Щоденник черниці: Що я люблю більше - поїсти або Христа

1. Пішла друга половина поста, і на мене напало зневіру
2. «Ну як же так? - зітхала я. - Адже я в Москві постилась, як годиться, майже за статутом, з сухоядением...
3. Їжа не так проста, як здається
4. У Великий піст дуже багато смислів, і така проста річ, як їжа, може стати хорошим приводом для їх пошуків.
5. Що я люблю більше - поїсти або Христа

Чи може їжа в пост стати приводом для пошуку сенсу і як оцінити, став ти краще або гірше - розмірковує черниця Євгенія (Сеньчукова).

Пішла друга половина поста, і на мене напало зневіру

Черниця Євгенія (Сеньчукова)

Що пост перевалив за середину, я відчула не в Хрестопоклонну неділю і навіть не в середу Преполовенія Чотиридесятниці. Усвідомлення народилося в п'ятницю, коли хрест несли з центру храму у вівтар.

І тут почалося «харчове спокуса».

Справа в тому, що в Якутії їдять рибу. Навіть Великим постом. Тільки на першій і Страсної тижнях це, як то кажуть, моветон, а весь інший час - їж собі. Навіть в нашому монастирі рибу подають.

Причина такого лібералізму проста: овочів тут практично немає, ті, що є - або дуже дорогі, або китайські, абсолютно пластикові. Влітку є гриби, але це делікатес. А риба - вона завжди під боком, он, пропливає під льодом великої ріки Лени і інших, менш великих, але ще більш рибних річок. На Крайній Півночі, де-небудь на березі Индигирки, взагалі нічого, крім риби, і немає.

Так ось. Пішла друга половина поста, і на мене напало зневіру.

«Ну як же так? - зітхала я. - Адже я в Москві постилась, як годиться, майже за статутом, з сухоядением по середах і п'ятницях, масло рослинне - тільки по вихідним. А зараз? Напевно, я стала гірше, ніж була ».

Дійсно, в Москві я Великим постом жила в обнімку з Типиконом, ретельно вишукуючи, коли дозволені ялин і вино, красовуля вина або три красовулі (бувало, у нас на кухні збирався цілий клуб тих, хто поститься, ведучи жваву дискусію про межу красовулі), коли «їмо боб варений », а коли - сухоядение раз в день.

Свій перший пост в Якутську я спробувала дотримуватися приблизно так само і розуміння не знайшла. Їжу з єлеєм і навіть з кальмарами тут їли за трапезами щодня, а в індивідуальному порядку риба не тільки не заборонялася, але навіть заохочувалася. Тому що через тиждень-півтори після постування за Типіконом спочатку виникала нездорова слабкість в тілі, коли на кожному земному поклоні на молитві Єфрема Сирина боїшся не встать (і встаєш в результаті, чіпляючись за що-небудь поруч стоїть - ближнього, аналой або стінку), а ще через пару днів перестаєш розуміти, як нині кажуть, від слова «зовсім».

Їжа не так проста, як здається

Тим часом, тверезо проаналізувавши свою якутську життя, я вирішила, що мій хід думки - це ніяке не смиренність, а гординя в чистому вигляді. Як це так - я така ж, як всі, і навіть слабкіше, ніж деякі особливо ревні миряни (такі тут теж є)! І взагалі, оцінювати, «гірше» я стала чи «краще» - не моя справа. Моя справа - молитися, будьмо тверезі і жити по совісті.

У той же час слухати свого духовного стану і духовних плодах теж потрібно, але - не виносячи остаточних суджень. Наприклад: протягом цього Великого посту я стала більше читати Біблію, передала кілька непоганих речей нужденним і намагаюся записувати зміни свого духовного і душевного стану. Добре це чи погано? Читання Біблії - не перетворилося чи в щоденний ритуал, не часто я просто пробігаю очима рядки? Роздача речей - чи не тому, що вони мені просто виявилися не потрібні? Нескінченне самокопання - чи не відволікає мене від чогось по-справжньому важливого, чи не перетворюється в оцежіваніе комара і поглинання верблюда?

Не знаю. Можу тільки чесно ставити запитання. Відповіді буде давати Господь - в моєму випадку, швидше за все, через духівника (специфіка чернечого життя, у мирян може бути так, а може і якось інакше).

Насправді спокуси в пісний період - це нормально, навіть за таким примітивним приводу, як їжа. Ні, справа не в душеспасительности поїдання або відмови від кальмарів - слава Богу, ми це переросли. Справа в тому, що будь-яка подібна спокуса при здоровому міркуванні змушує підвести свою думку до чогось набагато більш важливого.

Для чого взагалі потрібна посада? Для збереження мирного духу? Дуже схоже, адже пост веде нас до Пасхи, до нескінченної радості про перемогу Христа над смертю. Або, навпаки, для виявлення своїх пристрастей заради більш успішної боротьби з ними? Теж вірно, адже саме під час посту я частіше ловлю себе на тому, що часто засуджую, на злих і взагалі поганих думках, на тому ж обжерливості, на неуважності на богослужінні. А може бути, Великий піст - дійсно, мала жертва Богу, «десятина» від року, як часто говорять в проповідях? І це теж так.

У Великий піст дуже багато смислів, і така проста річ, як їжа, може стати хорошим приводом для їх пошуків.

Я думаю, це тому, що їжа не така проста, як здається. Зрештою, Сам Христос подає Себе під виглядом Трапези. З'єднуючись в цій Трапезі один з одним, ми єднаємося з Самим Господом. Зустрічаючись за дружньою трапезою - наближаємося до Нього в любові (не випадково говорять, що «трапеза - це літургія після Літургії»). І навіть звичайнісіньке насичення, якщо воно супроводжується подякою Богу - теж твориться в Його спогад, як Таємна Вечеря в мініатюрі наодинці з Христом.

Що я люблю більше - поїсти або Христа

Господь спокус не посилає. Але Він не забороняє їм бути, коли вони можуть принести більше користі, ніж небезпеки, коли вони підштовхують розум і серце. Апостол Павло стверджує: «Вірний Бог, Який не попустить, щоб ви випробовувалися більше, ніж можете, але при спробі й полегшення дасть, так щоб ви могли перенести» (1 Кор. 10:13).

А блаженний Августин тлумачить інший уривок Писання: «Випробовуваний хай не каже ніхто: Я від Бога спокушуваний тому що Бог не спокушається злом і Сам не спокушує нікого »(Як. 1:13) - в такий спосіб:« Тут спокусою він називає погане спокуса, яким кожен спокушається - і поневолюється дияволом. Саме його він тут називає спокусою, бо є ще інше спокуса, яка називається випробуванням. Про це спокусі сказано в Писанні: «спокушає вас Господь, щоб дізнатися, чи любите ви Його» (Втор. 13: 3) ».

Що ж, і справді хороша перевірка. Що я люблю більше: поїсти (в даному випадку - «статутну» їжу, яка до Бога, згідно з тим же апостолу Павлу, нас не наближає і від Нього, не видаляє) - або все-таки Христа, до Якого ми прагнемо прийти з чистим серцем ?