серпня Штауер
Diana Avgusta Stauer
Одного разу про це вона сказала своєму другові, благаючи його вона просила пояснити, що це?Буває, барс, спустившись з гір, забреде в лісову гущавину подивитися, що там робиться?
