Оцінка: 14/3 учасники / 2 рекомендації / (+0) (-0) якість
Собор Різдва Богородиці в Козельці - найголовніший скарб міста і одне з найзнаменитіших архітектурних споруд Чернігівської області.
Церква була побудована в 1752-1763 рр. за проектом архітекторів І.Григоровича-Барського і А.Квасова. Кошти на будівництво храму виділила мати Олексія та Кирила Розумовських - Наталія Разуміха.
Це п'ятибанний собор в стилі пізнього бароко з елементами української народної архітектури, який виділяється багатою декоративною ліпниною. Бічні виходи на паперті і цокольний поверх додають обсяг і без того великого храму. Цінителів краси призведе в захват внутрішній вигляд церкви. Розпис інтер'єру виконав видатний художник Г.Стеценко, різьблення - С.Шалматов. У Соборі можна побачити старовинний дерев'яний іконостас, який спроектував відомий петербурзький архітектор В. Растреллі. 27-метровий іконостас був зроблений з 80 ікон (в наш час збереглося 50 з них).
Поруч з Собором розташовується дзвіниця, яка датується 1766-1770 рр.
Споруда дуже оригінальна, особливо цікаво виглядають увігнуті всередину фасадні стіни. Архітектурний вигляд будинку схожий з дзвіницею Троїцького собору в Чернігові. Кажуть, з дзвіниці відкривається чудовий вид на околиці (навіть можна одночасно побачити два великих міста - Київ і Чернігів).
Собор Різдва Богородиці (Козелець)
В ході історії Собор Різдва Богородиці неодноразово переживав важкі часи. Найбільше він постраждав від рук фашистів і більшовиків. Храму вдалося перенести всі позбавлення. Йому пощастило набагато більше за інших його «колег» - собор не розібрали і не зруйнували. Правда, довгий час він використовувався не за своїм прямим призначенням: тут розташовувався спочатку табір для військовополонених, потім стайня, заготконтора. Ще кілька років тому величний собор мав «дуже невибагливий вид». Був брудним, потрісканим і ошелушенним.
Після реставрації Собор Різдва Богородиці знову зайняв своє почесне місце серед шедеврів української архітектури. Є чинним.
Адреса: смт Козелець, вул. Комсомольська, 9
джерело
джерело фото
У соборі зберігся склеп з прахом Наталки Дем'янівни Розумовської - матері Олексія та Кирила. Біля собору станом на 2004 рік залишилися майже не понівечені століттями і подіями два стовпи з граніту неподалік один від іншого зі східного боку. На одному з них напис: "Ротмістер Петро Іванович Афендик рід. 1804 року 21 грудня, помер 1864 р". На другому надгробку читаємо: "Тут спочиває прах Костянтина Станіславовича Мітарновского, підполковника 17 піхотної Архангельської дивізії, який народився 1834 померлого 1883 г.".
Афендик Петро Іванович був сином Афендик Івана Антоновича. Афендик Петро Іванович (21.12.1804 - 20.02.1863), учасник придушення Польського повстання 1831 року, народився в селі Стара Басань Козелецького повіту. Службу почав в Нарвської драгунському полку. З 1819 року - прапорщик, з 1825 р - поручик, з 1831 року - штабсротмістер. Нагороджений орденом святої Анни IV ступеня за хоробрість. 3 1832 року - ротмістер у відставці. Служив в Нарвської драгунському (згодом гусарському) полиці (1819-1832). Його обирали депутатом від дворян Козелецького повіту комісії (1882).
Друге надгробок має такий вигляд: на чорному гранітному кубі - біла мармурова стела з художнім різьбленням, звужена у верхній частині, на якій викарбувано епітафію.
Мітарновскій Костянтин Станіславович, підполковник, учасник російсько-турецької війни (1877 - 1878 рр.), З 1852 року офіцер, з 1 974 - майор. За хоробрість в російсько-турецькій війні йому присвоєно звання підполковника (1883р.) І нагороджений орденом святого Володимира з мечами та бантом. Мав ордени: в 1877 році - святого Станіслава III ступеня, в 1882 році - святої Анни III ступеня. Цих двох військових біля собору поховали не випадково.
На той час на території собору був цвинтар, на якому ховали не тільки військових, а й інших людей з положенням, імена яких були пов'язані з життям Козельця.
Таких поховань на соборному кладовищі нараховувалося кілька десятків. Підтвердженням існування кладовища є матеріали краєзнавців Козельця, розповіді старожилів та робочих, які в радянські часи працювали над реставрацією цього храму і знаходили кістки похованих тут людей. На жаль, збереглося лише два надгробки. Всі інші знищено або з плином часу, або під час війни 1941 - 1945 рр. Правда, між цими двома похованнями залишився третій гранітний стовп висотою приблизно 130 см з написом: "Мир праху твоєму, убога".
озле собору поховані також: Білановскій Василь Микитович (1810 - 13.01.1889) - генерал-майор у відставці, учасник російсько-турецької війни 1828 - 1829 рр .; Бочаров Михайло Іванович (1820 - 21.03.1869) підполковник у відставці; Кичко Калина Власович (1827 - 05.06.1877) - капітан у відставці; Лісовський Григорій Андрійович (1824 - 04.04.1864) - штабс-капітан; Мордовський Михайло Якович (1837 - 03.04.1917) - полковник.
джерело
Будівництво собору Різдва Богородиці вважається справою рук архітектора І. Григоровича-Барського у співавторстві з А. Квасовим в 1752-1763 рр. на замовлення Н. Д. Розумовського як родинного храму-усипальниці.
Проте це зовсім не так. А для початку звернемося до феномену родини Розумовських на прикладі книги "Сімейство Розумовських" (А. А. Васильчикова, т. 1, С.Петербург, 1880 г.), де вже в передмові говориться: "Графи Розумовські належать до другої епохи тимчасових правителів. піднесенням своїм вони зобов'язані тільки нагоди. вони не грали видною ролі в літописах батьківщини нашого, не відрізнялися особливими, що виходять ізряда талантами. у продовженні шести царювання: Єлизавети, Петра III, Катерини II, Павла I, Олександра I і Миколи I з деяким сто років існує сімейство Розумовських і не предс авляются жодного полководця, жодного цілком чудового державного мужа. Останні сини гетьмана померли за кордоном, де провели більшу частину свого життя.
Розумовські, без сумніву, поруч з Шереметьєво, залишилися для народу улюбленими вельможами минулого століття. Ще за життя своєї вони, принаймні графи Олексій і Кирило Григоровичі, користувалися громадським співчуттям. Катерина відгукується в них, що вона "ніколи не знала сімейства тимчасових правителів, більш всіма улюбленого". Причину зтой любові вгадати не важко: Розумовські, які не цураючись освіти, жили життям народної, любили всі вітчизняне ".
Помітили, шановний читачу, навіть в короткій цій цитаті вже є кілька суперечностей, наприклад: "Вони не грали видною ролі в літописах батьківщини нашого" і "не цураючись освіти, жили життям народної"? Та не про це зараз мова. Повернемося до "Родині Розумовських" і до першого розділу книги "Походження і піднесення". У ній йдеться про те, що в Чернігівській губернії, Козелецького повіту, в хуторі Лемешах жив реєстровий козак Григорій Якович Розум. Хутором село Лемеха було до 1765 року і розташоване на старій поштовій дорозі з Києва до Чернігова між станціями Козельцем і Чемером. Розумом нарекли Григорія Яковича, як свідчить переказ, сусідні козаки від приказки, яку той любив повторювати: "Гей! Що то за голова, что то за розум!";
Розум був людиною сварливим і скандальним, дружина Наталія Дем'янівна, навпаки, розсудливою і розумною, її любили і поважали всі земляки. Дітей у них було шестеро: Данило, Олексій, Кирило, Гафія, Ганна, Віра.
Приємна зовнішність та голос, бажання вчитися привернули до Олексія увагу місцевого духовенства. Він ходив вчитися до дячка в село Чемер.
Одного разу Наталії Дем'янівні приснилося, ніби в її будинку світяться на стелі сонце і зірки. Переказала сон сусідам, які тільки почали сміятися над нею. Дня через три, на початку січня 1731 року, о святковий день проїжджав через Чемер полковник Федір Степанович Вишневський, який повертався з Угорщини, де він купував для імператриці вина. Вишневський зайшов в церквовь, був зачарований голосом і зовнішністю Олексія Розума та умовив дячка відпустити з ним його вихованця в Петербург. Олексій з радістю пристав на пропозицію Вишневського і поскакав зі своїм доброзичливцем до північної столиці. Там Вишневський представив Олексія тодішньому обер-гофмаршалу графу Рейнгольду Левенвольде, який відразу ж помістив молодого українця до придворного хору.
Після висилки сержанта Семеновського полку камер-пажа Олексія Никифоровича Шубіна, який був першою особою при дворі, Єлизавета звернула свою увагу на молодого Розума. Деякий час по тому вже не Розум, а Розумовський призначається керуючим одним з царських маєтків. Слідом за цим Олексій Григорович отримує звання гофінтенданта і починає відати всім майном двору Єлизавети Петрівни, і так вміло, що сама імператриця в листах називає його "нелицемірним". Мати Олексія Розумовського в цей час стала краще жити, завела корчму ...
Незабаром Розумовський стає графом і вступає в законний шлюб з імператрицею Єлизаветою Петрівною (обвінчалися вони таємно восени 1742 року в підмосковному селі перу). Після такого вдалого одруження вплив Олексія Григоровича при дворі стає величезним. Він не забув і про своїх благодійників: Вишневського зробив генералом, а дячка призначив наглядачем в одному з садів імператриці. Не забув він і далеку батьківщину: домігся відновлення автономії України. Його рідний брат стає гетьманом.
Якось Єлизавета Петрівна зібралася відвідати Україну. Ремонтувалися і розширювалися дороги, зміцнювалися мости. У Козельці імператриці сподобалося, там вона познайомилася з рідними сестрами свого чоловіка. Можливо, саме тоді з дипломатичної "подачі" Олексія Розумовського і виникло у Єлизавети Петрівни бажання спорудити собор Різдва Богородиці.
Але як би там не було, а в 63 томі щомісячного історичного журналу "Киевская старина" за грудень 1898 знаходимо, що собор побудований на "кошти всесильного тоді графа Олексія Григоровича Розумовського ... при найближчій участі відомого священика Тарловського Кирила Миколайовича, уродженця м Козельця, що славляться під ім'ям "дикого попа". Будівельником собору був знаменитий архітектор того часу Растреллі ".
Саме тоді в Італії для імператорської церкви в Петербурзі був замовлений іконостас. Але після того як його доставили на місце, стало зрозуміло, що він завеликий за розміром. "У зто час у графа Розумовського визріла думка про будівництво собору в Козельці. Імператриця Єлизавета Петрівна вирішила пожертвувати цей іконостас для майбутнього собору. Ось тоді-то і було доручено архітектору Растреллі відповідно до розмірів і величиною іконостасу скласти проект собору. Незабаром собор був побудований . Здивованому погляду простуватих обивателів граду Козельця постало у вигляді собору таке чудо, що все просто ахнули і одноголосно вирішили, що не тільки в Чернігові, але навіть в самому Києві немає такого собору ", - стверджує" до евского старина ".
А ось те, про що писав журнал майже 100 років тому, можна повністю віднести до наших днів. Немов про нас мова йде - прочитаємо уважно: "Іконостас, здається, не ремонтувався з самого заснування собору, тобто вже майже 150 років, що і помітно в досить значній мірі: час бере своє - фарби і ліпні прикраси тріскаються, частина останніх відпадає, позолота сходить. Недалеко той час, коли величний іконостас та ікони потребують ремонту ".
Зазначу ще раз - це писалося майже століття тому. А якщо до цього додати, що за часів Великої Вітчизняної війни фашистські окупанти тримали в соборі коней і десятками років він не ремонтувався після війни можна тільки уявити, в який реставрації він зараз потребує ...
До речі, про те, що собор Різдва Богородиці спорудив Растреллі, писали "Известия XIV археологічного з'їзду Вь Чернігові 1-15августа 1908р."
І лише в "Загальної історії архітектури" в шостому томі ми знаходимо твердження, які авторами собору Різдва Богородиці були (в першу чергу) А. Квасов та І. Барський. "Загальна історія ..." видана в Москві в 1968 році. Адже - судіть самі ...
"Зірка" з 12.02.1993 року. Її автор - кореспондент цієї газети Олексій Ващенко джерело
