1. Що ти не знаєш про Диявола всередині тебе. "Сни часто використовують наших близьких друзів, щоб персоніфікувати...
2. Що ти не знаєш про Диявола всередині тебе.

Що ти не знаєш про Диявола всередині тебе. "Сни часто використовують наших близьких друзів, щоб персоніфікувати тіньові аспекти нашої особистості. Секрет в тому, що ми дружимо з людьми, в яких живе наш тінь. Наші друзі можуть робити те, чого не можемо зробити ми. Скажи мені, хто твої друзі, і я розкрию тобі всю панораму твоїх хороших і поганих якостей. Наші погані якості так само, як і наші хороші, мають сильну привабливість, чарівність для нас. Другом часто стає та людина, якій ми заздримо. Наш друг більш елегантний або танцює краще, або успішніший у зовнішньому житті, або блеї глибокий внутрішньо, або більш розумний. Так що, якщо людина не пропрацював свою тінь, він завжди складається в особливого роду відносинах любові-ненависті з тінню і зі своїми друзями ".(Марія Луїза Фон Франц "Шлях сновидінь")

Марія-Луїза Фон-Франц наводить приклади захоплення саме позитивними якостями людей, яких ми вибираємо в друзі. І приклади заздрості до них же, порівнянної по силі із захопленням до них же, яке заховано в глибині нашої душі.

Ось відповідь на питання, чому якийсь якість в сторонніх людях нас так приваблює або, навпаки, відштовхує. Нас чіпляє, зачіпає в людях тільки те, що є в нас самих. Будь то погане або хороше. Того, чого немає в нас, ми просто не помічаємо в інших людях. Інша справа робимо ми акцент на позитивних якостях або негативних. Часто привертає саме негатив. При цьому, колишнього завзятого курця дуже дратують люди, які курять. Скинути вагу дівчину просто дратують повні дівчата, які впевнені, що їх жіночу красу важать більше іншого чоловічого достоїнства. Колишні жриці любові впадають в цнотливість і навіть приймають постриг, йдучи в черниці. І, справа, мабуть, в тому, що наші негативні якості, від яких ми позбулися, з часом демонізують. Я не обмовилася. Нам реально буває страшно зустрітися з собою минулим. Цінності старого Я демонізують. Ми більше всього на світі боїмося себе колишніх. Тому відкидаємо. Зневажаємо. Вважаємо негідним нас сьогоднішніх. Ми розділяємося на дві половинки. Хорошу і погану. При цьому якості «поганий половинки» відкидаються настільки, що «віддаються» Дияволу, який нас «спокушає». Спокушає сигаретами, тістечками, сексом. Диявол у кожного свій. Наповнений тими спокусами, які ми подолали. Або поки ще не подолали, але від яких хотіли б бути вільними.

Ідея про демонізації старих Богів аж ніяк не моя. Це - ключова ідея філософа радянського періоду Я. Е. Голосовкера, що проходить червоною ниткою в його книзі «Сказання про титанів» про те, що демони сьогодення - це, як правило, розвінчані боги минулого. Так, богиня Астарта, стала в новому часі демоном Астарота.

Ключовим словом тут є слово «поділ». Я - «до» відрізняється від Я - «після». Позбувшись від «поганих» своїх якостей, я став іншим, я-минулий - це від лукавого. Такий поділ дає видимість благополуччя. Чому видимість? Я пропоную простежити етимологію слова «Диявол». Причому, від батьків православної Церкви.

«З грецького« diabolos »позначає поділ, нездатність з'єднаються і нездатність бачити необхідність з'єднання, бачити тільки поділ. А «simbolon» - з'єднання, а «diabolos» - поділ. », - пише отець Яків Кротов.

Тобто, перебуваючи в розділеному стані, ми перебуваємо в стані диявольському. І тільки інтегруючись зі своєю Тінню ми досягаємо протилежного поділу стану - «simbolon» - з'єднання.

Наша «погана половинка» - це і є та Тінь, про яку пише К. Г. Юнг . При цьому в отрицаемой нами половинці є багато позитивних якостей, але тих, яких ми собі не дозволяємо самі, і лише заздримо друзям, у яких вони є.

Ми розділяємося зі своєю Тінню, зі своїм особистим «Дияволом», самі себе увергаючи в диявольське стан, стан розділеності. Інтегруючись з нею (з Тінню) на шляху індивідуації, ми знаходимо стан єдності, нехай і боротьби протилежностей.

Що ти не знаєш про Диявола всередині тебе.

Марія-Луїза Фон-Франц наводить приклади захоплення саме позитивними якостями людей, яких ми вибираємо в друзі. І приклади заздрості до них же, порівнянної по силі із захопленням до них же, яке заховано в глибині нашої душі.

Ось відповідь на питання, чому якийсь якість в сторонніх людях нас так приваблює або, навпаки, відштовхує. Нас чіпляє, зачіпає в людях тільки те, що є в нас самих. Будь то погане або хороше. Того, чого немає в нас, ми просто не помічаємо в інших людях. Інша справа робимо ми акцент на позитивних якостях або негативних. Часто привертає саме негатив. При цьому, колишнього завзятого курця дуже дратують люди, які курять. Скинути вагу дівчину просто дратують повні дівчата, які впевнені, що їх жіночу красу важать більше іншого чоловічого достоїнства. Колишні жриці любові впадають в цнотливість і навіть приймають постриг, йдучи в черниці. І, справа, мабуть, в тому, що наші негативні якості, від яких ми позбулися, з часом демонізують. Я не обмовилася. Нам реально буває страшно зустрітися з собою минулим. Цінності старого Я демонізують. Ми більше всього на світі боїмося себе колишніх. Тому відкидаємо. Зневажаємо. Вважаємо негідним нас сьогоднішніх. Ми розділяємося на дві половинки. Хорошу і погану. При цьому якості «поганий половинки» відкидаються настільки, що «віддаються» Дияволу, який нас «спокушає». Спокушає сигаретами, тістечками, сексом. Диявол у кожного свій. Наповнений тими спокусами, які ми подолали. Або поки ще не подолали, але від яких хотіли б бути вільними.

Ідея про демонізації старих Богів аж ніяк не моя. Це - ключова ідея філософа радянського періоду Я. Е. Голосовкера, що проходить червоною ниткою в його книзі «Сказання про титанів» про те, що демони сьогодення - це, як правило, розвінчані боги минулого. Так, богиня Астарта, стала в новому часі демоном Астарота.

Ключовим словом тут є слово «поділ». Я - «до» відрізняється від Я - «після». Позбувшись від «поганих» своїх якостей, я став іншим, я-минулий - це від лукавого. Такий поділ дає видимість благополуччя. Чому видимість? Я пропоную простежити етимологію слова «Диявол». Причому, від батьків православної Церкви.

«З грецького« diabolos »позначає поділ, нездатність з'єднаються і нездатність бачити необхідність з'єднання, бачити тільки поділ. А «simbolon» - з'єднання, а «diabolos» - поділ. », - пише отець Яків Кротов.

Тобто, перебуваючи в розділеному стані, ми перебуваємо в стані диявольському. І тільки інтегруючись зі своєю Тінню ми досягаємо протилежного поділу стану - «simbolon» - з'єднання.

Наша «погана половинка» - це і є та Тінь, про яку пише К. Г. Юнг . При цьому в отрицаемой нами половинці є багато позитивних якостей, але тих, яких ми собі не дозволяємо самі, і лише заздримо друзям, у яких вони є.

Ми розділяємося зі своєю Тінню, зі своїм особистим «Дияволом», самі себе увергаючи в диявольське стан, стан розділеності. Інтегруючись з нею (з Тінню) на шляху індивідуації, ми знаходимо стан єдності, нехай і боротьби протилежностей.

Що ти не знаєш про Диявола всередині тебе.

Марія-Луїза Фон-Франц наводить приклади захоплення саме позитивними якостями людей, яких ми вибираємо в друзі. І приклади заздрості до них же, порівнянної по силі із захопленням до них же, яке заховано в глибині нашої душі.

Ось відповідь на питання, чому якийсь якість в сторонніх людях нас так приваблює або, навпаки, відштовхує. Нас чіпляє, зачіпає в людях тільки те, що є в нас самих. Будь то погане або хороше. Того, чого немає в нас, ми просто не помічаємо в інших людях. Інша справа робимо ми акцент на позитивних якостях або негативних. Часто привертає саме негатив. При цьому, колишнього завзятого курця дуже дратують люди, які курять. Скинути вагу дівчину просто дратують повні дівчата, які впевнені, що їх жіночу красу важать більше іншого чоловічого достоїнства. Колишні жриці любові впадають в цнотливість і навіть приймають постриг, йдучи в черниці. І, справа, мабуть, в тому, що наші негативні якості, від яких ми позбулися, з часом демонізують. Я не обмовилася. Нам реально буває страшно зустрітися з собою минулим. Цінності старого Я демонізують. Ми більше всього на світі боїмося себе колишніх. Тому відкидаємо. Зневажаємо. Вважаємо негідним нас сьогоднішніх. Ми розділяємося на дві половинки. Хорошу і погану. При цьому якості «поганий половинки» відкидаються настільки, що «віддаються» Дияволу, який нас «спокушає». Спокушає сигаретами, тістечками, сексом. Диявол у кожного свій. Наповнений тими спокусами, які ми подолали. Або поки ще не подолали, але від яких хотіли б бути вільними.

Ідея про демонізації старих Богів аж ніяк не моя. Це - ключова ідея філософа радянського періоду Я. Е. Голосовкера, що проходить червоною ниткою в його книзі «Сказання про титанів» про те, що демони сьогодення - це, як правило, розвінчані боги минулого. Так, богиня Астарта, стала в новому часі демоном Астарота.

Ключовим словом тут є слово «поділ». Я - «до» відрізняється від Я - «після». Позбувшись від «поганих» своїх якостей, я став іншим, я-минулий - це від лукавого. Такий поділ дає видимість благополуччя. Чому видимість? Я пропоную простежити етимологію слова «Диявол». Причому, від батьків православної Церкви.

«З грецького« diabolos »позначає поділ, нездатність з'єднаються і нездатність бачити необхідність з'єднання, бачити тільки поділ. А «simbolon» - з'єднання, а «diabolos» - поділ. », - пише отець Яків Кротов.

Тобто, перебуваючи в розділеному стані, ми перебуваємо в стані диявольському. І тільки інтегруючись зі своєю Тінню ми досягаємо протилежного поділу стану - «simbolon» - з'єднання.

Наша «погана половинка» - це і є та Тінь, про яку пише К. Г. Юнг . При цьому в отрицаемой нами половинці є багато позитивних якостей, але тих, яких ми собі не дозволяємо самі, і лише заздримо друзям, у яких вони є.

Ми розділяємося зі своєю Тінню, зі своїм особистим «Дияволом», самі себе увергаючи в диявольське стан, стан розділеності. Інтегруючись з нею (з Тінню) на шляху індивідуації, ми знаходимо стан єдності, нехай і боротьби протилежностей.