Що таке жіноча краса і чому її обожнюють люди?

1. Людина повинна знати, що у нього є перспектива
2. Теорема про жіночу красу
3. Чоловічий і жіночий погляд на жіночу красу
4. Цнотливість - це щось надприродне прекрасне
5. Можна все, якщо не замислюватися над наслідками
6. Хто з вас без гріха ...

Бесіда протоієрея Олександра Ілляшенка з першокурсниками ПСТГУ про жіночу красу, любові, вірності, шлюбі, шляхетність.

Заявлений захід - «Зустріч-знайомство в ПСТГУ: Про жіночу красу» - виявилося щирим і глибоким розмовою священика Олександра Ілляшенка з першокурсниками православного вузу.

На початку бесіди отець Олександр підняв тему, дуже важливу в контексті православного розуміння «жіночої краси»:

«Є таке псевдосміреніе - думати про себе добре як би не по-християнськи. Коли до мене в перший раз приходить молода дівчина, я практично завжди ставлю запитання: "Скажи, будь ласка, на раз-два-три, яка твоя самооцінка - погана ти або хороша?" - І 90% мені кажуть: "Погана". Я кажу: "Спасибі, ти мою статистику не зіпсувала". Відповідь типовий і абсолютно неправильний. І за зовсім типові неправильні відповіді типова оцінка - кол з мінусом. А щоб дати правильну відповідь, треба трохи поміркувати.

Людина - вершина творіння Божого, правильно? Людина за образом і подобою Божою створений, так? Так. Значить, душа кожної людини нескінченно прекрасна, так? Значить, як же можна говорити, що ти погана? Навпаки, хороша, навіть дуже хороша. Але грішна. Ось правильну відповідь: хороша, але грішна. Зрозуміло? Іноді так невпевнено кивають головою. "Повтори будь ласка". - "Ну, мені незручно ..." - "Добре, тоді скажи: батько Олександр, Ви сказали, що я ... І моїми словами повтори". Добре, повторила. "Гаразд, а якщо ти хороша, то тоді чому ти така грішна, скажи, будь ласка?" »

Людина повинна знати, що у нього є перспектива

І далі отець Олександр став міркувати на тему гріха:

«Людина завжди повинен бачити перспективу. Гріх - це не норма, це якась лушпиння, короста. Припустимо, на щоці схопився нарив. Щека твоя? Твоя. Нарив, начебто, твій? Твій. Але це не ти, це не норма. Пройде - і все буде нормально. Так і гріх. Ти грішна? Грішний. Гріх твій? Твій. Але гріх - це не ти. Господь гріха не вчинив. Гріх - це якийсь міраж, це те, що видно, але, насправді, цього немає. Тому що в світі реально існує тільки те, що створив Бог. Гріх - це якась псевдореальность. Ми всі в неї занурені, всі ми - грішні люди. Але це те, чого не повинно бути.

Якщо людина кається, то Господь має владу вигнати цей гріх в небуття, звідки він якимось чином стався. Це якась таємниця, але з гріхом можна радикально впоратися з Божою поміччю. І якщо ти розумієш, що ти хороший, але гріх - це твоя хвороба, це не норма, якщо ти додаси зусилля, то з Божою поміччю ти впораєшся з будь гріхом. Людина повинна знати, що у нього є перспектива.

Друге, жіноча краса, що це таке? До краси можна ставитися суб'єктивно. Один відноситься так, інший відноситься так. Але, насправді, є якась об'єктивна, Богом створена сутність. Ми до неї зараз підійдемо через деякий час.

Дуже багато дівчат незадоволені своєю зовнішністю. Я питаю: "Слухай, ти щодо своєї зовнішності комплексуешь?" - "Так". Я кажу: "Ну і добре, добре. Давай тепер теж будемо міркувати ".

Теорема про жіночу красу

На цей рахунок я навіть якусь теорему довів.
Все, що ми бачимо, що його створив Господь. Так, як Господь створив, неможливо краще придумати. Господь створив видимий світ, невидимий світ, тваринний світ, людини. Тепер давайте подивимося: в тваринному світі самці привабливіше самок. Перший, хто приходить в голову, - це лев. Царствений звір, величезна грива. Або олень з величезними рогами, селезень, візьміть, півник, навіть горобчик. Горобчик сіренька, а горобчик - з галстучком чорним. У тваринному світі Господь створив так, як Він вважав за потрібне. А у людей не так. Не дарма ж жіноча стать називають прекрасним, правильно? Значить, жіноча стать прекрасний? Заперечень немає? Ні. Добре. Раз жіноча стать прекрасний, значить, всі жінки прекрасні, правильно? Значить, кожна жінка прекрасна. Тобто кожна жінка прекрасна. Значить, Катруся, Машенька, Олечка - вони прекрасні. Правильно? Теорема доведена.

Це Господь так учинив, а я всього лише якусь ланцюжок міркувань пропоную.

Чоловічий і жіночий погляд на жіночу красу

Але знову-таки людина повинна знати свої сильні сторони, на що він повинен у собі спиратися. Те, що Господь йому об'єктивно дарував. Але у нас, на жаль, до цієї найважливішої категорії відносяться дуже і дуже неправильно і навіть спокусливо. Тому що є чоловічий і жіночий погляд на жіночу красу. Ну ось, якщо ми хочемо дізнатися чоловічий погляд, можна запитати у кращих. Олександр Сергійович Пушкін:

Діани перса, щічки Флори
Чарівні, милі друзі!
Однак ніжка Терпсихори
Чарівніше чимось для мене.

Ось крокодил, так? Як баришник, який купує коня на базарі, обговорює дива, та ще з приятелями. Це чоловічий погляд, повторюю, кращого представника. Якщо запитати у будь-якого портового робітника, то вуха зів'януть заздалегідь. Це я вам представляю, зрозуміло, і книжки читаю, і сам якось дивлюся і бачу, але тут недавно мене Господь умудрив. Я думаю, а чого я міркую, як би дівчатам розповідати, що це таке? А ось спершу у них в самих. Я у винятковому становищі перебуваю. Ось вона стоїть, і я стою. Кажу: "Ну-ка скажи мені, будь ласка, що таке, по-твоєму, жіноча краса?" - "Ну, зовнішнє - це не головне ... Доброта, скромність, ще якісь якості". Одна відповіла просто геніально: "Жіноча краса - це світло зсередини".

Ви все, звичайно, знаєте ці слова, тільки до них відносяться, як до якихось квітам красномовства, і це неправда. Так ось: "Є жінки в російських селищах", - це констатація факту. "Пройде - немов сонце освітить! Подивиться - рублем обдарує! "- це констатація факту. Йдеться про внутрішню жіночу красу. Це щось, Богом створене, і щось невимовно прекрасне. Причому Господь створив її так, що дійсно, подивиться - рублем обдарує. Ось так Господь влаштував природу, нас з вами влаштував.

Тільки одна мені стала говорити: "Так, це якась гармонія зовнішнього і внутрішнього ..." Але виявилося, що вона танцівниця нічного клубу. Я їй кажу: "Ну чого ти там робиш? Чому? "-" Ну, ось гроші треба ... "Слава Богу, більше там не танцює. Вона працює десь в лікарні.

Цнотливість - це щось надприродне прекрасне

Звичайно, слава Богу, що людина - істота темпераментне, слава Богу, що ми - не деревинки. Було б дуже нудно, якби ми були без емоцій. І іноді емоції захоплюють так, що людина абсолютно здоровий, абсолютно нормальний, а веде себе як божевільний. Ніяка медицина нічого не помітить, поставить тверду норму - все нормально, а веде себе людина - ну просто некерований. Як пояснити, що так поводитися не можна? Адже дівчина за своєю природою повинна бути цнотлива, правильно? І чоловік повинен бути цнотливий. Але ця чеснота, як будь-який дар Божий, - це щось надприродне прекрасне.

Так ось, цнотливість більшою мірою притаманне жіночій природі, ніж чоловічий. Звичайно, "цнотливий чоловік" і "нецнотливою юнак" - це цілком можливі словосполучення, але практично рідкісні. А ось "цнотлива дівчина" - це у всіх на слуху. Так ось, якщо людина починає неправильно себе вести, корисно для нашої прекрасної половини знати, як на таку поведінку дивляться з чоловічої точки зору. У Біблії - це книга всеосяжна - я натрапив на слова великого царя Соломона. Ви знаєте, що біблійну мову символічний, дуже багатозначний, слово вживається не в буквальному сенсі, а в нього вкладається набагато більше, ніж просто звучить.

Я буду цитувати царя Соломона і коментувати. Так ось, говорячи про жіночу красу, він говорить: "Що золоте кільце", - тобто жіночу красу він порівнює із золотим кільцем. Тепер зупинимося. Золото, зрозуміло, - дорогоцінний метал. Він йде не тільки на царські прикраси, але вживається для того, щоб прикрасити храм, для того, щоб віддати честь Божеству, таке високе у нього гідність. А кільце - проста форма, здавалося б, але це символ досконалості. Нічого не додаси, не поменшало. Значить, мова йде про дорогоцінний досконало. "Що золоте кільце", - а далі геніальний перехід. Ось тому Соломон премудрий і великий. "Що золоте кільце в носі у свині", - це безглуздість, неможливо собі уявити, ненормально. Як це може бути: така досконала коштовність в свинячому Рилєєв, яке риється в нечистотах? Ні форми, ні матеріалу не видно.

"Що золоте кільце в носі у свині, то жінка красива і - безрозсудна". Є суворе поводження, є нормальна поведінка, є вільне поводження. Так ось, в чоловічих очах це вільну поведінку описує цар Соломон. Звичайно, можна їм користуватися. Слово "користувач" - дуже гарне слово "юзер" увійшло у вжиток. Користувачі жіночої краси, жіночої недосвідченість, легковажності, - будь ласка, мисливців повно. І при цьому цей мисливець не відчуває повагу і навіть подяку. Тому що не можна вести себе нерозважливо.

Можна все, якщо не замислюватися над наслідками

Зараз я трішечки відволікся, є такий чудовий анекдот, я зрозумів, що його можна кілька розширено тлумачити в застосуванні до нашої теми. Можуть запитати: чому себе не можна вести так, як зараз прийнято, не як традиційно в XIX-му, XVII-му столітті і раніше? Я відповім одразу: можна, будь ласка. Можна все.

Анекдот такий: "Скажіть, будь ласка, гриби їсти можна?" - "Можна". - "Будь-які гриби можна їсти?" - "Так, звичайно, будь-які гриби можна їсти". - "Правда?" - "Та треба мати на увазі, що деякі гриби їдять один раз в житті".

У цьому сенсі, якщо не замислюватися над наслідками, можна все. Але якщо ти замислюєшся над наслідками, тоді ти повинен себе обмежувати. І цим, власне, доросла людина відрізняється від молодого. Молоді люди можуть бути в такому піку навченості, талантів, пам'ять прекрасно працює, і вони можуть перевершувати дорослого на сто очок вперед. Але у них немає того, що дається з роками - немає життєвого досвіду, немає вміння або навички оцінювати наслідки своїх вчинків.

Якщо замислюватися про те, що буде з того, що я зроблю так, так і так, ось тоді ви побачите, що не дарма написані заповіді Божі, не дарма такі суворі обмеження. Тому що вони є наслідком людської природи. Ось так само, як правила вуличного руху, вони написані кров'ю. Можна їх порушувати, але 30 тисяч людей гине на дорогах нашої країни щороку, тому що люди не дотримуються правил вуличного руху - водії і пішоходи. Ось так і заповіді Божі даровані нам як правила, які нас оберігають від нашої власної необережності. Це не занудство: не роби цього, позбав себе такий-то радості, такий-то радості. Ні. Не роби цього, інакше тобі буде погано - ти будеш страждати.

Стільки справжнього горя, справжнього страждання ми бачимо, і разюче, як глибоко людськи виправдані всі приписи, які так дбайливо і так твердо зберігає Церква. Чи не для того, щоб загнати життя в кут і перетворити її в щось сіре і буденне, а щоб уберегти, щоб не поранити душу гріхом, який душу страшно спотворює ».

Потім батько Олександр нагадав сюжет повісті "Портрет Доріана Грея" Оскара Уайлда. І розповів схожу історію:

«Якось років десять-п'ятнадцять тому на сповідь підходить дівчина, висока, струнка, як виявилося, - кандидат в майстри з художньої гімнастики. На лобі шрами, на щоках шрами, на грудях шрами, на очах темні окуляри. "Що сталося?" - "Та ось", - говорить, - "на Новий рік пустили петарду, а вона полетіла мені в обличчя". Просто так нічого не буває. Ось я "Портрет Доріана Грея" читав і питаю: "А чим ти займаєшся?" - "Працюю моделлю". - "І в одязі знімаєшся?" - "І в одязі знімаюся". - "І без одягу знімаєшся?" - "І без одягу знімаюся". Кажу: "Ти розумієш, скільки ти зробила зі своєю душею, якщо Господь тобі явно показав, як ти свою душу скалічила, знівечила?"

Гріх - це страшна катастрофа, яка може понівечити людське життя, людини молодого, веселого, який дивиться з надією в майбутнє, перетворює в зранене, хворобливе істота - і самооцінка занижена, і гріхи тиснуть, бо покалічена душа не може жити так само радісно, так само вдячно і благодатно, як душа, яка не ушкоджена важким гріхом.

У нас в народі є антидуховні прислів'я: не згрішив - не покаєшся. Потрібно до цих слів ставитися навпаки: потрібно каятися так, щоб мені не грішити. Схильність до гріха є в кожній душі, первородний гріх позначається на кожному з нас. Це потрібно зовсім твердо усвідомлювати. І слава Богу, що Господь позбавляє тебе від тяжких гріхів. Слава Богу. Потрібно знати, що кожна людина, на жаль, може оступитися. І потрібно каятися так, щоб, дійсно, в важку хвилину життя своєї провини.

Хто з вас без гріха ...

На закінчення - про те, що все зовсім не так просто, і, насправді, все з ласки Божої, я вам приведу всім, звичайно, відомий євангельська розповідь про грішниці, яку пробачив Господь. Слова, які Він сказав: "Хто з вас без гріха - перший кинь в неї камінь", згадує дуже легко. Господь простить, і ніхто камінням кидатися не буде. Цей знайомий розповідь я трохи прокоментую.

Як ви пам'ятаєте, Спаситель сидів у дворі храму на лавочці, навколо нього були слухачі, і Він їх навчав Царства Божого. І раптом, уявіть собі (я, наприклад, себе в такій кондиції уявити не можу), тягнеться кожна людина - мужики з камінням, тягнуть жінку, яку застукали, так би мовити, на місці злочину, і ось вони готові в неї кидати ці камені. Я, звичайно, іноді виходжу з себе, але не можу собі уявити, щоб я був у такому стані, щоб кинути в жінку камінь. Ось який натовп - наче зло згустилися - наближається, відтісняє слухачів, оточує Спасителя, щоб не втік, щоб поставити його перед Ним і кажуть: "Учитель, ми її взяли в перелюбстві. І таких закон Мойсея велить побивати камінням. Що ти скажеш?"

Спаситель опустив голову і нічого не відповідає. А що відповісти? Уявіть собі будь-якого з нас, припустимо, мене, я сиджу на Його місці, і мені поставили це питання, ось що б я відповів? Я скажу: "Ну, хлопці, ви чого, з глузду з'їхали чи що? Відпустіть її ". Але вони ж прийшли до Спасителя, щоб Його вбивати. Вони ж загнали Його в пастку. Хотіли загнати. Вони привели її для того, щоб Його побачити. І, почувши таку відповідь, вони б сказали: "Дуже добре! Значить, ти хочеш, щоб у нас була безбатченки, щоб наші дівки гуляли направо і наліво, щоб жити, як в оточуючих народах. Значить, Ти сам такий. Все, підемо з нами - ми заб'ємо тебе камінням ". Вони заради цього і прийшли. Все це обчислити зовсім неважко.

Він міг би сказати: "Чого ви у Мене питаєте? У законі написано? Написано. Так і чиніть ". Але це ж означає підписати їй смертний вирок. І вони на цьому не заспокояться, скажуть: "Дуже добре, молодець, правильно. А тепер ось Тобі камінь, підемо з нами - і Ти перший в неї кинеш, білоручкою не залишишся ". Значить, смерть або фізична, або моральна. І ось що сказати, що відповісти?

Спаситель сидить, опустивши голову. Але тільки ці бандити, я не знаю, як їх назвати, бачать, що Він абсолютно їх не боїться. У всьому вигляді таке велич, таке мужність, що вони розуміють, що Він мовчить не тому, що не знає, що сказати, а тому, що не хоче з ними говорити. Чому? А тому що натовп в такому стані не здатна нічого сприймати, коли така агресія через край. І ось вони напирають на нього: "Учителю, скажи!" Він мовчить абсолютно безстрашно, безстрашно, абсолютно спокійно.

І тоді в натовпі відбувається перелом - натовп, залишаючись такою ж агресивною, стає здатною сприймати звернені до неї слова. І ось тоді Спаситель піднімає Своє лице, обводить натовп поглядом, який важко описати, стільки в ньому любові, світла, лагідності, погляд, який проникає в найтемніші закутки кожної душі: "Що ж ти? Скільки у тебе гріхів на душі? Що ти прийшов сюди вбивати? Що ти прийшов робити? "І кожному-кожному Господь заглядає в очі. І натовп вщухає.

Ось тоді Він вимовляє свої знамениті слова: "Хто з вас без гріха - перший кинь в неї камінь". І знову опускає голову, щоб не бентежити, не тиснути, знову сидить, опустивши голову, так само спокійно, так само велично, так само безстрашно. І їм стає соромно. І ось один за одним вони стали викидати каміння і розходитися. Спаситель сидить, як і раніше, опустивши голову.

І залишилася ця жінка одна. Здавалося б, їй би змитися скоріше, привести себе в порядок, одягнутися якось і забитися кудись в куток подалі, щоб її ніхто не чіпав. Але вона стоїть і не може піти, поки Він їй не скаже. І Спаситель піднімає голову і каже: "Ну що, жінка, де твої обвинувачі? Ніхто тебе не образив? І я тебе не засуджую. Іди і надалі не гріши ". Так ось, ці слова "Хто без гріха - перший кине камінь" - ціна життя цієї жінки. І, насправді, ціна Життя, тому що Спаситель відповідав за її порятунок, і інший на Його місці б загинув. Так що ми з усією серйозністю повинні ставитися до того, що з особливою милістю Господь нам заповідав.

Я хотів би навести ще одну цитату, ще один чоловічий погляд на жіночу красу. Це апостол Петро. Як ви знаєте, апостол Петро - простий рибалка, і так до кінця життя залишився неписьменним. Для контрасту уявіть собі, що ви говорите про жіночу красу з рибалкою - вуха зів'януть ... Так ось, апостол Петро, ​​звертаючись до жінки, каже: "Ваша окраса нехай ..." - будь ласка, потрібно одягатися і нарядно, і зі смаком, і красиво , і щоб йшло, зрозуміло. - "Ваша окраса нехай не зовнішнє ..." - правильно, Господь дарував волосся, вони дуже красиві, особливо жіночі, правда. Але це зовнішнє. Чи не зовнішнє, заплітання волосся, не золоті прикраси і вбирання одеж, це все - зовнішнє. А ось далі абсолютно приголомшливе визначення, що таке жіноча краса, по суті, - "Але захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом".

Господь створив таку таємну внутрішню красу, яка перед Ним Самим дорогоцінна, не тільки перед людьми. Господь влаштував так, що, дійсно, ти іноді подивишся і думаєш: Господи, яку ж Ти красу створили приголомшливу ».

Отця Олександра студенти задали багато питань, і якби не пізня година, зустріч б затягнулася надовго.

"У мене є книжка" Як знайти родинне щастя ". Так ось, я, може бути, висловлю кілька спірну річ, але я молодим чоловікам таке питання задаю: "Скажи, будь ласка, хто в родині головний?" - "Ну, звичайно, чоловік". Кажу: "Ні, брат, ти помиляєшся. У сім'ї головний - рада і любов. Чоловік і жінка перед Господом рівні - рівноцінні особистості ". І взагалі, ще раз, скажіть мені, будь-ласка, хто персонально вище творіння Боже?

- Людина.

Персонально. Чи не узагальнено, а персонально.

- Адам і Єва. Кожна людина.

Поміляєтеся. Божа Матір, чесна херувимів і славніша серафимів. Правильно? Значить, вище Її немає нікого ні на землі, ні на небі. Значить, нічого випендрюватися і надувати щоки, що ми такі-сякі. Звичайно, має бути єдиноначальність, хтось повинен приймати рішення. Але приймати рішення - це не означає, що ти самодур. Так ось, якщо ти в дружині відчуваєш рівну перед Богом особистість, значить, все повинно бути в сім'ї за обопільною згодою. А якщо в сім'ї рада та любов, де двоє або троє зібралися, значить, Господь в сім'ї головний, якщо цей світ духовний в сім'ї підтримується обома подружжям.

Звичайно, важко бути правим. Важко. Пояснити людині, не образивши його, чи не образивши, що не принизивши, що не розгнівити, що правда-то у тебе - це зовсім непросто. Потрібно дуже напружитися, щоб людина тебе сприйняв. А де важко, там важко - ще мудрість така. Ми хочемо розслабитися, раз-два - і щоб вся задача була вирішена. Вона просто так не вирішується, це нам так здається. І в результаті, від того, що здається, виходить скандал. А якщо ти подумаєш, як донести - значить, донесеш.

Ви, напевно, багато займаєтеся співом і знаєте, що, на самій-то справі, не один музичний слух, а три: перший - почути, другий - сприйняти, а третій - передати. Ось тоді ти зможеш відтворити складний музичний твір і донести до слухачів те, що хочеш висловити. Але для цього ти на клавішах повинен добре грати. У мене така чергова жарт є, коли хтось добре зіграє, я підходжу і кажу: "Ой, як ти добре на клавіші натискаєш, навчи мене, будь ласка". Хто музикою займається, той знає, що це постійна праця, величезний, тривалий, багаторічний, щоденна праця. Але так само донести до людини - це теж праця. Ти повинен донести до нього свою слушну думку правильно, щоб він її сприйняв, а не отторгнул ».

- Отець Олександр, які риси Ви можете відзначити в чоловіках, головні з точки зору чоловіка як майбутнього батька сімейства і глави сім'ї? Як вони виховуються?

«Питання дуже хороший. Можна сказати, що справжнього чоловіка виховати набагато важче, ніж хорошу прекрасну дівчину. Це дійсно так. Багато дівчат не можуть вийти заміж, тому що немає гідного нареченого, тому що або бабії, або п'яниці, або ще якісь незрозуміло. Але виховувати треба, як раніше виховували, звичайно, роблячи поправки на сучасне життя. Я просто приклад приведу.

Колись давно, без малого 20 років, підходить до мене мужичок, зростанням з мене, щільніше тільки. "Я, - каже, - людину вбив". - "Як? !!"

Справа була в Магнітогорську, десь 50-ті роки, він йшов пізно ввечері по вулиці, і бачить - там мало не десять хлопців тягнуть кудись дівчину. "Ну і, - каже - я заступився. Ясна річ - вони на мене. Я побіг. Вони - за мною. Але я біг швидко. Вони розгубилися. Ну, вони не знали, що я чемпіон міста з боксу і став укладати одного за одним. Ось один виявився хисткий ". Я вже не пам'ятаю, що я йому сказав, пам'ятаю, що я був приголомшений, звичайно. І навіть я не запитав, що з ним правосуддя зробило, на жаль, не здогадався. Ось реакція нормального чоловіка. Так і має бути.

Інша історія, зовсім недавно, слава Богу, там все живі, йшов чоловік теж пізно ввечері і бачить - два хлопця до дівчини пристали. Він їх обох уклав, а на дівчині з часом одружився. Він в МВС служить, був у цивільному тоді.

Так що виховати такі лицарські якості в чоловіках дуже важко, тому що зараз сучасне законодавство проти таких проявів. Якщо зараз би розбирали це справа з Магнітогорському: значить, вони тебе чіпали? Ні. Вони чогось зробили? Ні. Вони тобі чогось сказали? Ні. За що ж ти їх став бити?

Все наше життя перегорнуто. І в цій перевернутої життя дуже важко знаходити правильні рішення. Але є таке слово "благородство", яке випало з нашого лексикону. Потрібно пам'ятати, що людина - істота шляхетне в найкращому, повному сенсі цього слова. І треба вчитися і з літератури, і з житія святих, і молитися, намагатися виховувати в собі такі благородні якості ».

- У чому, на Вашу думку, справжнє щастя?

«Дуже хороше запитання. Звичайно, важкий. Але, власне, ви, напевно, знаєте, щастя - співучасть в Божественному задумі. Господь кожній людині бажає порятунку. І якщо ти рятуєшся, в монастирі чи, в родині чи, якщо ти намагаєшся виконувати заповіді Божі, ти намагаєшся шукати, знаходити, виконувати волю Божу, значить, ти будеш щасливий.

Апостол Павло дав приголомшливе визначення: плід духовних зусиль є любов, на першому місці, в християнському розумінні, на другому - радість. Тобто цікаво, на другому - радість. Якщо людина радісний, значить, це критерій. Наскільки ти добре любиш чи ні - це важко оцінити, а якщо ти радісний - це критерій. Якщо у тебе на душі світло і радісно, ​​значить, все добре. Якщо туга - значить, якийсь гріх ятрить в твоїй душі. Любов, радість, мир. Причому світ з Богом, мир із самим собою і світ з оточуючими ».

- Як знайти смиренність?

«Якщо б хто мене навчив ... Але ось будь-яка чеснота - це дар Божий, отже, потрібно постійно про неї просити. Гаряче бажати і постійно просити: "Господи, навчи мене такого смирення, дай мені смирення". Просити активно і гаряче, свідомо просити - і Господь дасть. Але тільки при цьому потрібно проявляти і терпіння. Можна будь-якого про щось попросити: "Дай мені, будь ласка, шматочок хлібця". Звичайно, якщо є, то протягнуть. А чи можна зробити так: "Дай хлібця", - а потім відвернутися і почати лаятися: "Ось ти паразит, я у тебе хліба попросив, а ти мені не даєш".

Ось так ми до Господа і звертаємося. Ти попросив - Господь ще швидше, ніж людина, зреагує. Ти хочеш смирення - Господь тобі протягне. Навчися приймати. А ти попросив і думаєш, що ніхто тебе не чув, ніхто на твоє прохання не відреагував, і починаєш реагувати абсолютно неправильно. Так ось, просиш - будь впевнений, що Господь дасть тобі смиренність. А смиренність - це сила долати свої слабкості. Людина повинна бути сильнішими за своїх слабкостей. Смиренний людина - це сильна людина, яка долає будь-яку свою слабкість ».

- Що таке справжня любов? Як Ви її бачите?

Як приклад істинної любові і вірності батько Олександр розповів історію його дядечка і його дружини. Історія їхнього знайомства була романтичною: вони обидва були студентами Московської консерваторії, були разом на концерті і полюбили один одного з першого погляду. Це було в 1938 році, у них народилася дочка, а в 1941 році почалася війна. У 1942 році дядечко був відправлений на фронт, він сам вирішив це, хоча і міг домогтися відстрочки або звільнення від призову на фронт. Бачилися вони після цього тільки один раз, коли молода дружина якимось неймовірним способом змогла потрапити до чоловіка на передову коли фронт проходив недалеко від Москви. Це була дуже коротка зустріч. А через деякий час з фронту прийшла похоронка. Незважаючи на те, що тітонька була молода, дуже гарна і талановита, вона більше не вийшла заміж, ростила дочку одна і залишилася вірна своїй любові, вірна своєму чоловікові і після його смерті.

Збереглися листи дядечка з фронту своїй дружині, які свідчать про дивовижну красу і глибині їх почуттів: «Що й казати, дуже важко один без одного, але ж поки ми живі - це наше, нашу любов ніщо не може відняти від нас, а лише змінити її форму. Поки ми живі, ми можемо і повинні вже зараз перекинути місток (нехай подумки, нехай без всяких реальних підстав) від нинішнього лихоліття до кращого майбутнього ... пускати не буде моїх листів, нехай мене самого не буде - я завжди з тобою, бо якщо є якась -то невмируща частка, то тим більше вона є в любові, яка є та ж життя, але тільки в її кращому і чистому вигляді ». Було йому всього лише 24 роки.

- Розкажіть, будь ласка, про співвідношення понять любов і пристрасть.

«На жаль, багатий і могутній російську мову в кількох поняттях виявляється дивно бідний. У греків для слова "любов" є три дієслова, а у нас тільки один: "люблю картоплю" і "люблю дружину" - одне і те ж слово. Тому зрозуміло, що мова йде про вищу прояві, яке Церквою розуміється.

А пристрасть - це, насправді, слабкість. Це щось в тобі, що сильніше тебе самого. Апостол Павло а Посланні до Римлян говорив: «Бідна я людина - то, що хочу гарне, не роблю, а що не хочу погане, то роблю». Коли щось в тобі підпорядковує тебе самого, коли ти не є командуєш, а щось.

Одна моя парафіянка написала статтю з дуже чудовим назвою "Грай, гормон". Коли в тебе гормон грає так, що ти не можеш йому чинити опір, не можеш протистояти цьому самому нехай психофізичному, будь-якого якомусь кипіння, яке в тебе відбувається, значить, це і є пристрасть, і ти слабший деяких нехай сильних, нехай природних, але проявів своєї натури, яка повинна бути в підпорядкуванні у тебе самого. Ти командуєш, а не твої прояви керують тобою ».

- Що робити дівчині, якщо її переслідує молода людина?

«Насправді, це серйозні проблеми, не треба сміятися, тому що дійсно це життєва, зовсім непроста ситуація. Поставити себе на місце цієї дівчини - зовсім не до сміху.

У нас є психологічні особливості. Відомо, що цікаво дражнити того, хто реагує, а якщо не реагує, то і дражнити нецікаво. Ось так і тут: якщо не будеш ніяк, дуже чітко і коректно, і безумовно реагувати, то і, врешті-решт, набридне йому безплідно бігати. Не заводиться, не злитися, не ображатися, а при цьому дуже-дуже сильно молитися, щоб Господь дав сили витримувати цей стрес ».

І хоча питань було ще багато, прийшов час закінчити зустріч. До того ж тему жіночої краси, шлюбу, вірності, шляхетності неможливо вичерпати за один вечір. Але батько Олександр так глибоко і цікаво вів бесіду, що напевно багато молодих людей і дівчата по-справжньому задумалися про ці важливі питання.

Підготувала Тамара Амеліна

Відео Віктора Аромштама
Фото Олександра Філіппова