- Богоявленська вежа
- Богородицька вежа
- Угличская вежа
- Михайлівська вежа
- святі ворота
- Краєзнавці XIX століття про монастир
Спасо-Преображенський монастир у Ярославлі ... Його могутні стіни і башти грали важливу роль в системі захисту міста. Багато яскраві сторінки в історії Ярославля пов'язані з ним. Протягом багатьох століть Спасо-Преображенський чоловічий монастир був духовним і культурним центром величезного краю.
Спочатку обійдемо уздовж стін монастиря, щоб помилуватися його укріпленнями зовні, а також побачити пам'ятки Ярослаля , Розташовані поруч з монастирем.
Богоявленська вежа
Нашу екскурсію по Ярославль ми починаємо від стін колишнього Спасо-Преображенського чоловічого монастиря. Він знаходиться в центрі міста на площі Богоявлення поруч з мостом через Которосль. У цього самого близького до мосту кута монастиря ми зараз і знаходимося. До наших днів збереглися потужні кріпосні стіни і башти монастиря. Недарма дуже часто Спасо-Преображенський монастир у Ярославлі називають кремлем.
Ярославський кремль ніколи не був кам'яним. Згорівши під час сильної пожежі в XVII столітті, він більше не відновлювався. У той час Спасо-Преображенський монастир вже мав кам'яні стіни. Саме він c XVI століття грав роль головного оборонної споруди в Ярославлі. Завдяки його потужним стін місто витримав 24-денну облогу поляків в 1609 році.
Місце, на якому стоїть монастир, заселено людьми з дуже давніх часів. У X столітті в цих краях жило фінно-угорське плем'я меря. Меряне були язичниками. На тому місці, де зараз стоїть монастир, знаходилося їх стародавнє капище. Тут вони поклонялися своєму язичницькому божеству. Існує припущення, що цим божеством був ведмідь. Культ ведмедя був поширений у фінно-угорських племен. Тут проходив скотогонні у меря, тут з давніх часів перебувала переправа через Которосль.
Поступово ці місця заселяють слов'яни. Недалеко від монастиря князь Ярослав заснував місто, заклав першу християнську церкву. Язичники і їх жерці - волхви бурхливо пручалися поширенню християнства. Велике повстання 1071 року через якого Ярославль був вперше згаданий в літописі, очолили «два волхва від Ярославля».
Щоб посилити вплив християнської релігії, в цих місцях з'являються монастирі. Тож не дивно, що Спаський монастир був закладений на місці стародавнього язичницького капища в другій половині XII століття. Монастир спочатку був фортецею. Він захищав західні підступи до Ярославля, контролював переправу через Которосль.
Нині існуючі потужні оборонні стіни монастир отримав в XVII столітті. На кутах і зламах стін стояли кам'яні башти. Вежі називалися по імені поруч розташованих храмів. Назва вежі, у якій ми стоїмо, дала церква Богояленія, яка стоїть поруч через дорогу. Богоявленська вежа не зберегла свій первісний вигляд. Ця ложноготіческая башточка, яку ми бачимо, з'явилася в XIX столітті.
Сама ж церква Богоявлення була побудована в 1684-1693 рр. на кошти розбагатів гостя Олексія Зубчанінова.
В кінці монастирської стіни знаходиться ще одна вежа, яка збереглася з XVII століття. Вона була названа на честь церкви Різдва Богородиці, котра стояла в центрі площі, до якої ми прямуємо. Богородицька вежа була побудована в XVII столітті найпершою.
Богородицька вежа
Протягом перших століть існування Спасо-Преображенського монастиря в Ярославлі його зміцнення будувалися і перебудовувалися з дерева. До XVII століття, завдяки заступництву московських князів і царів монастир стає великим власником, володіючи великими вотчинами, розташованими не тільки в повітах Ярославського краю, а й за його межами. Ці землі давали величезний прибуток. Частина міста на захід від монастиря, яка зараз перед нами, в XVII столітті була монастирським володінням. Тут знаходилися належали монастирю слободи - Спаська, Богоявленська, Меленки і ін. (Всього понад 300 дворів).
Накопичені багатства дозволили вже в XVI столітті звести перші кам'яні стіни і башти. Саме ті давні укріплення витримали облогу поляків в 1609 році, сильно постраждавши при цьому під час подій Смутного часу. Тому в XVII столітті зводяться нові укріплення, які «старі стіни товщі і вище набагато».
Почали будівництво там, «де понужнее (були) приступні місця». А «понужнее» вони були з півдня і заходу, так як тут укріплення були відкриті прямому нападу ворога. З півночі і сходу Спаський монастир був захищений краще, так як там нападників зустрічав ще і вогонь захисників ярославського посаду зі стіни і укріплень Земляного міста. Тому західна стіна, уздовж якої ми пройшли, і північно-західна Богородицька вежа були побудовані першими. При будівництві тут використовували стару стіну XVI століття, фрагмент якої увійшов до складу нової стіни.
Вежа була зведена в 1623 році. Вона має глибокий підвал з потайним ходом, яким можна було скористатися під час облоги. Вежа глуха, непроїзними. Названа Богородицької в честь церкви Різдва Богородиці, яка стояла на тому місці, де зараз знаходиться пам'ятник Ярославу Мудрому.
На старій фотографії початку XX століття ви бачите церква Різдва Богородиці, праворуч Богородицька вежа, далеко Угличская. Тоді вздовж стіни монастиря не росли ялини.
У XVII столітті навколо обох церков - Богоявлення і Різдва Богородиці були невеликі майданчики. А в XIX столітті обидва майданчики об'єднали в площу, яка називалася спочатку Спаська, потім Різдвяна. З кінця XIX століття і до революції одночасно існувало назву Богоявленська площа.
У радянські роки - це площа Подбельського. У 1993 році в зв'язку з установкою тут пам'ятника засновнику міста - князю Ярославу Мудрому, площі повернули назву Богоявленська.
Сам пам'ятник Ярославу Мудрому в Ярославлі був створений за проектом скульптора Олега Комова і архітекторів Н. І. Комової і А. Р. Бобовича. Відкриття відбулося 23 жовтня 1993 року. На відкритті пам'ятника був присутній перший президент Росії Борис Єльцин.
При будівництві пам'ятника Ярославу Мудрому народилася ще одна ярославська легенда. Коли укладали фундамент, будівельники пробили діру в невідоме підземелля, так що були змушені перенести пам'ятник на кілька метрів убік. Так і з'явилася легенда, що це той самий древній підземний хід, який веде від Богородицької вежі в сторону Головпоштамту. Будівельники цю версію не підтримують.
Обійшовши Богородіцкую вежу, ми прямуємо вздовж північної стіни Спасо-Преображенського монастиря до другої дійшла до нас вежі XVII століття - Углицької.
Угличская вежа
Ми йдемо вздовж північної стіни Спасо-Преображенського монастиря. Вона теж була зведена в першій половині XVII століття. Про стінах варто сказати окремо. Зміцнення монастиря будувалися досить грунтовно. До кінця XVII століття довжина монастирських стін досягала 820 метрів, висота - 10,5 метра, товщина - 2,8-3 метра. Перед стінами тоді тягнувся глибокий рів з водою.
Приблизно там, де ми бачимо зараз арку, в XVI столітті стояла кутова вежа, від якої починався східний стіна, тобто в XVI столітті монастир мав значно меншу площу.
Уявіть собі це місце в XVI столітті. Тоді теж у монастиря були кам'яні стіни, але тільки нижче. Там, де зараз йде стіна далі від арочного в'їзду, було вже порожнє, нічим не забудоване простір. Воно належало місту. Вежа, до якої ми зараз йдемо, була дерев'яною, і стояла вона на земляному валу, який захищав від ворогів ярославський посад. Цей земляний вал проходив перпендикулярно стіні, у якій ми стоїмо. На валу були побудовані дерев'яні стіни і башти. Ця вежа була проїзна, і від неї починалася дорога на Углич. У XVII столітті через території між валом і монастирем розгорілася неабияка боротьба. І ось передісторія цього конфлікту.
З самого початку Спаський монастир відігравав велику роль в житті міста. Сюди зверталися за духовною підтримкою ярославські князі, а потім московські князі і царі. Правителі робили багаті вклади, монастир був впливовою силою і незаперечним авторитетом. Природно він втручався в життя міста, проводив свою політику у вирішенні питань міського життя.
Але з другої половини XVI століття Ярославль виявився на перехресті торгових шляхів. У місті з'явилася нова впливова сила - ярославські купці, які в наступному XVII столітті зосередили в своїх руках великі багатства. Та й ремісники ярославські славилися по всій країні і теж були не бідними. У XVII столітті ярославський посад став багатим і незалежним і не хотів миритися зі спробами монастиря втручатися в міське життя. Все XVII століття монастир і посад жили в стані глухий ворожнечі, яка іноді виливалася у відкриті конфлікти і зіткнення.
Не дивно тому, що коли монастир попросив місто віддати йому той незабудована ділянка землі, який знаходився між східною стіною монастиря і земляним валом, місто відповів відмовою. І земля-то ця не потрібна, а ось з принципу!
Монастир звернувся з проханням до царя Михайла Федоровича про приєднання цієї ділянки до монастирської території. Натомість монастирські влада обіцяла побудувати дві нові кам'яні проїзні вежі, які одночасно будуть належати монастирю і місту.
У чолобитною ченці скаржилися, що кожен бажаючий в місті міг піднятися на земляний вал і спостерігати звідти за життям монастиря, що ображало його жителів. Кажуть, що це було вирішальним аргументом, через якого цар задовольнив це прохання.
Таким чином, замість дерев'яної монастир побудував нову кам'яну вежу, яку ми бачимо. На південь від неї вправо від нас йшла східна стіна Спаського монастиря, а вліво йшов міської вал. Вежа мала арочний проїзд, ведучий на територію посада. Він зараз закладено, але сліди його добре видно і по сей день. А ось з іншого боку - це чіткі ворота. Через вал від цих воріт був перекинутий міст, від якого починалася дорога на Углич. Вежа тому отримала назву Угличская.
Другий такий же загальної була Михайлівська вежа, а східна стіна монастиря була включена в систему укріплень Земляного міста. Земляний вал давно вже зірвати, а ось східна стіна монастиря з вежами збереглася до наших днів.
Михайлівська вежа
Обігнувши Углицького вежу, ми йдемо вздовж східного муру Спасо-Преображенського монастиря. Ми перетнули лінію земляного валу і зараз вже перебуваємо на території ярославського посаду. Оточений для захисту від ворогів земляним валом з вежами посад раніше називався Земляні містом.
З лівого боку ми бачимо ось такого ведмедя.
Ця скульптура встановлена зовсім недавно у вересні 2009 року. Вона нагадує про легенду, згідно з якою засновник міста князь Ярослав Мудрий зарубав сокирою величезну ведмедицю. А в самому монастирі живе жива легенда - ведмедиця Маша, яка взимку, як і належить, впадає в стан сплячки.
Далі зліва ми бачимо церква Михайла Архангела, побудовану в XVII столітті. Вона дала назву ще однієї вежі монастиря - Михайлівській. Спочатку Михайлівська вежа була такою ж потужною і грізної, як Богородицька і Угличская. Вежа була такою високою, що з неї можна було бачити все, що робиться навколо. Тому називали її ярославці «дозорної».
У XVIII столітті монастир був скасований. Коли в Ярославль перенесли з Ростова кафедру митрополита, в стінах монастиря розмістилася резиденція митрополитів ярославських і ростовських. Монастир тоді вже втратив значення фортеці, його грізні башти здавалися новим господарям занадто грубими. Це зараз ми шкодуємо про втрату монастирем свого давнього вигляду. А тоді смаки були інші. Головному південного фасаду вирішили надати більш «благоліпний» вид. Ось так і з'явилися тоді дві башточки в ложноготіческом стилі, побудовані в XIX столітті за проектом губернського архітектора Петра Яковича Панькова.
У одній з них - Богоявленської, ми починали екскурсію. А тут друга така башточка - Михайлівська.
Ми підійшли до південного фасаду монастиря. Свого часу він був самим парадним, тут знаходився головний вхід в монастир - Святі ворота.
святі ворота
Ми йдемо зараз уздовж південної стіни монастиря. Вона особливо сильно піддалася переробкам в XIX столітті. Стіна йде паралельно березі річки Которосли. Тут були двоє воріт - Святі і Водяні. Святі ворота зустрічають нас першими. До сих пір це головний вхід на територію монастиря.
Святі ворота - перша кам'яна вежа, зведена ще в XVI столітті. Це єдина збережена вежа XVI століття. Над воротами була побудована дозорна вишка. Грізна вежа з дозорноївишкою височіла над переправою через Которосль і далеко було видно з дороги на Москву.
Ворота завжди найвразливіше місце в обороні фортеці. Для додаткового захисту в XVI столітті до воріт був прибудований захаб. Він вдавав із себе невеликий дворик або коридор, оточений кам'яними стінами. Щоб потрапити до основних воріт фортеці, потрібно спочатку прорватися через ворота захаба, які перебували зі східної сторони.
А там, в захаба, ворог опинявся в пастці, і його обстрілювали з бійниць в стінах захаба, а на голови атакуючих кидали колоди і каміння, лили окріп і киплячу смолу.
У травні 1609 року 24 дня облягали монастир поляки і "тушінци" під проводом пана Лісовського, але прорватися через зміцнення Святих воріт не змогли.
Про ці події нагадує укріплене на стіні велике кільце, в яке як би влітають з двох сторін густі пучки стріл.
Коли монастир перестав бути фортецею, південну стіну захаба розібрали, та й самі Святі ворота піддали значним переробкам.
А якщо трохи відійти від стіни, можна побачити дзвіницю, що підноситься над Святими воротами. Кам'яна дзвіниця в монастирі була побудована в XVI столітті. Була вона значно нижче. Пізніше, в XIX столітті дзвіниця отримала третій ярус в ложноготіческом стилі і а над ним ротонду в стилі класицизму.
На території монастиря знаходиться Спасо-Преображенський собор XVI століття - найдавніше будова Ярославля, трапезна палата теж XVI століття, настоятельські покої, келійний корпус XVII століття. Зараз тут розташовуються експозиції Ярославського історико-архітектурного музею-заповідника .
Навпаки воріт, в парку, ви бачите стріловидну каплицю Казанської Богоматері з дзвоном, виконану в стилі, що нагадує ярославські шатрові дзвіниці XVII століття. Вона була зведена в пам'ять про події 1612 року, коли в Ярославлі кілька місяців стояло ополчення Мініна і Пожарського. Місто в цей час фактично був столицею Російської держави, тут засідала Рада всієї Землі, карбувалася монета. Цей обеліск героям Ополчення 1612 року було споруджено в 1997 році.
Оглянувши каплицю, можна через Святі ворота увійти в монастирь.Перенесемся в XIX століття. Ось так описували монастир краєзнавці Ярославля XIX століття.
Краєзнавці XIX століття про монастир
Архієрейський будинок, або Спаський монастир
Про заснування монастиря невідомо, але вже на самому початку XIII століття він існував. В цей час Костянтином Всеволодовичем Мудрим було засновано в ньому училище, що знаходилося під керівництвом його духовного отця ігумена Петровського монастиря Пахомія, який вже в 1214 році був поставлений єпископом в Ростові.
У 1216 році князем Костянтином закладений в монастирі храм в ім'я Спаса Преображення, добудований 1224 року сином його Всеволодом, який закінчив і іншу церкву - в ім'я Входу в Єрусалим, закладену також Костянтином в 1218 році.
У страшна пожежа 1501 року монастир вигорів, і храм Спаса Преображення обрушився. Відновлено він в 1516 році за новим планом. В 1536 Спаський монастир знову вигорів, і по велінню правительки княгині Олени і Боярської думи знову відбудований і обнесений стінами і вежами. У 1617 році на місці церкви Входу в Єрусалим поставлена нова - в ім'я благовірних князів Феодора, Давида і Костянтина, з боковим вівтарем Михайла Кузнєцової.
У 1787 році Спаський монастир звернений в Архієрейський будинок. В даний час тут знаходяться п'ять церков.
1) Собор Спаса Преображення, побудований в XIII столітті після пожежі, в 1501 році обрушився, і знову поставлений і освячений в 1516 році. Його архітектурні форми XIII століття не могли зберегтися, так як він поставлений вже за зовсім іншим планом, на наметах, і обнесений з трьох сторін паперті. Та й після цього ще кілька разів піддавався переробкам, і тепер втратив вже форми і XVI століття; так, в 1812 році до нього прибудований новий вівтар і ганок, а в 1830 році знищена південна паперть. У паперті північного боку знаходиться каплиця Святого Духа.
Хоча собор Спаса і втратив свій первинний зовнішній вигляд, але всередині він залишився цілий, і його стінна - живопис заслуговує на увагу любителя старовини, правда, вона вже не раз виправлялася, але зміни ці не торкнулися планування сюжетів, їх трактування та іконографічних форм, і тому ця розпис може служити пам'ятником іконографії XVI століття.
2) З південного боку до собору Спаса примикає храм в ім'я благовірних князів Феодора, Давида і Костянтина, побудований в 1831 році на місці колишнього храму 1617 року, проти якого він значно збільшений. У цьому храмі знаходиться рака з мощами благовірних князів.
3) Храм в имя ікони Печерської Божої Матері. Про побудову его відомостей немає. У 1808 году над ним зведена дзвініцю на зразок дзвініці. У паперті, прибудованої до цього храму, знаходиться каплиця в ім'я преподобного Ніла, а під боковим вівтарем усипальниця, де поховано архієпископ Ніл. Печерський храм багато років стояв в запустінні, але в 1823 році, внаслідок чуда, яке проявилося від ікони Божої Матері, написаної на стіні храму невідомо коли, він був відновлений.
4) На захід від Печерської церкви стоїть храм Воскресіння Христового, Велика Хрестова церква, яка примикає до архієрейським покоїв.
5) З південного боку Воскресенської церкви, складаючи з нею одне ціле, знаходиться церква в ім'я Входу в Єрусалим; церкви ці перебудовані в нинішньому столітті.
На південь від Печерської церкви знаходяться стародавні ворота, ще частково зберегли з внутрішньої сторони архітектурну обробку XVII століття. У поєднанні з ними стоїть висока чотирикутна давня дзвіниця.
За вівтарем Преображенського собору знаходиться Трифоновская каплиця з гробницями двох єпископів: Прохора (в схимі Трифона), якому 1314 року з'явилася на березі Волги ікона Толгской Божої Матері, і іншого єпископа, також Трифона, під час архіпастирства якого були знайдені мощі святого благовірного князя Федора в 1463 році. За Печерського церквою знаходиться каплиця, де стоїть старовинна раку святих благовірних князів.
У Спаському соборі, Печерської церкви і каплиці Святого Духа є багато дуже древніх ікон, гідних уваги знавця.
У ризниці багато цікавих предметів: Євангелія в чудових емалевих окладах, дорогоцінні хрести, потири, кадилом, чаші, блюда і кубки та інше. Також варті уваги облачення: митри, Саккос, омофор, ціпки й інше, а в бібліотеці ризниці знаходиться багато рукописів і книг: рукописні XIII, XIV, XV, XVI століть і багато XII століття. Друковані XVI і XVII століть. Грамоти царів і синодики XVI і XVII століть.
У 1787 році Спаський монастир звернений в Архієрейський будинок.
За матеріалами збірника "Історичний нарис міста Ярославля, складений дійсним членом Ярославської вченої архівної комісії І. Барщевським", виданого в Ростові в 1900 році.
Нині на території монастиря розташовується Ярославський державний історико-архітектурний і художній музей-заповідник .
Після екскурсії по монастирю пройдемо назад уздовж південної стіни монастиря до церкви Михайла Архангела .
