Щоденник kavape7: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Люди створювали лабіринти з найдавніших часів. У тисячах геометричних варіацій своєрідні візерунки висікали на скелях, викладали з мозаїки, врізали в підлогу, складали з каменів або будували стіни, слідуючи малюнку. Чи був він для людей з самого початку «плутаниною ходів», складним і тому таким вражаючим спорудою, як оповідають грецькі міфи про Бог неба, грому на острові Крит? Або виник спочатку, щоб відобразити малюнок танцю? Або ж у цього красивого стародавнього символу було якесь особливе, магічне значення і про що саме йшлося?

Лабіринт в християнстві - найдавніший символ смерті і відродження?

На музичних підлогах римлян часто можна побачити геометричні фігури-лабіринти.

Газони-лабіринти в монастирських садах - захист від злих сил?

Прекрасні мозаїки-лабіринти залишили після себе римляни в древньої Конімбріга (Португалія).

В італійських Альпах знаходять наскальні малюнки-лабіринти епохи залізного віку.

Лудзанас на острові Сардинія, III тисячоліття до н. е .; Валькамоніка в североитальянских Альпах, близько 700 р. До н.е. е .; Понтеведра в Галісії, Іспанія, близько 900 р. До н.е. е .; Тінтаджел в графстві Корнуолл, Англія, між 1800 і 1400 мм. до н. е .; Голлівуд в графстві Уїклоу, Ірландія, епоха бронзи; Махческ в Осетії, Кавказ, колишній Радянський Союз, близько 1100 р. До н.е. е .; Тель-Рифат в Сирії, кінець II тисячоліття до н. е .; Пілос в Греції, близько 1200 р. До н.е. е .; Помпеї в Південній Італії, ймовірно, 79 г .; монастир Всіх Святих в Шалон-сюр-Марні, Франція, XIV ст .; Цюріх, Швейцарія, XVI ст .; Юттерхолмен на острові Готланд, Швеція, після 600 р .; церква в Сіббо неподалік від Гельсінкі, Фінляндія, XV ст .; Тікл в районі Гвалиора, Центральна Індія, близько 250 р. До н.е. е .; Падугула в горах Нілджіра, Індія, I тисячоліття до н. е .; північна Ява, між IX і XV ст .; королівський палац в Перматанг-Пурбе, Суматра, XIX ст .; Олд Орейбі в Арізоні, США, можливо, близько 800 г .; Фенікс, південь штату Арізона, США, між 1100 і 1200 рр.

Цей перелік виглядає довільним як з точки зору географії, так і з точки зору хронології. Тут перераховані місця, в яких в зазначений час створювалися лабіринти, чи то у вигляді наскальних малюнків, мозаїчних картин, візерунка статі в храмі, пристрої саду, викладки каменів або фундаменту будівлі. Причому перелік цей далеко не повний. Його легко можна було б збільшити в десять і в сотню разів ... Причому в нього включені тільки так звані «пралабірінти», тобто зразки одного-єдиного, хоча і найдавнішого типу.

Що таке «пралабірінт», показують, наприклад, креслення на сторінках ПО і 111. На перший погляд в них немає нічого особливого: симетрична фігура трансформується в спіраль. Однак той, кому прийде в голову самому проробити це, дуже скоро переконається, що в основі трансформації лежить дуже простий і в той же час строгий принцип. Креслення на сторінці ПО показують процес цієї трансформації. Спочатку береться хрест, в кутах якого малюються дуги-півкруги, в їх центрі, в свою чергу, поміщаються точки. Тепер верхній кінець лівого верхнього півкола потрібно з'єднати з верхнім кінцем вертикальної перекладини хреста. Точно таким же чином верхній кінець правого верхнього півкола слід з'єднати з точкою в лівій верхній чверті хреста. Далі крайній лівий кінець півкруги в лівій верхній чверті з'єднується з точкою в правій верхній чверті. І, продовжуючи далі таким же чином, поєднуючи по черзі точки і кінці півкругів і перекладин хреста, можна дійти до його самої нижньої точки (нижній кінець вертикальної перекладини хреста), і ось у вас вже готовий пралабірінт.

Як побудувати пралабірінт

Отриману фігуру варто розглянути уважніше, тому що вона володіє деякими незвичайними властивостями. По-перше, вона з усіх боків абсолютно закрита, якщо не брати до уваги невеликого «входу» внизу, праворуч від вертикальної перекладини хреста. По-друге, шлях від цього входу неминуче, хоча і далеко не прямо, призводить до центру, розташованому між лівою горизонтальній і верхньої вертикальної перекладинами. Відхиляючись то вправо, то вліво, цей шлях обходить практично всю площу фігури. Він не відразу веде до центру, а спочатку робить петлі 1-3, після чого підходить зовсім близько до нього в петлях 4-5, але знову віддаляється від нього в петлях 6-7, щоб після цього досягти мети.

Легендарний царський палац в Кноссі на острові Крит. Стародавні греки вірили, що в ньому (або десь поруч) розташовувався перший в світі лабіринт. Величні руїни палацу були вперше розкопані в 1899 р сером Артуром Евансом і потім частково відреставровані. Величезна споруда з численними сходами, двориками, залами, коридорами і коморами, що налічувало свого часу кілька поверхів і більше тисячі кімнат, вражає уяву і сьогодні. Може бути, саме його складність і породила міф про «блискавок»?

Запитайте у будь-якого нашого сучасника, що це таке, і він напевно позначить цю складну фігуру як лабіринт. Однак запитаєте його, що ж таке лабіринт, і він в кращому випадку скаже: плутанина ходів. Хоча в пралабірінте немає ніякої плутанини. Заблукати в ньому неможливо. Немає ні перехресть, ні розвилок. Починаючи з входу, шлях неухильно веде до центру. Може бути, це зовсім і не лабіринт? Щоб знайти відповідь на це питання, варто було б перш з'ясувати, що означає слово «лабіринт». Однак тут теж суцільна плутанина і у мовознавців немає єдиної думки. Грецький історик Плутарх повідомляє, що слово «лабрис» означало невеликий сокира з двома лезами, яким користувалися в Азії. За грецькими легендами, перший лабіринт був побудований в Кноссі на Криті і перебував чи то під царським палацом, то чи десь поруч. На руїнах стін палацу дійсно зустрічаються зображення подвійного сокири, внаслідок чого німецький археолог Максиміліан Майер в 1892 р вирішив, що і сам палац колись називався «Будинком Подвійного сокири», тобто «лабіринтом». Що, звичайно, більш ніж сумнівно, бо подібні зображення знайдені в багатьох селищах і спорудах Криту, до того ж в мові критян не було слова «лабрис». Подвійний сокиру називався у них «вао», та й в Греції його теж називали іншим словом: «пелекіда». Таким чином, до обоюдогострому сокири Критський лабіринт не має ніякого відношення. Інша гіпотеза апелює до єгипетського виразу «лапі-ро-хунт» (Храм у гирла каналу), який служив ім'ям великого храму, спорудженому при фараоні Аменхотепе III, тобто близько 1830 р. До н.е. е., в оазисі Ель-Файюм. У центрі храмового комплексу знаходилася статуя Мінотавра з бичачої головою. Заковика в тому, що ні в одному зі збережених єгипетських документів тієї епохи вираз «лапі-ро-хунт» не зустрічається. Стародавні єгиптяни називали цей храм «Аменхотеп живий». Як про «лабіринті» про нього вперше пише лише грецький історик Геродот, який помер в 429 р. До н.е. е. Цілком можливо, що єгиптологи перевели це поняття назад на давньоєгипетський, так і вийшло «лапі-ро-хунт». Так виникла чергова мовна загадка.

Чи не плутанина і не палац

Спроба з'ясувати, в чому полягав первісний зміст поняття «лабіринт», виявляється нітрохи не легше. Геродот користувався цим поняттям як уже давно відомим, що позначає гарне, але заплутане архітектурна споруда. Однак тут теж виникають питання. Що було в лабіринті головним: краса чи плутанина? Стародавні греки, на жаль, позначають їм то одне, то інше. Закінчення «інт» здається назвою якогось певного місця, можливо, висхідним до одного з тих зниклих мов, носіїв яких греки ще застали на Пелопоннесі, коли прийшли туди близько 2000 р. До н.е. е.

Початок слова, за деякими припущеннями, може означати «камінь». Це, правда, не прояснює питання, чи служив «лабіринт» позначенням системи заплутаних ходів або просто вражаючого архітектурної споруди. Це слово з'явилося щонайменше за 1500 тисячі років до того, як його почали використовувати греки пізньої епохи еллінізму.

Момент цього зміщення понять можна навіть приблизно датувати. Першим автором, употребившим слово «лабіринт» в значенні «плутанина», був Каллімах, III ст. до н. е. Вже у нього ми знаходимо згадку про лабіринті-будівлі. Але саме це поняття, звичайно, багато старше. Коли ж воно виникло? Найдавнішим зображенням лабіринту вважається на сьогоднішній день малюнок в «Томба дель лабіринт», доісторичному печерному могильнику в містечку Лудзанас на острові Сардинія. Там в скелі висічений малюнок пралабірінта, що датується другою половиною III тисячоліття до н. е. Однак є ознаки, що дозволяють припустити, що фігура була людям вже давно знайома.

Грецький філософ і біограф Плутарх, що жив в кінці I ст., Зібрав цілий ряд легенд, пов'язаних з міфічним героєм Тезе, які звільнили острів-держава Крит від Мінотавра, чудовиська з бичачої головою і людським тілом. У цього Мінотавра явно проглядається зв'язок з лабіринтом. У багатьох джерелах говориться, що він там же і жив, інші не підтверджують цього. Всі цитовані Плутархом джерела сходяться в двох речах: по-перше, всі вони відносяться до епохи, по крайней мере, на 1000 років пізніше мінойської, а по-друге, ніхто з авторів особисто не бачив ні самого лабіринту, ні хоча б його руїн. І ні в одному з джерел прямо не йдеться про лабіринті як про палац або будівлі. Так про нього стали писати тільки в епоху еллінізму, і саме тоді слово «лабіринт» починає означати «плутанину». І до сих пір нікому з археологів не вдалося виявити на Криті жодного архітектурної споруди, яку можна було б визначити як лабіринт.

Втім, в найдавніших рукописах лабіринт описується як «хорос», що означає «коло». Але «коло» - теж поняття багатозначне. Це не тільки форма будівлі-цирку, а й форма руху, «хоровод». Недарма в міфах говориться, що Дедал, який навчив людей літати, побудував цей самий лабіринт на острові Крит для дочки царя Міноса Аріадни. Про нього розповідає в «Іліаді» Гомер. Шлях, описаний ним, є не що інше, як подолання один за іншим концентричних ходів лабіринту.

Можливо, Дедал і справді побудував для Аріадни всього лише «танцмайданчик», на якій були розмічені основні па? Багато фактів переконують нас саме в цьому. Так, з міфів відомо, що Тезей, вибравшись з лабіринту за допомогою нитки Аріадни, привіз на острів Делос танець під назвою «геранос» (Журавлиний), руху якого повторювали ходи критського лабіринту. Ось що пише про «геранос» Плутарх: «Повертаючись з Криту, Тезей віддав якір у Делоса. Тут він приніс жертву богам і протанцював з юнаками хоровод, який, як кажуть, делосцев танцюють і нині; танець цей, повторюючи ходи і вигини лабіринту, вимагає ритмічних поворотів і проходів ... »Вчені вважають« повороти »вказівками на зміну напрямку руху, а« проходи »- рухом по малим і великим дуг лабіринту. Мало того, «геранос» танцювали з мотузкою (аріадниної ниткою?), Яку тримали в руках всі учасники танцю. Як в кінці, так і на початку ланцюжка танцюючих знаходилося по одному ватажкові, перший з яких міг символізувати вхід всієї церемонії в лабіринт, а останній - вихід з нього.

Цілком можливо, що перший лабіринт дійсно з'явився на Криті в минойскую епоху, тобто в кінці III тисячоліття до н. е. Наскальні зображення лабіринту в Лудзанасе на Capдініі відноситься до тієї ж епохи або може бути трохи старше. Однак хто і навіщо придумав сам символ, як і раніше неясно. Схоже, втім, що спочатку його візерунок фіксував руху ритуального танцю. Немає сумніву і в тому, що незабаром цей символ став відомий в більшості країн світу: в усій Європі, в Індії, на Яві, Суматрі і в південно-західних штатах Північної Америки. Однак для того, щоб такі різні народи могли його прийняти, потрібно було, щоб символ став для них необхідним. Ніхто не стане переймати чужі ритуали і відтворювати їх в своїх святилищах, не бачачи в них пуття.

Лабіринтом в грецькій міфології називалося визначна споруда з багатьма заплутаними ходами, побудоване геніальним архітектором і винахідником Дедалом для Міноса, царя Криту. Воно повинно було служити притулком кровожерному людинобиком Мінотавра. Непосвячений ніколи б не знайшов виходу звідти. Тому дочка царя Аріадна дала афінському герою Тезею клубок вовни, за допомогою якого той, убивши чудовисько, знайшов дорогу назад.

Перші магічні символи

Але тоді, якщо лабіринт і пов'язаний з ним танець становили частину ритуалу, то чому ж був присвячений сам ритуал? Про це у нас, на жаль, відомостей немає. Хоча здогадок етнологи і психологи пропонують на цю тему досить. Перші «лабіринти» з'являються в кінці неоліту, тобто якраз тоді, коли у людей виробляється поняття магічного символу. Саме в цей час бродячі мисливці-збирачі перетворюються в осілих землеробів і скотарів. У них розвивається культ родючості і виникають відповідні вірування, вони починають спостерігати за світилами, так як агрикультура прямо залежить від календаря. Деякі вчені навіть вбачають в лабіринті первісний символ родючості, особливо з тих пір, як під містечком Понтеведра в Галичині був знайдений древній наскельний малюнок пралабірінта, під яким відкрилося ще більш стародавнє зображення фалоса. Насправді ж «лабіринтом» жителі Європи аж до кінця Середньовіччя і навіть пізніше більше схильні були вважати жіночу матку, про що свідчать хоча б малюнки Леонардо да Вінчі. Так що контури на каменях в Понтеведра являють собою скоріше виняток, та й на лабіринт вони взагалі мало схожі.

Німецький вчений Герман Керн, який присвятив лабіринтах більше 500 сторінок своєї фундаментальної праці, впевнений, що вони служили для астрономічних спостережень.

Були й спроби витлумачити лабіринт як схему орбіт Сонця і планет. У приватній бесіді зі мною німецький інженер Вальтер Лангмаак висловив припущення, що лабіринт був схемою місячного календаря: чотири чверті (тижні) і сім петель (по числу днів в кожній). Виходить 28 днів, повний місячний місяць, як на рис. на с. 111 (ліворуч). Випадково це чи ні, але священне число сім дійсно присутній і в лабіринтах-будівлях, і в лабіринті-танці: по сім «проходів» туди і назад.

Ще одна (і, на мій погляд, найцікавіша) теорія вважає і лабіринт, і візерунок, і танець магічним символом посвячення. Він символізує проникнення в інший, вищий світ, такий складний і красивий у порівнянні з нашим, повсякденним, і шлях до його центру, тобто до вищого пізнання. Досягнувши цього центру, «присвячений» тим же шляхом повертається назад, в нашу реальність. Ця гіпотеза може здатися занадто сміливою, проте вона повністю узгоджується з подібними ритуалами, відомими у багатьох архаїчних народів і у членів пізніших таємних товариств. У світлі цього лабіринт означає одночасно смерть і відродження - чи воскресіння в кінці часів. Саме так сприймають його сучасні індіанці хопі, для яких лабіринт і є символ духовного відродження, тобто містичного посвячення. Якщо і у інших народів це було так, то лабіринт був перш за все найважливішим магічним символом Порятунку. Звідси ясно, чому символу лабіринту немає ні в іудаїзмі, ні в ісламі. Як «релігії Закону», вони не потребували ідеї Порятунку. У християнському ж світі ідея Спасіння, навпаки, являє собою найважливіший мотив віри. Недарма в багатьох християнських церков Європи аж до XV ст. лабіринт служив найважливішим елементом інтер'єру, перш за все мозаїки статі, причому лабіринт переважно мінойської типу, включаючи варіації, а аж до 1750 року - і елементом монастирських садів і парків. Зображення лабіринту часто поміщалися у самого входу, тобто служили як би «захистом» від проникнення злих духів. Ту ж роль лабіринти грали і в Римській імперії.

Смерть і відродження

Цікаву форму минойский лабіринт придбав в Скандинавії, де зустрічається досить часто: це «троянська фортеця». Таких тут сотні. У Швеції їх виявлено близько 300, в Норвегії - понад 20, у Фінляндії - 141, в Данії - 31. Нагадують про них і назви багатьох місць: Треллеборг, Тройборг, Треборг, Троллаборг, Трелльбурре. Ці «фортеці», що мали 10-20 м в поперечнику, викладали десь на рівній ділянці землі зі звичайних каменів завбільшки з кулак, щонайбільше - з людську голову. Особливо багато їх знаходиться на узбережжі і островах північній Балтики. У них буває не тільки сім «проходів», а й більше, що технічно не так вже й складно, якщо в кожній з чвертей центрального хреста зобразити не одне півкруг, а два або більше. Археологи відносять «троянські фортеці» Скандинавії до епохи заліза або трохи більше пізньої. Можливо, що деякі з них виникли в останнє тисячоліття до нашої ери, однак приблизно дві третини були побудовані лише за часів раннього Середньовіччя. Багато носять старозавітні назви: «Ніневія», «Вавилон», «Єрихон», «Єрусалим». Ці скандинавські лабіринти історично теж пов'язані з танцями. Так, за старих часів їх нерідко позначали словом «юнгфруданс», тобто «танець діви». А археолог Ернст Краузе з Шлезвига (1893) бачив в слові «троянський» відображення поняття «коло», або «хоровод».

Що таке цей сучасний лабіринт на ганку Кельнського собору - теж символ людського життя з усіма її випробуваннями, поворотами, труднощами і Порятунком в кінці?

Може бути, Критський лабіринт був всього лише лабірінтообраеной танцмайданчиком?

Стародавні лабіринти - спроба графічно зафіксувати малюнок танцю?

Як витончених геометричних візерунків лабіринти використовуються і до цього дня: в садах парках XVII- XVIII ст. їх вміло влаштовували з чагарника.

Останнім місцем, де пам'ятали «хоровод лабіринту», була, мабуть, Країна басків у Франції. Там, в районі От-Суль, ще в 1920 р на сільських святах танцювали так звану «Равлика», під час якої танцюють ставали ланцюжком і рухалися, виконуючи «повороти» і «проходи», дуже схожі на вже нам відомі. Мета цього танцю, або, скоріше, ігри, полягала в тому, щоб, поступово деформуючи візерунок, збити ватажка з пантелику, щоб він «втратив нитку» і, загнаний в кут, виявився замкнений всередині ланцюжка. Однак на початку XX ст. ніхто з учасників вже не знав ні початкового значення цієї традиції, ні того, звідки вона взялася. Як не знав цього і німецький архітектор Арнольд Вольф, який будував в 1977 р новий ганок для порталу Кельнського собору і вмонтувати в її стать стилізоване зображення восьмикутного лабіринту. Ні за розмірами, ні за місцем розташування він не відповідає багатющої європейської традиції зображення лабіринтів в храмах. Так що, судячи з усього, Вольф теж піддався магічного чарівності цього древнього символу.