Статеве виховання в СРСР

1. Статеве виховання в СРСР

Статеве виховання в СРСР

«Ми були цнотливими і націленими на створення міцної сім'ї!», - стверджують одні. «Ми були забитими і закомплексованими, а місцевкоми на повному серйозі розбирали справи невірних подружжя», - жорстко парирують інші.

Дамський крик: «Сексу у нас немає!», Вирваний з контексту, цитується ось уже чверть століття з завидною постійністю, і ніхто не хоче дослухати цей спіч до кінця, але ж мова-то йшла не про життя, а конкретно - про рекламу на телебаченні.

«Ми були цнотливими і націленими на створення міцної сім'ї!», - стверджують одні. «Ми були забитими і закомплексованими, а місцевкоми на повному серйозі розбирали справи невірних подружжя», - жорстко парирують інші.

Дамський крик: «Сексу у нас немає!», Вирваний з контексту, цитується ось уже чверть століття з завидною постійністю, і ніхто не хоче дослухати цей спіч до кінця, але ж мова-то йшла не про життя, а конкретно - про рекламу на телебаченні.

Радянську систему також прийнято звинувачувати в гомофобії і в жорстокому, непримиренному ставленні до всіх «іншим», в тому числі і до childfree (згадайте так званий «податок на бездітність»). І нікому чомусь не приходить в голову, що і в «цивілізованому світі» толерантність - не таке вже давнє винахід.

Але той факт, що в СРСР йшла активна пропаганда здорового - традиційної - сімейного життя, заперечувати не доводиться. Навіть шалені антипорадники з ностальгічним розчуленням згадують своє дитинство, своїх щасливих батьків, цнотливих однокласниць і перше кохання, що трапилася на першому курсі.

З іншого боку, по інтернету гуляють підробки або, як нині прийнято говорити -фейкі, що містять відверто неправдиві відомості. А так як люди зараз все знання про світ отримують, не виходячи з on-line-а, то вже не доводиться говорити про детальний освоєнні теми. Головне - вчасно зробити простеньке тілорух під назвою 'copypast' і всім разом посміятися над яким-небудь опусом.

«Во дают, а ?!» Так, деякий час назад по мережі гуляла дивна «цитата», нібито, взята з книги з домоводства 1960-х років. Я привожу частина цього тексту, щоб ви могли насолодитися ступенем розумової незамутненим. Отже, ви згадали наші 1960-е? А тепер читаємо!

«Ви повинні пам'ятати, що до приходу чоловіка із служби потрібно готуватися щодня. Підготуйте дітей, помийте їх, причешіть і переодягніть в чисту, ошатний одяг. Вони повинні вишикуватися і вітати батька, коли він увійде в двері. Для такого випадку, самі надіньте чистий фартух і постарайтеся себе прикрасити - наприклад, пов'яжіть у волосся бант. В розмови з чоловіком не вступайте, пам'ятаєте, як сильно він втомився, і на що йому доводиться йти щодня на службі, заради вас - мовчки нагодуйте його, і, лише після того, як він прочитає газету, ви можете спробувати з ним заговорити ».

Насолодилися вже? Я так і знала! Ви уявили собі дівчину-шестидесятница, вашу маму-походніцу, студентку МІФІ або МІСД, яка пов'язує бант, фартух і покірно чекає чоловіка. А він, гад, закопав її диплом і насильно поставив до плити? Але що саме дике - багато людей в це повірили.

«Я знала, що в совку жінку вважали за безсловесних тварин, але щоб таке ...!» Або: «Жах! Вони сиділи вдома, в той час як їх однолітки на заході робили кар'єру! ».

Зрозуміло, були й ті, хто з легкістю розпізнали фейк. Не дивно! Скажу більше - це посібник, як раз, писалося для американських жінок. Справа в тому, що після війни в США, так і в країнах Європи теж, набув поширення жіночий тип під назвою 'fly-lady'. То була приваблива, пещені домогосподарка з витонченими манерами і красивою фігурою. Її крихітний світ - це простір ідеально облаштованій кухні, багатої вітальні і, зрозуміло, затишній дитячої.

Вона не мала наміру штурмувати офіс, як не збиралася рубати дрова, переорювати поле і приручати нейтрино. Ніяких коней на скаку і палаючих хат. Поява 'fly-lady' як еталон «справжньої жінки» було своєрідною реакцією на пережиті військові позбавлення. Всім тоді гостро хотілося затишку, родинного тепла, домашньої їжі.

Чоловік хотів бачити поруч із собою чарівну і поступливий красуню. В СРСР феномена 'fly-lady' не могло бути, в принципі, тому що наші жінки були зайняті на виробництві та частенько займали суто «чоловічі» посади. І все це не заважало їм виходити заміж і народжувати дітей.

У Радянському Союзі спостерігалася цікава ситуація - з одного боку панував суто урбаністичний, «цивілізаційної» принцип включення жінки в виробництво, а з іншого боку - нікуди не зникли традиційні, старорусские звичаю, на кшталт зберігання невинності до весілля і обзаведення міцної родиною.

Існувала навіть приказка, що «... одна дитина - це ще не сім'я», а дамські журнали показували ідеальність сімейств, де виховуються по двоє-троє-четверо дітей. Загалом, виходило парадоксальне змішання незмішуваних компонентів, а спрямованість у майбутнє уживалася з культом Минулого.

До речі, ви помітили, що в лексиконі радянського агітпропу існувала поняття «радянська жінка», але при цьому був відсутній термін «радянський чоловік»? Також у пресі та на плакатах постійно зустрічалися словосполучення «радянські діти» і «радянська сім'я». Чоловік же виступав виключно в соціально-професійної іпостасі - радянський воїн, радянський робочий і так далі. Жінка розглядалася, перш за все, як носій поло-рольової функції.

Так. Вона могла бути вченим, космонавтом, комбайнером, але при цьому вона залишалася саме жінкою. Дивіться - в країні відзначався Міжнародний Жіночий День 8 березня, тоді як чоловічим святом був День Радянської Армії і Військово-Морського Флоту - 23 лютого. Тобто навіть на рівні пропаганди жінку вважали, здебільшого, берегинею роду. Правда, так було не завжди. Згадаймо перші післяреволюційні роки!

У 1920-х роках траплялося багато перегинів, курйозів і навіть відвертого шкідництва, яке, втім, було завуальовано «революційною доцільністю» або ще якимось «зламом старого світу». Більш того, в ці роки щосили проголошувалася концепція «людини - машини», тобто організм оголошувався таким собі набором деталей, а любов відтепер вважалася проявом інстинктів і звичайним біохімічним процесом. Усе.

Тому що душі, як пояснили вожді, зовсім немає. Залишилася одна біохімія. І взагалі, скоро ми навчимося керувати людським мозком за допомогою радіохвиль, а згодом будемо безсмертними, як "регреtum mobile". «Новій людині - новий побут!» - кричали гасла. Під «новим побутом» малися на увазі і будинки-комуни, і фабрики-кухні, і навіть - відносна свобода статевих відносин, виражена в дискусійному питанні: «Чи може комсомолка відмовити комсомольцю?»

Епатажна революціонерка Олександра Коллонтай проголошувала, що статевий аскетизм (тобто нормальні шлюбно-сімейні відносини) - це буржуазний забобон. Багато «мислителі», посилаючись на твори утопістів Ренесансу і галантного Століття, стверджували, що в ідеальному суспільстві дружини і діти будуть общімі.Но 1920-ті роки - це епоха гучних диспутів, тому існувала і полярна точка зору.

Іншими діячами підкреслювалося, що вільна любов - це, як раз, прояв буржуазної розбещеності. Так, в журналі «Фізкультура і спорт» за 1929 рік читаємо:

«Всякий, хто задумається над статевим питанням, відразу побачить, що статеве життя сучасного суспільства є ненормальною. Природна потреба і необхідність продовження роду буржуазної культурою, буржуазним побутом і вихованням перекручена і спотворена ».

Виникали і зовсім вже парадоксальні тексти, на кшталт «Дванадцяти статевих заповідей революційного пролетаріату» (1924) Арона Залкинда. Автор пише:

«Чисто фізичне статевий потяг неприпустимо з революційно-пролетарської точки зору. Статевий потяг до класово-ворожого, морально-противному, безчесному об'єкту є таким же збоченням, як і статевий потяг людини до крокодила, до орангутангу ».

У ці роки укладання та розірвання шлюбу мали полегшений характер. Досить згадати такі культові речі, як «Дванадцять стільців» Ільфа - Петрова і «Не може бути!» Михайла Зощенка. Пам'ятаєте? «Наступного разу швидко не одружуйся!»

Плакати зі словами «Геть кухонне рабство!» Мали на увазі, що вільна жінка-трудівниця не зобов'язана бути ще й домогосподаркою. Геть примус! Хай живе фабрика-кухня! Передбачалося, що люди нарешті перестануть готувати вдома і відвідуватимуть комфортабельні і естетично привабливі столові ... Але час експериментів закінчилося - почалися тридцяті роки, які багато в чому були антиподом попереднього десятиліття.

Сталінська епоха - час повернення до імперських традицій, до «дідівським» звичаями і чеснот, до плеканню міцних родин. В життя радянської людини почали повертатися забуті свята і втрачені звички.

Сергій Щіпачёв в 1939 році написав вірш, який можна називати «програмним»:

«Любов'ю дорожити вмійте,
З роками дорожити подвійно.
Любов не зітхання на лавці
І не прогулянки при місяці.
Все буде: сльота і пороша.
Адже разом треба життя прожити.
Любов з гарною піснею схожа,
А пісню нелегко скласти ».

Цей вірш можна вважати знаком-символом, що характеризує ідеальні стосунки статей в СРСР. Любов, вірність, подолання загальних труднощів. Або, як співалося у відомій радянській пісні:

«І так само, як в житті кожен, любов ти зустрінеш одного разу,
З тобою, як ти, відважно крізь бурі вона пройде,
І сніг, і вітер, синіх зірок нічний політ,
Мене моє серце в тривожну далечінь кличе ».

До речі, нагадаю, що 7 березня 1934 року ухвалено стаття 121 КК РРФСР, згідно з якою гомосексуалізм став каратися позбавленням волі на строк до 5 років, а в разі застосування фізичного насильства або його погроз, або щодо неповнолітнього, або з використанням залежного становища потерпілого - до 8 років ...

З 1936 по 1955 рік у країні були законодавчо заборонені аборти (за винятком тих, які вироблялися за медичними підставах), хоча боротьба з ними через пресу велася і до, і після. До речі, тема статевого життя в радянській пресі висвітлювалася і до Перебудови, просто про це писали НЕ хорти журналісти, які пишуть на усі теми поспіль, а лікарі, соціологи і психологи - в журналі під назвою «Здоров'я». Тексти були науково-популярного змісту і без тієї самої гнилої «полунички», яка стала джерелом доходу для ряду сучасних ЗМІ.

Ще цікавий момент. Як відомо, радянська дидактика була на рідкість еклектична - в ній спокійно уживалися «пролетарська мораль», селянські, старорусские уявлення про сім'ю і - ... дворянські чесноти, почерпнуті з шкільної класики та популярної пригодницької літератури. Дівчатка вчилися жіночності на прикладах Наташі Ростової і Тетяни Ларіної, а також розбирали на уроках образи «тургеневских дівчат».

Потім, приходячи зі школи ми зачитувалися «Віконт де Бражелон», «графинею де Монсоро» і «Консуело». Хлопчаки вчилися політесу у мушкетерів, у Дон-Кіхота і у Айвенго. Так виник виключно радянський феномен «Крапівінского хлопчиків» - дітей-аристократів з книг письменника Владислава Крапівіна.

У посібниках, на кшталт «Естетики поведінки» (1964) говорилося про те, що чоловік повинен подавати жінці руку, пропускати її вперед, притримувати їй двері, подавати пальто і доглядати за столом. Незмінно підкреслювалося, що, незважаючи на включеність наших жінок в суспільно-корисну працю, вони все одно залишаються Прекрасними дамами і Дульсінея.

У кінокартинах постійно показували лицарства ставлення простого роботяги до своєї коханої. Так, монтажник-висотник Коля Пасічник з фільму «Висота» (1957) співає романси на вірші Дениса Давидова і вправляється в красивому залицянні за дівчиною Катею.

Що ми бачимо зараз? Відкриваємо газету «Культура» (№35) і читаємо матеріал автора Анатолія Антонова «ЗМІ роблять все, щоб сім'я не мала». Антонов пише:

«Наша цивілізація досягає успіху в матеріальних і технічних напрямках, але поки не знайшла, крім релігії, ефективних стимулів для збереження сім'ї. Ми живемо в світі, де відбувається імітація сімейного життя. Сьогодні легко спостерігати, що відбувається з родиною, на прикладі публічних людей. Всі вони багаторазово одружуються, живуть разом, змінюють партнерів, демонструють справді збочені союзи, коли молодий хлопчик, наприклад, одружується на старій жінці. Це і є знищення традиційної сім'ї.

Співробітники нашої кафедри провели аналіз ЗМІ, кіно і телебачення, і прийшли до висновку, що практично всі російські засоби масової інформації в основному працюють проти сім'ї. Вони не тільки не заохочують сім'ю з трьома-чотирма дітьми і двома батьками, які перебувають в постійному шлюбі, але роблять все, щоб такий сім'ї не було ».

Гортаємо глянсову і дамську пресу - чоловікам і жінкам радять «шукати різноманітність», розповідають про проблеми, з якими може зіткнутися любитель свінгер-вечірок, вчать життя покинутих дружин і відставлених кавалерів.

Випускаються книжечки, що розповідають підліткам про секс. Ну, і, зрозуміло, звідусіль лунає рефрен, що гомофобія - це моральний вибір трамвайного бидла і дворової гопоти. А сучасні чоловік і жінка стають заручниками цієї помийної «індустрії».

Можна, звичайно, довго говорити про те, що нас, мовляв, розбещують, змушують, примушують. А своя голова - де? Не подобається образ «розкутих креаклов»? Беріть приклад з радянських людей. Благо, фільм «Дівчата» крутиться по всіх каналах, та й не тільки у свята.

Галина Іванкіна

PS У щоденниках начальника генштабу гітлерівського вермахту генерал-полковника Гальдеера є міркування про те, що на окупованій частині СРСР занадто часто німецьким солдатам і офіцерам трапляються діви. І робить несподіваний висновок - таку морально цілісну націю перемогти буде дуже складно ...