Спогади черниць про сповідь у прп. Амвросія Оптинського. Оптина Пустинь

Публікується за матеріалами, взятих з номерів альманаху "Духовний співрозмовник" 4 (40) • 2004 г.і 1 (41) • 2005 р http://www.sobesednik.orthodoxy.ru/

Спогади черниць про сповідь у старця преподобного Амвросія Оптинського

Бесіди преподобного Амвросія Оптинського з Глафірою Жданової

Листи преподобного Амвросія Оптинського Глафіри Жданової

Спогади про приїзди батюшки рідного в Шамордіно в 1885, 1888 і 1889 роках

Б лагодаря дивом збереглася рукописи ми маємо рідкісну можливість відчути велику животворящу силу оптинского старецтва. Понад сто років в особистих архівах зберігалися ці таємні і глибокі свідоцтва духовного обличчя преп. Амвросія, його досвіду душпастирства і духівництва.

Всупереч своїй уривчастість і деякої хаотичності, записки подають цілісний і як би безперервний (розтягнутий на багато років і досягає нашого часу) сповідальний розмову. У ньому беруть участь і ті, хто безпосередньо каявся старця, і ті, хто згодом читав і перечитував ці спогади і листи. І сьогодні, коли "оскуде преподобний", ми особливо потребуємо в істинному старечому окормлення, батьківською мудрості і розради.

Незважаючи на велику кількість літератури про преп. Амвросій Оптинський, дана публікація займає виняткове місце. Неповторний, вміщав біблійні вислови і простонародні вирази мову старця; особливості пастирської практики, яка включала навмисні викриття, ласкаві умовляння і підбадьорення, всеосяжну і всепрощающую любов до пасом, непохитну віру в благої Промисел Божий, - все це і багато іншого в сукупності навіки поєдналося в дорогому і нескінченно близькому образі старця-потішив, "душевного доктора ", як називав себе сам преподобний.

Нині російська душа як ніколи потребує покаяння і святому рятівний лікуванні. Чуючи наші прохання і крики, старець Амвросій знову приходить до нас на допомогу.

священик Михайло Мальцев

Ці спогади отримані від Лідії Євгенівни Межековой (черниці Анфуси) і, мабуть, ніде не були видані. Владика Іоанн (Сничов) сказав, що про них не знає. Ми [С. С. і Н. С. Самуїлові] зрозуміли так, що він сумнівається в істинності спогадів. Тоді ми запросили у Лідії Євгенівни, як вони до неї потрапили. Вона відповіла ось що: "... коли я жила в Коз [Єльську] у м [атушкі] Амвросія [Оберучева], я побачила у неї мішечок з записочками, там були просто уривки паперу ... коли матінки приходили від б [атюшкі] Ам [вріс] після сповіді, вони по свіжій пам'яті записували сповідь. Я, звичайно, просила м. Омрі [Осію] дати мені переписати, а переписуючи, нічого не змінювала, нічого не додавала сама і нічого не знищувала. а в загальному вийшла ціла книга . Глаф [іре] Орест [овні], по-моєму, окремо писав би. Ам [вріс], її сповіді тут немає. Ось все, що я можу написати про іспове дь у б. Омрі [Осія]. А скільки там корисного і потрібного для всіх. <...> Гр [ешная] Л [ідія] ".

Тільки Лідія Євгенівна все-таки помиляється: є в "Спогадах ... про сповідь ..." і про Глафіри.

Про схимонахиню Ганні, в миру Глафіри Орестівна Жданової

Исповедь 24 Квітня [Еля] [18] 86 г [ода]

Готуйся вже до суботи, завтра адже п'ятниця вечірню пропустила, долучатися-то вже не можна. Нічого не вдієш, в суботу-то вже дозволимо на вся. Будь спокійна. Іди полежи на дивані, поки я нап'юся чаю, тоді я сповідую тебе до суботи.

Ну, мабуть, говори наперед. Коли б тільки не захотіла, для мене все одно. Добре б вас звісити - в кого більше потягне. Це від марнославства: ворогові хочеться якось та перешкодити доброї справи. Калліста Антілікуді [1] - це ж дуже висока книга, та ти там чи й що зрозумієш; це звичайна справа у ворога - маже і розмазує приношенням, а потім і погані помисли нашле: підношуся до небес, - а далі як? .. знаєш? - так: і ніспадешь до безодні.

Мабуть, разок прочитай, тільки ти там нічого не зрозумієш. Це за марнославство. Ось і вийде: стриб, стриб, стриб. Чи не йде людина, а стрибає: стриб, стриб, стриб; так і ти, розумієш солодкість і підносишся, значить не йдеш, а стрибаєш.

Ну, тепер читай, після докажеш. За гріхи хвороба Господь посилає. Терпи. Ти послухай: багато очищаються гріхи хворобами. Можна помазати ніж тільки знайдеш зручним.

Звичайно, можеш не засуджувати. Чи не осуджує, не осуджує, не осуджує. Говори: "Не соізволяете, не хочу, не хочу, не можу, сама я гірше всіх. Чи не соізволяете, не хочу, не хочу, сама я гірше всіх, як можу я засуджувати?".

Цього тепер вже не буде: м. Х. вже залишила думка про перехід, м [атушка] иг [вміння] і арх. на щось не соізволяете, і я з цієї нагоди її Не буду чіпати з місця. Адже добре б було перейти їй тоді, якби все було мирно та тихо, а як все повстали, що ж тут хорошого; та й вона мені пише, що помисли про перехід у неї відстали і більше бажає тепер залишитися в Б. Я кажу тобі, що потрібно вас обох звісити, тоді і буде видно, хто з вас краще. Ну, м. А.-то в чому ж? Хоч тобі брехнею і здається, а ти відповідай помислам: "Тоді подивимося". Так для мене рішуче все одно, коли б ви не приїхали. Це від слабкості і від хвороби, а ні від чого іншого. Читай. Кінчай скоріше сповідь, я відволожився.

Іди тепер відпочивай, а що є ще на совісті, завтра приготуй записку, я прочитаю.

Біля паркану ми заберемо тесом сарайчик, накриємо його і будемо збирати туди тріски. Хоч і для себе, так збиратимемо. Це нічого, в твоїй Келлі будуть жити і служити для обителі. Зоя [2] буде настирлива, ну ось ми її помістимо сюди.

14 березня. Як можна старайся ближніх не відчувати, жити і говорити простіше. Ніколи, ніколи не випробовуй.

24 квітня. Ось вибудуємо тобі Келлі? Дивись, ось як буде: ось ця Келлі буде твоя, це м. А., тут буде загальна передпокій, тут буде жити келейніцей м. Ан., Ось тут твоя. Тут буде кухня, це інша Келлі твоя буде: тут спатимеш, а тут секретні речі твої лежать, це твоя передпокій.

28 квітня. Хіба це не ти казала мені, що розходитися не бажаєш? тому я і влаштовував вас разом. Так тепер і ніяково помістити її ось в цей корпус, а перш за щось можна було і було б зручно ... Іди.

29 Квітня [Еля]. Для чого тобі коридор? Адже я тобі для цього призначаю цілу Келлі.

Исповедь 10 Січня [аря] 1881 р [ода]

Клади три поклони, читай! Що само не називаєш себе? Цього мало, говори: черниця ... адже ти черниця? .. Подай, он висить мантія, одягни.

Я тоді тільки відповім за тебе, якщо не буду тебе вчити, а якщо вчити буду, так ти не послухаєш, тоді ти відповідь сама віддавати будеш. Бог на суді з тебе покарає. Чи не відкрутишся. Уві сні чи чи наяву, але постриг було, і тепер уже ніяким способом його не знімеш.

Це все помисли ... від недбальства відбуваються, тому, що "вийму у розумі, у устнех і в серці" не маєш Ісусової молитви. Завжди говори: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішну", - тоді погані помисли і не будуть в тебе мати місця. Вийму [завжди] твори Ісусову молитву. Коли прийдуть помисли, говори: "Опоздали, пострижена" ...

Змилосердився над тобою Господь, що не вийшла заміж. Покарав би він тебе, і зазнала б ти від нього - багато ... Вийму твори Ісусову молитву. Читай. На кожному вірші говори: "Винна". Ось ти Евд. засуджувала, а коли о. Ан. взяв в руки ножиці, так і назад позадкувала? .. Нікого ніколи не осуджує. Говори: "Винна засудженням, докучання, зарозумілістю, непослухом, марнославством, вкоренилася, гнівом".

[Сповідь] 10 листопада 1884 р [ода]

Читав! Ще є, давай сюди, читай. Зрозуміло, якщо залишатися, так потрібно переписати іншу. Тоді видно буде. Якщо запитає - скажи, що хочеш приєднатися до числа сестер, а як видно, без прохання тебе приймають. Ти тільки кланяйся та помилковий, тоді видно буде, що робити. Адже в лікарні Келлі тобі дають ... ту, яку я тобі призначив, чи ні? ти пам'ятаєш, як я тобі показував? .. Ти тільки більше кланяйся та мовчи.

Ну, читай, які гріхи є ще, говори. Господь простити йому, та ще й як простить-то! .. Ти пам'ятаєш в Євангелії, як простив Господь: одному п'ятсот рублів, а іншому сто копійок? .. Га? .. Що більше? Сто копійок або п'ятсот рублів? .. Господа дякуй, що не мене ... Ти пригадай: як в Євангелії прийшла до Господа грішниця, Господь прийняв її і пробачив безліч гріхів її, а фарисеї стали засуджувати і нарікати на неї; як Господь сказав: "Симоне! імам ти щось рещи. Два боржника були повинні одній людині: один був винен сто копійок, а інший п'ятсот рублів. Він їм борг простив він обом. Який же більше його за те полюбить? .. Чи той, якому пробачив сто копійок, або той, якому пробачив п'ятсот рублів? .. " [3] .

Це все ворожі. Дивилась на картинки, і пристрасть в тобі діяла, і ти нею приємна. Інший раз яку хулу завдасть ворог в помислах, адже і висловити щось не можна, гріх ... Просто говори: хульні помисли ... Ти зрозумій: пристрасть в тобі діяла, а ти нею приємна. Господь все простить ... Адже Він простив п'ятсот рублів і сто копійок пробачив ... Хто скільки просив, тому стільки і простив. Давай сюди, я прочитаю. Напиши. Все мені говори. Що ж, що в гостях, все-таки повинна питатися, а не по-своєму робити. Мовчи. Раз, другий домовилися щодо, так краще буде. Там видно буде, мовчи та кланяйся. Потрібно ще з нею поговорити про це. Про стоячку я їй скажу сам, не від однієї тебе, а від багатьох я чую, що дуже незручно в усіх нових будівлях зроблено.

Та там завжди повинен горіти нічник ... Та справ-то у неї дуже багато? Адже поміркуй сама. Справи все раптом зібралися, а це потрібно їй говорити самій ... Нехай до тебе ходить Гр., Гр. буде жити з хворою Пар. в одній Келлі і буде ходити за хворими, нехай вона ходить тебе навідувати і що потрібно зробити.

Ну, дуже радий, що тебе бачив, - дай мені панчохи. Іди. Якщо можеш - залишайся до всеношної, а не можеш - іди. Це від слабкості. Хоч і нічого не читаєш, хоч і цілий день лежиш, та старанніше твори Ісусову молитву. Спати захочеш, спи на здоров'я, а як прокинешся - Ісусову молитву твори. Молися скільки можеш, а роботу бери тільки від зневіри. Молитва дорожче, хоч лежачи молись, роботу залиш, тільки від зневіри бери роботу. Старанніше твори Ісусову молитву. Напиши мені, що потрібно. Все відкривай. Все говори. Нічого не приховуй. Напиши, мені прочитати легше, ніж говорити.

[Сповідь] 30 січня 1879 року

Про марнославстві

Ну, що скажеш, ваше високобольная? .. Покаятися добре, а виправитися ще краще ... Ну, кажи, в чому винна? У чому відкривається марнославство? .. Ось і докоряй себе так: пихата, та ще соня ... марнославний соня. Як прийде марнославство, так молися: "Господи, від таємних моїх очисти мене, і від чужих пощади рабу Твою" [4] ...

А до церкви ходи ... Адже помисли таємні? від таємних помислів не слід залишати церкви, а повинно докоряти собі і каятися. Знай груди та підгрунтя! [5] Молися: "Господи, від таємних моїх очисти мене і від чужих пощади рабу Твою". Чванливі тут нічим, завжди ходи, коли тільки можеш: і до утрені і до обідні ... адже можна ж виспатися? Раніше лягай ... Якщо о десятій годині ляжеш, виспишся, а о дев'ятій - так і дуже можна встати на утреню.

Хіба можна всіх слухати? Хіба мало чого ні скажуть, всіх не переслухаєш ... Звичайно, по немочі і хвороби ти не завжди можеш бути в службі, але як тільки в силах - ходи ... в церкві можна і посидіти, коли втомишся, це нічого ...

Чим же чванливі, коли взута спиш? .. Апостол Павло казав, що нема чим йому хвалитися. Якщо він говорив: "Токмо про немощех своїх похвалюся" [6] , Що ж ми-то маємо, крім немочі? .. Ти послухай! Яка ти ні їсти дивачка, а все розгледиш, коли від марнославства тебе вчити стануть? .. Варва [ара] дура, а розуміє дуже, що ти говориш їй від марнославства ... Що ти зробила хорошого? - нічого! .. а якби і зробила коли що ... бережи-мовчи.

Звичайно, хвороба буває і від марнославства. Як ти відчуєш марнославство, вголос не читай, а читай одна, для себе ... Так так і говори: "Давайте вам почитаю в самодокоряння свого марнославства". Чого ж тут не зрозуміти, кажучи: "давайте вам почитаю" - вони не зрозуміють і не знають, в чому справа, а ти одна розумієш і повинна відчувати самодокоряння. Читаючи, читай для себе, а не для інших. Прочитай в "Лествице" в 23-й ступеня в кінці перед хульних помислами, що там пишуть про марнославстві: кінь, на якому їде гордість, є марнославство, - там і побачиш: коня і вершника скинув у море і в безодню смирення ... Ледь що зробиш не так - кайся. Цей страх - до виправлення. Свято можна пробути, а до масниці їдь додому. Я ослаб.

[Сповідь] 24 февр [аля] 1885 р [ода]

Бог простить. У чому ж ти зазіраешь? Та хіба ти лицемір? Що сказано в Євангелії щось: лицемірство! вийми перше колоду з ока свого, і тоді побачиш, як вийняти потрібно буде скалку з ока ближнього; і гріх ближнього Господь прирівняв сучку, а свій - колоді [7] . А сама-то ти у всьому справна? Якщо немає, так як же інших-то зазіраешь? Чи знаєш ти: в "Добротолюбії" один з отців святих пише, щоб не зазірать інших - зри блуд твій ... Блуд свій дивитися велить, - це значить: свою несправність.

Вже видно, доведеться весни почекати. Тепер пішли їм що-небудь на прокорм, а тоді приїде начальниця, весною і переведемо. Без начальниці, погодься сама, адже переводити ніяково.

25 лютого. Перед вікнами ваших келій будівлі не буде, а буде каплиця з північного боку проти кухні, на кладовищі. Там, в цій каплиці, читатимуть Псалтир. Дорога буде з того боку лікарні, а повз вас ніякої дороги не буде, хіба тільки який відвіз проїде. Хіба тобі новий корпус, де живуть співучі, заважає? Таке ж відстань передбачається зробити і в новій споруді. Ця Келлі покладена на селянській садибі, яка перенесеться на інше місце. Можна зробити одну грядку на всю довжину і засіяти квітами. Ну, що там тільки перед вікнами, - на всю довжину краще, і над однією грядкою накопати вдосталь.

Якщо зазіраешь хворих, то і ходити не потрібно. Розповідали: коли була жива покійниця скарбника, її сестра дала їм рубль, та не веліла казати сестрі своєї. Сама сказала, що дала їм рубль, а їх не попередила. М. Аф. прийшла, запитує у них, скільки їм дала Мак. грошей ... і вийшла неприємність.

Хворих не вельми зазірай ніколи. Нехай там як вони хочуть, так [і] плутаються, а ти не зазірай.

Іди шляхом правди. Уникай брехні і жартома. Мені ти повинна все говорити, а більше нікому нічого не говори. Часто такі помисли бувають від ворога, а ти і будеш приховувати їх і тим їх зміцнювати в собі. І Т. виправдати не можна. Розповідають: вона недалека ... і дуже вперта часом буває, вона їх племінниця, нехай там як вони хочуть. Ти б так сказала: "Звичайно не живу тут, а приїхала" ... от би і не збрехала.

Як же так будували, що сніг заносить ... говорили, що забрано добре? неодмінно потрібно забити зовні дошками.

Краще вже йди. Тільки, будь ласка, не поспішай: спрохвала краще все поробимо. Як захочеш, так і починай готуватися.

[Сповідь] 20 травня 1880 р [ода]

Ось при трьох свідках тобі кажу - напиши сестрі: до тих пір, поки всіх грошей від тебе не отримаю, до розпоряджень нікого не допущу ...

Ти, будь ласка, не плутай. До розпоряджень ні в якому разі не допускай. Роби свою справу: що тобі потрібно - бери, але його не пускайте. Про одне прошу: чи не пускайте в господарство: взяли худобу, вже тепер нічого робити. Більше щось не бери. Якщо відмовляться і скотина їх в твою користь залишиться - тоді можна продати.

Ти ось подумай: поспішали, а тепер стали тягнути. Це щось та значить. Різними шляхами підсилає дізнаватися, що робиться ... Ти написала сестрі замість того, щоб пояснити про отримання грошей і завдатку - [ч] то до тих пір, поки всіх грошей не отримаєш, до розпоряджень нікого не допустиш. Це б було краще. Про одне прошу: чи не допускай до розпоряджень. Напиши сестрі, що ти не бажаєш, щоб був нагляд в твоєму маєтку. Це ти сама бачила, як виглядали Ал [ехіно (?)]. Напиши так: людей, яких я не бажаю бачити, тим більше мати з ними справу, - яких я терпіти не можу, - я сама бачила, що вони ходять і виглядають Ал [ехіно (?)]. Не допускай тільки до розпоряджень.

Исповедь 25 Січня [аря] 1885 р [ода]

А ось м. Г.! Що ж ти крала? У себе ... так у кого ж? Бог тебе хай вибачить, тепер не будеш красти.

Хіба ти забула, що ... Царство Небесне нудиться, і нуждніци захоплюють е [8] ...? Адже приїхала же. Чого ж ти боїшся? - говори ... Швидше, прямо говори, швидше за до справи ...

Правда, марнославства потрібно боятися ... ну, та нічого. Почала з марнославством, - а кінчати будемо з смиренням ... постараємося на славу Божу все зробити. Як-небудь в середині поста, а тепер що ж ... точно очманілі ...

14 січня]. Стережися дотику ... Воно збуджує пристрасть і непристойні рухи, недобре і дуже шкідливо ... Бог простить. Стережися. Іди.

29 Січня [аря]. Бог простить ... Адже це гордість. Горді адже це помисли, змішані з хулою. Хула і гордість разом змішані тут, Бог хай вибачить. Ось і є, що стеля [голова] болить. Нехай Бог простить. Що згадала, то сказала, ще згадаєш - знову скажеш. Ти послухай: пристрасть дотику-то менше стала діяти тепер або все так же? Що ж тут мудрого? Ти зробила в ній навик, ось вона і діє; раптом позбутися її не можна.

Хто тут стояв-то? Так видно, не помітили, подумали, що стукнуло що-небудь.

Так ти більше сиди: де тобі стояти? в хвороби це не потрібно.

Исповедь 7 травня 1883 року

Прикинься тільки двері, одягай мантію, ніхто не підійде. Читай. Нехай Бог простить. Нехай Бог простить, читай далі ... аж надто детально! читай далі. Адже ось як ти плуталася, від цього щось і хвороба така. Що ж з тобою робити, що брешеш, - Бог нехай простить. Як можна старайся не брехати. Тепер іди. Мантію не знімає, почекай перед образом Божої Матері. Ну зніми, та тільки з собою візьми мантію, тоді знову покличу, тільки відпущу о. Іос [ІФА] [9] .

І в голову мені не спадає. Ти послухай: ну що ж з цього, що побачив тебе в мантії о. Іос [іф]? Адже він же знає, що ти пострижена, навіть і сам був на постриг. А бр [ат] С. не зрозуміє. Він ще й відмінності не знає, хоч би і в мантії тебе побачив, так би і думав, що так потрібно. Ну, читай швидше. Дурень! .. [10] Навіщо ти думаєш. Мені і в голову того не спадало - показувати тебе в мантії. Отець Йосип службовець завтра, я як побачив його, і згадав, що треба його взяти, і вислав тебе. Чи не складай ніколи свого розуму. Ну подумай: адже ти не одна, а я старий, слабий, забуваю, побачив о. І [Йосипа] і згадав, що треба його взяти.

Ну, читай швидше, я втомився, після висловиш, як прочитаєш книжку. Як не виконуєш правило: звичайно, на дрібниці витрачаєш час і втрачаєш правило. Що ж з тобою робити, що не слухав і замість правила втрачаєш час в чварах і порожніх розмовах. Як можна від брехні стримуйсь (відпуст).

Напиши їм, що я і сам хворію.

11 травня. Ти краще їй найми квартиру, а до себе в Келлі не візьмеш, чи не уживеться, тоді гірше буде ... Вона вже мені говорила, і я їй радив найняти у кого-небудь квартиру і тобі кажу: Не бери до себе в Келлі. Дай їй спершу грошей платити за квартиру тільки. Їй допомагатимуть. На життя дістане. Тоді видно буде. Ти за квартиру плати гроші, і тільки. У Москву тобі нема чого їхати, тільки в Калуженко і Тихонову. Приїдеш з Тихонової - краще буде.

19 травня. Це нервове, ти, мабуть, застудилася. Розтираю маззю ось ці місця та вище зав'яжи горло.

20 травня. Готуватися можна, а постригати потрібно почекати. Готуватися можна.

28 травня. Доведеться почекати, поки зміцнію силами і ти очистишся ... Сама суди, можна приступати до такої справи в нечистоті? У нас все є, тобі дамо. Так чи годиться? принеси показати <...> Так чи хороший підрясник-то? Ну, витікає.

[Сповідь] 27 лютого 1877 року

Ти дуже перемагає марнославством, тому і попустив Господь таку сильну лайка. Ти горда, пихата, заздрісна, осудліва, всім цим зміцнюється хтивість, і до тих пір, поки не змиришся, боротьба не може зменшитися. При цій сильній лайки ти пишаєшся так - що ж би було, якби ти була вільна? і рукою б не дістати тебе? .. Молись так: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішну ...". Ударяй на слово "грішну" ... Згадуй гріхи, якими ображала Господа, і смиряйся. Якщо змиритися не можеш, а "чесноти" лізуть на розум, говори так: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішну. О! Рабе непотрібне! Зри блуд твій і колишні твої блудния плутанини, - і зараз же знову: - Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя грішну ". Хрестись частіше, як тільки можливо. Роблячи хресне знамення, пам'ятай і відчувай, що ти огороджувальних силою Розп'ятого. Коли сидиш в Келлі одна й охристися постійно; маючи руки вільними, особливо зображуй на собі хресне знамення. Час од часу залиш справа, поклади кілька поклонів і знову берися за справу. Хрестись іноді і при інших; якщо запитають: навіщо? - скажи: "Так заманулося".

Якщо непристойні рухи турбують тебе, говори так: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя грішну. Від таємних моїх очисти мене і від чужих пощади рабу Твою. Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя грішну". Знавче Господь дивиться воля. Якщо обурюють тебе спогади, молися так: "Гріх юності і невідання мого не пам'ятай, за Своїм милосердям згадай мене Ти, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя грішну". Якщо так будеш молитися, скоро залишаться позаду від тебе помисли.

Бережи очі. Намагайся дивитися в землю, особливо бережися тих, до яких відчуваєш пристрасть. Як вогню бережися зустрічі з такими людьми, і коли ненавмисно зіткнешся, прийми благословення мовчки, не піднімаючи очей, і якщо заговорить з тобою, як можна суворіше подивися. Пам'ятай же - подивися як можна суворіше, щоб відчув, - інакше не буде толку ніякого. Св. Іоанн Ліствичник пише: в таких випадках навіть зухвалість не рахується гріхом і іноді навіть необхідна.

Коли на кого-небудь приходять помисли осуду, чи не дозволяй собі висловлювати, а молися за них так: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй раба або рабу Твою (таку-то) і святими ея молитвами прости мене грішну". Молячись так замість засудження, ти просиш, щоб святими ея молитвами Господь простив гріхи твої. Помисли осуду скоро залишаться позаду, набридне [ворогові] давати тобі привід до нагороди.

Читай частіше "Богородице Діво, радуйся" ... як, бувало, пам'ятаєш - о. Пахомій "Ангел звістив" читав ... і його поминай ... Більше мовчи, нічого не говори. Адже тобі не заміж йти. З ким ні кажеш - май на устах і в серці молитву:

Боже, будь милостивий до мене грішного.

Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене.

Створюючи мене, Господи, помилуй, без числа згрішив, Господи, прости мя грішну.

М. с. о. н. Г. І. Х. Б. н. п. н. А. [11]

[Сповідь] 1 лютого 1880 року

Ти послухай: живи простіше! .. Жити простіше найкраще. Голову не ламай. Молися Богу. Господь все влаштує, тільки живи простіше. Чи не муч себе, придумуючи, як і що зробити. Нехай буде - як трапиться, - це і є жити простіше. У церкві бути - велика втіха і розрада. Бувай частіше. Дарма, що спиш. Хоч спи, так в церкві. Від слабкості не почуєш служби, - твори молитву і хрестися частіше, це все одно. Не можеш хреститися - попроси Гл., Вона тебе перехрестить. Так! Добре бути в церкві! .. Я і сам би хотів піти до церкви ... Читай кожен день дванадцять псалмів, і ти будеш спокійна.

Що ж, відправила гроші? Кому відправляєш-то? На чиє ім'я? .. Ось ти як сорішь грошима. Чи давно зайняла, а тепер вже й ще взяла, і знову немає нічого? .. Адже так і капітал втратити можна. Тобі потрібно притримати. Коли їхати будеш, робити нічого, вже й ще дамо п'ятдесят рублів. Пам'ятай же, не помилися в квитках. Якщо не погодиться додавати, то не інакше приймай, як за біржовою ціною. Як ти до сих пір цього не знаєш: на біржі призначається ціна квитка; кому потрібно купити або продати квиток, справляються і за цією ціною і купують вже по тому, як там призначено.

Ти відбери все від Ів [анской (?)]. Нехай вони говорять, а ти слухай, тоді і видно буде ... Старух всіх до них неодмінно, як же тобі брати на себе, адже їх чим-небудь та потрібно утримувати? .. адже ти подумай! скільки ти їм уступаєш? Адже тобі дають дев'яносто т [исяч], а ти їм уступаєш за шістдесят, та крім того що ти продала б окремо від маєтку іншим, то ти їм віддаєш задарма. Ти можеш згадати, що, поступаючись їм п'ять т [исяч], ти покладаєш на них обов'язок утримання бабусь до самої смерті. На себе бабусь не візьмеш. Крім витрат за ними потрібен догляд. Де тобі возитися з ними, та й для чого? .. Ось ми подивимося, якщо буде тобі на тяготу куплений будинок, то можна і продати його Сухотін ...

4 лютого. Що вам завгодно, В. В.? .. Тепер не можу. Нехай приїде Ів ​​[анская (?)]. Відбери від них, як і чого вони хочуть, і в цьому випадку і приходь. Гріхи завтра. Можна готуватися. Чого ж ти думала раніше? а тепер, як тільки почнеш готуватися, якісь притчі і зустрінуться ... Спробуй почни з завтрашнього дня, а вже якщо якісь притчі зустрінуться - ну, нічого. Іди.

Сторінки: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

[1] Калліст Антілікуд - Калліст Ангелікуд (? - XIV) - видатний богослов-Ісіхаст другої половини XIV ст. Неясно, втім, про яке творі Антілікуда йдеться.

[2] Зоя (настирливий, наполегливий) - клопотун, докучнік. (Даль В. І. Тлумачний словник живої великоросійської мови. В 4-х тт. Т. 1. М .: Російська мова, 2000. С. 694.)

[3] Пор. Лк. 7, 37 - 42.

[4] Пор. Пс. 18, 13 - 14: Гріхопадіння хто розуміє; від таємних моїх очисти мене, і від чужих пощади раба Твого ...

[5] Підгрунтя - підкладка у селянській сорочки, від плечей по спині і грудях. "Чи знає одна груди та підгрунтя" - заповітна, задушевна таємниця. (Див. Даль В. І. Тлумачний словник ... Т. 3. С. 193.)

[6] Пор. 2 Кор. 12, 5: ... собі ж таки не похвалюся, тільки про немощех моїх.

[7] Див. Мт. 7, 5.

[8] Мф. 11, 12.

[9] Преп. Йосип (Литовкин) - Оптинський старець, в той час келейник преп. Амвросія.

[10] В устах старця це слово звучало не образливі: так відчутно, але з незмінною любов'ю він напучував і упокорював він деяких своїх овець для більшої їх користі.

[11] Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.