Співробітники Інституту сходознавства РАН

1. Лепехова Олена Сергіївна
2. Відділ історії та культури Стародавнього Сходу
3. Список основних наукових публікацій
4. нові статті

Лепехова
Олена Сергіївна

доктор філософських наук

Відділ історії та культури Стародавнього Сходу

старший науковий співробітник

Народилася 22.09.1978 в селі Оса Іркутської області.

Освіта:

З 1995 по 2000 рік навчалася в Бурятском Державному Університеті на Східному факультеті. У 2001 році вступила до аспірантури Інституту сходознавства РАН Після закінчення аспірантури в 2003 році вступила на роботу до Відділу історії і культури Стародавнього Сходу Інституту сходознавства РАН. 25 березня 2005 році захистила кандидатську дисертацію на тему «Відображення і інтерпретація буддійських концепцій в ранній хейанской літературі (на прикладі« Повісті про Гендзі »).

Список основних наукових публікацій

1. Проблема «двох істин» в школах Санрон і Дзёдзіцу // «Цибіковскіе читання -7». Матеріали наукової конференції. Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде, 1998. С. 159-160.
2. Вплив філософських шкіл на політичну владу в Японії і Центральної Азії // Проблеми історії та культури кочових цивілізацій Центральної Азії. Т. II. Історія. Філософія. Соціологія. Культурологія і мистецтво. Матеріали міжнародної наукової конференції. Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде, 2000. С. 250-255.
3. Подання про школу «сю» в японському буддизмі // Буддизм в Центральній і Східній Азії. Улан-Уде, 2000. С. 87-92.
4. Філософські ідеї японського буддизму в романі Мурасакі Сикибу «Гендзі-моногатарі» // Світ Центральної Азії. Т III. Культурологія. Філософія. Джерелознавство. Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде. 2002. С. 179-185.
5. Статус буддійського ченця і ставлення до чернецтва в романі Мурасакі Сикибу «Гендзі-моногатарі» // Питання економіки і історії. ІВ РАН. М., 2003. С. 15-25.
6. До питання про авторство «Гендзі-моногатарі» // Буддизм в контексті історії, ідеології та культури Центральної та Східної Азії. Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде, 2003. С. 125-127.
7. Буддійські витоки творчості Мурасаки Сикибу // «Санжеевскіе читання -5». Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде. 2003. Ч. 1. С. 122-126.
8. «Сутра про квітку лотоса чудовою Дхарми» і її вплив на ранню японську літературу епохи Хейан (на прикладі «Гендзі-моногатарі») // Схід (Orient), № 1, 2004. С. 126-133.
9. Концепція карми в «Повісті про Гендзі» // «Японія: Шлях кисті і меча» М., 2004. №2. С. 0-35.
10. Чи могли монахи з храму Ісияма бути авторами «Гендзі-моногатарі»? // Друк. "ICANAS XXXVII 2004" Тези. С. 1 091 - 1092.
11. Філософія долі в середньовічній японській літературі // «Філософії Східно-азіатського регіону і сучасна цивілізація», М., 2006. С.44 - 46.
12. Буддійське духівництво і його роль в обрядах екзорцизму в епоху Хейан // «Торчіновскіе читання». СПб., 2006. С. 169-174.
13. Релігійна політика принца Сьотоку // Проблеми історії та культури кочових цивілізацій Центральної Азії. Том II. Вид-во БНЦ СО РАН. Улан-Уде, 2006. С. 250 - 255.
14. Buddhist schools in Japan and its relations with state // Research on Cultural Reform in the Developing Countries. Qingdao, China, 2005. Р. 39-42.
15. Формування культу бодхісаттви Майтрейи (Мироку) в стародавній Японії (VI-VII ст.) // «Мир Цетральної Азії», Улан-Уде, БНЦ СО РАН, 2007. С. 130-135.
16. Специфіка прокльонів в древнеяпонском сінтоїстському і буддійському фольклорі // «Схід в епоху давнини: нові методи досліджень, міждисциплінарний підхід, суспільство і природне середовище». М., ІВ РАН, 2007. С. 40-42.
17. The Concept of Virtue in Compositions of Prince Shotoku "Commentary on the Sri-Mala sutra" and "Seventeen-Article Constitution" // Тези World Congress of Philosophy Rethinking Philosophy Today (світовий конгрес з філософії: Переосмислюючи філософію сьогодні), National University Seoul, Korea, 2008. Р. 287.
18. Специфіка опису перших буддійських черниць в середньовічних японських джерелах (на основі порівняльного аналізу описів тибетських йогини і китайських буддійських черниць) // «Схід», 2009. № 5. С. 20 - 29.
19. Інтерпретація образу ченця-Бодхисаттви в навчанні школи Тендай // «Японія 2009», щорічник, ІВ РАН. С. 215-225.
20. Образ «благородного чоловіка» в творах Сайті і Кукая // Збірник «Філософія, релігія і культура країн Сходу. Матеріали наукової конференції «Торчіновскіе читання». СПБГУ, 2008. С. 269-275.
21. The meaning of the Sanskrit's letter "A" in interpretations of Saicho and Kukai // International Relations Among Developing Countries / Dong Ying International Symposium Antology. Bimbu-Sen Press. Ulanbaator. 2008. Р. 66-71.
22. Тhe Problem of Buddhist Polemics in Compositions of Saicho and Kukai. Abstract // The meeting agenda on the International academic seminar "Philosophy and Social sciences in the developing countries" / Ulan-Ude. 2009. Р. 27.
23. Статуї бодхисаттв Каннон і Майтрейи в Стародавній Японії: до питання про посмертних зображеннях принца Сьотоку // Збірник тез міжнародної конференції "Давність: історичне знання і специфіка джерела", присвячена пам'яті Е.А. Грантового і Д.С. Раєвського, ІВ РАН, 2009. С. 78 - 81.
24. Буддійська сангха в Японії VI - IX ст. // Монографія Гриф «Російська Академія наук. Відділення історико-філологічних наук. Інститут сходознавства ». «Східна література», Формат 60х90 / 16, 13,0 уч.- вид. л. Вид. № 8393 тираж - 300 прим. М., 2009.
25. Ритуальна структура відносин між імператором і буддійської сангхой в Японії в епоху Хейан (X-XII ст.) (На прикладі буддійських церемоній Місае і Місюхо) // Збірник тез наукової конференції «Japan Report: погляд нового покоління: Японія - традиції і сучасність», відділ японської культури «Japan Foundation» ВГІБЛ, М. 2009. С. 55 - 62.
26. On the modern interpretation of Shinto-Buddhist Syncretism in Japan // International Journal of Buddhist Thought & Culture, September 2010, V. 15. P. 47-59.
27. Образ царя-чакравартина в концепції школи Сингон // Шоста міжнародна наукова конференція з філософії, релігії і культурі країн Сходу (Торчіновскіе читання), СПбГУ, 3-6 лютого 2010 г. С. 317-323.
28. Жіночі божества в тантричний японському буддизмі як приклад синто-буддійського синкретизму // «Проблеми історії та культури Стародавнього Сходу». Матеріали міжнародної наукової конференції, присвяченої пам'яті Г. М. Бонгард-Левіна. Москва, ІВ РАН, 2010 р С. 65-67.
29. On the problem of authenticity of some Tendai Buddhist texts // The meeting agenda on the international academic conference "Science and religion". Ulaanbaatar. 2-3 August. 2010. Р. 17-18.
30. Сайті - засновник школи Тендай // «Енциклопедії буддизму», Москва, ІФ РАН, «Східна Література», 2011. С. 532-534.
31. Рух Ітігая у терасу // «Енциклопедія Буддизму», Москва, ІФ РАН, «Східна Література», 2011. С. 278-279.
32. Сетоку-Тайс // «Енциклопедія Буддизму», Москва, ІФ РАН, «Східна Література», 2011. С. 579 - 580.
33. Хоссо-сю // «Енциклопедія Буддизму», Москва, ІФ РАН, «Східна Література», 2011. С. 701-703.
34. Сінто-буддійський вербальний ритуал в Японії // «Етикет в країнах Стародавнього Сходу», ІВ РАН, 2011. С. 270 -278.
35. До питання про сучасний розвиток сінто - буддійського синкретизму // «Схід», 2011. № 6. С. 123-127.
36. Специфіка сприйняття жіночих синтоїстських божеств в японському езотеричному буддизмі XII-XIV ст. // «Гуманітарний вектор», 2011. № 4 (58). С. 146-158.
37. Буддійський цар, як ідеальний правитель в концепції школи Сингон // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 14, 2011. С. 64-68.
38. Проблема конфуціанських етичних категорій в школах Тендай і Сингон // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 14, 2011. С. 68-80.
39. Буддійські монахи і імператорський двір в Стародавній Японії (на прикладі інциденту з Докё) // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 14а, 2011. С. 97-106.
40. Про значення культу дакіні в ритуалах інтронізації японських імператорів в середньовічній Японії // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 14а, 2011. С. 20-27.
41. Японські імператриці і їхнє заступництво буддизму в Японії // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 6, 2012. С. 103-110.
42. До питання про трансформацію посмертного культу принца Сьотоку // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 6, 2012. С. 92-99.
43. Класифікація буддійських шкіл в концепції Кукая // «Вісник БДУ» (серія: філософія, соціологія, політологія, культурологія). Випуск 6а, 2012. С. 90-96.
44. Особливості діяльності нових японських релігійних рухів і школи Тендай за кордоном: схожість і відмінність // «Japan Report: Японія - сприйняття в Росії». Матеріали загальноросійської наукової молодіжної конференції Москва, ІСАА МДУ ім. М.В. Ломоносова, 9 жовтня 2010 г. С. 27-36.
45. Роль буддійського руху в процесі будівництва храмів в Японії в VIII ст. // "Давність: історичне знання і специфіка джерела». Матеріали міжнародної наукової конференції, ІВ РАН. Москва, 15 грудня 2011р. С. 135-141.
46. Взаємодія буддійських і синтоїстських ритуалів в Японії // «ORIENTALISTICA IUVENILE» (збірник наукових статей молодих вчених Інституту сходознавства РАН). Випуск IV, 2012. С. 123-137.
47. Діяльність нових японських релігійних рухів за кордоном // Матеріали з'їзду молодих сходознавців Росії і СНД, Москва, 2012. С. 69-70.
48. On the Classification of Buddhist Doctrines in Shingons // International Journal of Buddhist Thought & Culture, February 2012, V. 18. PP. 47-63.
49. On the Question of "Vinaya" and "Soniryo" in Ancient Japan // International Journal of Buddhist Thought & Culture. (Korea, Seul). September 2012. Vol. 19. Р. 131-144.
50. Поклоніння буддійським статуям і святим мощам в Стародавній Японії (на прикладі посмертного культу принца Сьотоку) // Міжнаціональні та міжконфесійні відносини в умовах глобалізації. Ч. II. Улан-Уде: Вид-во БГУ, 2012. С. 10-14.
51. П'яті Торчіновскіе читання // «Схід». 2008. № 5. С. 150 - 153.
52. Buddhist Eschatology in Medieval Japanese Buddhist Texts // International Journal of Buddhist Thought & Culture, (Korea, Seul), February 2013, V. 20. P. 131 -146.
53. Особливості конфесійної політики уряду в Японії в VII - VIII ст. (На прикладі кодексу «Сонірё») // «Схід», ІВ РАН, 2013. № 3. С. 23-30.
54. Школа Хоссо і її роль в процесі поширення буддизму в Японії в VIII ст. // Світ Центральної Азії - 3: зб. науч.ст. /науч.ред. Б.В. Базаров, відп. ред. Е.В. Сундуева. - Улан-Уде; Іркутськ: Відбиток, 2012. - 798 с. (ISBN 978-5-905847-22-6). С. 520-525.
55. Трансформація жіночих синтоїстських божеств в японському буддизмі в XII - XIV ст. // «Сьомі Торчіновскіе читання: Метаморфози», СПбГУ, 2013. С. 251 -261.

Статей в РИНЦ: 44

Цитувань в РИНЦ: 23

Індекс Хірша: 2

Сприйняття тексту буддійських сутр в японській літературної традиції сецува бунгаку VIII-XIII ст.

Особливості конфесійної політики уряду в Японії в VII-VIII ст. (На прикладі кодексу "Сонірё")