Станіслав Бєлковський - Апологія Володимира Путіна: Чи легко бути царем?

Станіслав Олександрович Бєлковський

Апологія Володимира Путіна: Чи легко бути царем?

Влада Володимира Путіна

Портрет його ворога, або Новий Карфаген

Що таке еліта дев'яностих? Чи існує вона в принципі?

Так, звичайно, існує. Еліта дев'яностих сформувалася в угарі радянського ладу, в період пізнього Горбачова. В ті часи, коли слова «Імперія», «Батьківщина», «нація», «патріотизм», «державність» стали майже непристойними. Або ж до непристойності смішними. Слід визнати: горбачовський покоління радянських лідерів, прирівнявши корейський відеомагнітофон до гербу наддержави, для дискредитації всіх цих понять зробило чимало. Як казав герой Василя Аксьонова ( «Новий солодкий стиль»), пізньорадянські партійно-урядові особи готові були недорого продати абсолютно все, крім хіба що мумії Леніна, - ось її штовхнути задешево могли тільки керівники тодішнього ВЛКСМ.

Але еліта 90-х не стала б цілісним згуртованим класом, якби не один старий, п'є, не надто здорова людина. Ім'я йому - Борис Єльцин.

Цей видатний (як би до нього не ставитися) політик і борець за владу прекрасно розумів: якщо біля керма залишаться перші секретарі обкомів і радянські міністри - революційний режим Єльцина буде задушений в обіймах через кілька місяців, може бути, через пару років. Заміна уряду Силаєва на «кабінет молодих реформаторів» восени 1991-го була гранично важливим для політичного виживання Єльцина, воістину системоутворюючим кроком. Перший президент поставив на ключові пости Бурбуліс, Гайдара і Чубайса зовсім не тому, що добре їх знав або випив з ними багато горілки. Чи не вивчивши хитросплетінь всесвітньої історії, спираючись лише на звірину інтуїцію, Єльцин збагнув просту, як парена ріпа, істину: тільки віддавши управління країною якісно новим людям, він може застрахувати себе, свою владу. Тільки змінивши еліти, безкровно, але різко і рішуче, він може втриматися на чолі великого уламка СРСР, згадав мимоволі старовинне фірмове найменування - Росія. Так відразу народилася ця еліта. Згодом Єльцин віддав їй велику власність і засоби масової інформації. Правда, нова еліта щонайменше двічі була готова здати благодійника Єльцина: в 1996-му, коли активно йшли переговори з Зюгановим (хоч ГУЛАГ відроджується, тільки велику власність не чіпай), і в 1999-му, коли в неозюгановской ролі виступав вже потужний старий Е. М. Примаков. Але самі принципи цієї еліти залишалися непорушні. У неї з'явилася своя філософія, свій системне світогляд, своя, якщо хочете, релігія.

У центрі цієї релігії - гроші. Вони всесильні, вони - божество. Гроші найголовніше життя і смерті. Вони, а не любов, відтепер рухають Сонце і світила. Те, що не можна купити за гроші, можна купити за дуже великі гроші. Не випадково головні фігури цієї еліти - багаті і дуже багаті люди. Олігархи. Жерці сучасного культу грошей. Вони - святі й недоторканні. Бо багатство в такий релігійної системі - джерело і знак святості. Релігія грошей народжує своїх апостолів, своїх мучеників, своїх блаженних.

Гроші для еліти дев'яностих - ще і єдине джерело будь-якої і усілякої легітимності. Все проплачений - розумно. Те, за що заплачено, завжди може бути виправдане. Те ж, за що не платять, є породженням чийогось хворобливого свідомості, повне неподобство і профанація. Коли олігарх скидає президента, це нормально, бо олігарх деньгоізбран. Коли президент атакує олігарха, це жахливо і злочинно, бо президент у своїй боротьбі не діє ім'ям грошей, а значить, на відміну від свого опонента, чи не сакральний. Один з менеджерів ЮКОСа на повному серйозі запевняв мене, що Михайло Ходорковський мав право вбити свого бізнес-опонента Євгена Рибіна ( «Томскнефть»), тому що Рибін був огидним «червоним директором» (сиріч Роде зміїний), Ходорковський ж, навпаки, - ефективний менеджер (т. е. особливого сорту істота, натхнена божеством і присвячене в глибокі, чарівні таємниці світобудови). Шкода лише, що не добили цього Рибіна, ось що додав чоловік з ЮКОСа. А коли з'явився сумнозвісний доповідь Ради з національної стратегії «Держава і олігархія», деякі експерти, відкрито працюють на великі корпорації (і нітрохи того що не соромляться), посилено наводили тінь на тин з приводу «ангажованості» доповіді, простодушно пояснюючи поважній публіці: зрозумійте, за безкоштовно такі речі не робляться! Що ж, не стріляйте в цих експертів - вони дійсно так думають. Вони всерйоз поклоняються вогнедишний пожирачів немовлят, і їх, ледачих пасинків радянського розкладання, вже не виправиш. Вони не розуміють, що у кого-то бувають погляди і пріоритети, відмінні від їх власних. Вони і Достоєвському б сказали, що «Брати Карамазови» - роман замовною. Бо де не блиснули гроші, там немає і не може бути нічого істотного, правильного і грунтовного.

Гроші ж (у всякому разі, вільно конвертовані у. Е.) Не мають батьківщини. Тому не має його і еліта 90-х років. Ідеальна модель держави для цієї еліти - конфедерація Центрального адміністративного округу міста Москви, Одінцовського району Московської області і Лазурного берега, що входить поки що до складу Французької Республіки. Іншу Росію з її погано пахне населенням - скинути в море, як цар Ассаргадон - непокірні фінікійські міста. «Національна відповідальність», «соціальна відповідальність» для них - в кращому випадку лукаві PR-штампи. У гіршому - нав'язується багатим протиприродне бажання збідніти, як повідомив напередодні один шановний бізнес-журнал. Вірні адепти Грошей завжди радіють, коли з країною Росією трапляється щось недобре: від захоплення заручників в ДК підшипникового заводу до провалу сценарію придністровського врегулювання. Бо чим менше залишається країни з її зашкарублими архаїчними заморочками, тим більше стає Молоха, всепоглинаючого і безроздільного.

Еліта дев'яностих сьогодні пребагато говорить про свободу і демократію. І люто мусолить якусь чергову резолюцію напівбожевільних геронтократів з Конгресу / Сенату США, яка засуджує Путіна за «відступ від демократичної лінії». Насправді ж немає для цієї еліти нічого жахливішого демократії. Тому що якщо б у народу Росії був справжній вибір, до влади в країні прийшли б носії зовсім інших цінностей, інших ідеологій. Еліта, правда, про власної воєнної безпеки своєчасно подбала, і давно скупила верхівку «системної опозиції», а також наплодила політичних фантомів, що видають себе за опозицію. Але при чому ж тут демократія ?! Це комп'ютерна гра під назвою «Політична екзистенція», а ніяка не демократія (по В. І. Далю - народне правління, народодержавіе, міроуправство).

Свобода? Ця еліта визнає одну свободу - свободу купити все що завгодно за гроші. Свободу грошей, а не свободу особистості. Ти маєш право говорити, якщо твій виступ погоджено з власниками грошей і / або мотивовано грошима. Якщо ж ні - ти прямий ворог, якого треба на першій стадії заблокувати, а на другий - замочити. Якщо хтось виступає проти олігарха - це жахливо і злочинно. Іншими словами, якщо ти не за частиною грошей, забудь про права - вони не для тебе. Гроші не допустять, щоб ти відкрито віщав, переміщався, молився своїм (відмінним від нео-Молоха) богам. Та й взагалі, переконання у всіх повинні бути однакові, тільки піар різний: якщо ти брешеш про щастя трудящих, будемо вважати тебе комуністом, а якщо про малий бізнес - союзником правих сил. В крайньому випадку легким помахом руки перемістимо тебе з одного політичного флангу на прямо протилежний, нічого адже суттєво не зміниться. Воістину, немає ні лівих, ні правих перед владою грошей, є лише покірні раби їх. Класичні одномірні люди (Г. Маркузе), статус і потреби яких визначаються тільки одним параметром - ступенем віддалення від трансцендентного джерела наймилостивішого бабла.

Їх свобода не має нічого спільного ні з «цивілізованими західними» уявленнями, ні з нашої пушкінської свободою, священної і таємницею. Олігархічна теорія свободи так чи інакше сходить до культового чукотського анекдоту (все в ім'я людини, все для блага людини, і людини цього я бачив) - звільнення невеликої групи людей від усіх форм відомої створінням Божим відповідальності при повному закріпачення 99.9% народу, який свободи, звичайно ж, не гідний. Оазис солодкої вседозволеності в ідеальному концтаборі.

Основою своєї публічної філософії еліта дев'яностих оголосила прагматизм. Оскільки цей клас живе в кислотної реальності Матриці і культивує постмодерністський принцип «називати всі речі чужими іменами», то і прагматизм у них є щось зовсім інше. Цей їх «прагматизм» 80 років тому блискуче охарактеризував Г.-К. Честертон ( «Вічний чоловік»):

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?