Сталін і пригоди ялинки

Автор: Андрій виповз

«Цілком таємно»: В святкуванні Нового року є щось чарівне. Здавалося б, ще один пересічний перехід кожним місяцем, зміна одного календаря іншим, але немає ж, мільйони і мільйони людей по всьому світу чекають цей день з надією і радісним передчуттям, як ніби й справді станеться диво, і аніматор з бутафорської ватяною бородою втілить бажання дітей і дорослих. А завтра вже з самого ранку все буде просто чудово. І ароматно пахне хвоєю, прикрашене гірляндами та яскравими іграшками колюче дерево само собою щедро ОДЕЛІТ всіх подарунками. Забуте дитяче почуття, раптово пробуджується в кінці грудня ... Можливо так би й спало, і непомітно крок за кроком, день за днем старий рік перейшов в новий, коли б ні ялинка ...

Здається, немає в повсякденній російській свідомості нічого більш доброго і щиро радісного, ніж звичай ставити і наряджати цю уїдливу лісову красуню. У багатьох сім'ях існують справжні ритуали, коли її ставити, як наряджати, ніж прикрашати ... Як реліквія зберігаються ящики з іграшками, котрі пам'ятають бабусь і прабабусь нинішньої дітвори. І всякий раз прикраса ялинки супроводжується довгими світлими спогадами про минулі новорічних святах, про тих, хто був поруч, про тих, кого, часом, так не вистачає. І звучать розповіді про історію сім'ї і роду, про те, що збирає людей разом і дає сили переживати будь-які негаразди.

І дивно, безглуздо припустити, що хтось, колись міг боротися з традицією ставити ялинки. Боротися всерйоз, закусивши вудила, немов ялинка була підступним ворогом, що причаївся під невинним деревним способом.

Перший раз над ялинкою згустилися хмари в роки Першої світової війни, в 1916 році. Тоді в угарі боротьби з усім німецьким Святіший синод зажадав скасувати цю перейняту у німців традицію. За ялинку заступився Распутін, імператор Микола IIвнял його словами, і традиція вижила. Вона успішно прорвалася крізь бурі Революції і громадянської війни.

Ленін на ялинці

Більш того, хтось може бути ще пам'ятає розповідь старого більшовика Володимира Бонч-Бруєвича про поїздку Леніна до дітей на ялинку в 1919 році. Витівка могла закінчиться для Ілліча трагічно - по дорозі автомобіль зупинила банда грабіжників і викинувши з машини вождя світового пролетаріату і його водія, зникла. Але це не завадило Леніну прийти до дітей і радісно водити з ними хоровод навколо ялинки. Історія знайшла широке відображення в радянській живопису і, здавалося б, з таким-то найвищим «заступництвом» їй нічого не загрожує. Більш того, незадовго до смерті Володимира Ілліча він сам ставив ялинку для місцевих дітей на дачі в Горках, аж ні! У 1927-му році на «різдвяне дерево» обрушилася справжня буря.

Плакат анти -ёлочной війни

Ялинка раптово була визнана частиною «попівської пропаганди». Навіть те, що всього лише трохи більше десяти років тому ці самі попи вимагали заборонити ялинку, не врятувало її.

Новий рік офіційно був визнаний робочим днем, а за продаж ялинок покладався високий штраф або ж місяць виправних робіт. Пропаганда бушувала, зокрема журнал «Огонек» в 1928 році суворо вимагав: «До сих пір разом з кружляння навколо дерева батьки намагаються прищепити дітям паростки релігії. Релігійні батьки під виглядом «веселою ялинки» нав'язують дітям «боженьку» та інші небилиці на кшталт «різдвяного діда». Великої шкоди приносить культ ялинки лісах. Давно вже слід було б покласти край і містичного шкідливому поклонінню ялинці, і псування лісів. Ми сподіваємося, що агітація Союзу безбожників остаточно зломить безглуздий звичай. Замість того, щоб ставити ялинку на хрест, поставимо хрест на ялинку! »

Критиці було піддано все, що хоч якось було пов'язане з улюбленої народом традицією. Володимир Маяковський, Дем'ян Бідний, Семен Кірсанов і багато інших поети і письменники бичували «церковний буржуазний звичай». Так Семен Кірсанов писав:

Ялинки суха різка

Маячить в очиська нам,

За шапці діда Мороза,

Ангела - по зубах!

Груди диханням распёрта

У бігу лижному живому

- Святом Зимового спорту

Ці дні назвемо!

Ширше дихання і руки,

На молодих вітрилах

Повз жалюгідного Паць

Різдвяних поросят!

Широкі народні маси, в цілому, зимові спортивні свята цілком підтримували. Санки, ковзани, льодові гірки і лижі дуже поважали, але від ялинок не відмовлялися. Причому серед ухиляються від дотримання генеральної лінії часом зустрічалися і відповідальні радянські працівники. У народі ходив анекдот: «У якогось високопоставленого співробітника зрозуміло яких органів запитали. Як він може ставити вдома ялинку? На що він відповів: «Що такого? Гірлянди-то на ній червоні! ».

Незважаючи на явний і таємний саботаж, влада не заспокоїлися. З істинно революційним натиском вони рік за роком вимагали від народу відмовитися від «безглуздого» звичаю. «Известия» обурювалися: «1930 років гуляє по білому світу безглузда, нескладна різдвяна казка, зліплена на догоду паразитам послужливими лапами мракобісів на горі, на приниження пригноблених і знедолених трудівників, на зле знущання і наруга над ними ... Одягти ярмо робочому на шию, вдарити революцію хрестом по голові - ось підлий класовий сенс різдвяної легенди ».

Юрій Нікулін згадував, що в їхній школі висів величезний гасло «Не рубай лісу без толку, буде день похмурий і сірий! Якщо ти пішов на ялинку, значить ти не піонер! »

Лишається в ту пору червоного піонерського галстука було майже так само страшно, як і, в дорослому віці, партквитка. По суті, це був хрест, незмивна пляма, на долю школяра.

І раптом все змінилося, як за помахом чарівної палички. Можливо, палиці Діда Мороза. В кінець 1935-го року в Москву приїхав Секретар ЦК компартії України Павло Постишев. Під час поїздки по Москві між ним і Сталіним відбулася така розмова (за спогадами Микити Хрущова, який їхав разом з ними) "Товариш Сталін, ось була б гарна традиція і народу сподобалася, а дітям особливо принесла б радість - різдвяна ялинка. Ми це зараз засуджуємо . а чи не повернути дітям ялинку? ". Сталін підтримав його:« Візьміть на себе ініціативу, виступите в пресі з пропозицією повернути дітям ялинку, а ми підтримаємо ».

Стаття Постишева в «Правді»

Рекомендація вождя - закон для партійця. Вже 28-го грудня 1935 року в основному друкованому органі Компартії вийшла стаття Постишева про те, що треба повернути радянським дітям свято, що святкування Нового року не є попівським різдвяним святом і боротьба з ялинками - це лівацький загин.

І народ повстав! Ялинкові базари з'являлися, як з-під землі. Свято вийшов з підпілля і зітхнув на повні груди. Та ж «Правда» в деякому шоці повідомляла 1 січня 1936 року що до цього часу в ГУМі за три дні було продано: «річний запас волоських горіхів, 7 тисяч тортів, 10 тисяч пляшок шампанського і 4 вагони кондитерських виробів». Економічний ефект від святкування говорив сам за себе. А вже про моральний і говорити не варто. Так що ініціатива була визнана вдалою.

Павло Постишев приносить Новий рік радянському народові

І хоча дотепники того часу жартували, що тепер на ялинках замість ЇХ (Ісус Христос) слід писати ПП - Павло Постишев - це не зменшило радості святкуючих. Правда, Віфлеємська зірка змінилася червоною п'ятикутною, а серед іграшок з'явилися аеростати і червоноармійці на посаді. Та й ті самі горіхи найчастіше, просто обгорталися фольгою і вішалися замість кульок - голота на вигадки хитра, але хіба це було важливо ?! Ялинка знову прийшла в кожен будинок, несучи радість і надію на те, що в майбутньому все буде добре.

Новорічні іграшки. Артіль «Ізокульт» Кінець 30-х років минулого століття.

З новим роком друзі!

Володимир Свержін, спеціально для «Цілком таємно»

автори: Андрій виповз