Оцінка: 0/0 учасників / 0 рекомендації / (+0) (-0) якість
У м.Києві по вулиці Володимиро-Либідської, 115 розташований храм на честь святого рівноапостольного князя Володимира.
Спочатку дерев'яний храм на честь святого князя Володимира знаходився в районі Печерського базару. Він був зведений в 1755 році в районі, який пізніше зайняла Нова Печерська фортеця. Близько 1833-1835 років храм дбайливо розібрали і перенесли на Нова Будова (район сучасного Палацу «Україна»). Після цього кияни стали іменувати його Володимиро-Либідським.
У роки радянської влади в храмі пропонували влаштувати крематорій. Але в підсумку церква просто розібрали в 1935-1936 роках. Від храму (з 1869 року) отримала свою назву Володимиро-Либідська вулиця. Зберіг свою історичну назву і Володимирський ринок.
В даний час храм відтворюється силами громади на честь преподобної Єфросинії Полоцької. Храм на честь преподобної Єфросинії Полоцької зведений в 2001 - початку 2002 років. Перша Літургія після періоду запустіння була здійснена 23 березня 2002 року.
Тут же з квітня 2005 року діє духовно-просвітницький Центр.
Джерело № 1:
Святий рівноапостольний великий князь Володимир на століття визначив духовні долі Руської Церкви і російського православного народу.
Молодий Володимир віддавався бурхливого життя, хоча далеко не був таким сластолюбцем, яким його іноді зображають.
Але Господь готував йому інше терені. Справа прийняття Хрещення полегшувалося для нього зовнішніми обставинами. Візантійську імперію стрясали удари бунтівних полководців Варди Скліра і Варди Фоки, кожен з яких вже приміряв царську корону. У важких умовах імператори, брати-співправителі Василь Болгаробойца і Костянтин, звернулися за допомогою до Володимира.
В нагороду за військову допомогу Володимир просив руки сестри імператорів Анни. Було укладено договір, згідно з яким Володимир повинен був послати в допомогу імператорам шість тисяч варягів, прийняти святе Хрещення і за цієї умови отримати руку царівни Анни. Так воля Божа визначила входження Русі в благодатного лона Церкви Вселенської. Великий князь Володимир приймає Хрещення і направляє до Візантії військову підмогу. За допомогою російських заколот був розгромлений. Але греки, радіючи несподіваним звільненням, не поспішають виконати свою частину домовленості.
Обурений грецьким лукавством, князь Володимир рушив на Корсунь, древній Херсонес. Неприступний оплот візантійського панування на Чорному морі впав. Удар був настільки чутливий, що відлуння його відгукнулося по всьому Візантійським меж.
Вирішальний аргумент знову був за Володимиром. Його посли прибули незабаром до Царгорода за царівною. Вісім днів пішло на збори Анни, яку брати втішали, підкреслюючи значущість майбутнього їй подвигу: сприяти освіті Російської держави та їхній край, зробити їх назавжди друзями Ромейської держави.
З царівною прибув митрополит Михайло з почтом, кліром, багатьма святими мощами та іншими святинями. У стародавньому Херсонесі відбулося вінчання Володимира і Анни. Великий князь навесні 988 року вирушає з дружиною через Крим, Тамань, Азовські землі в зворотний шлях до Києва. Попереду великокнязівського поїзда з частими молебнями і нестихаючими священними піснями несли хрести, ікони, святі мощі. Здавалося, сама Свята Вселенська Церква рушила в простори Руської землі.
Настав незабутнє і єдине в російській історії ранок Kрещенія киян у водах Дніпра. Напередодні святий Володимир оголосив по місту: "Якщо хто не прийде завтра на річку - багатий чи бідний, жебрак або раб - буде мені ворог". Святе бажання святого князя було виконано беззаперечно.
Усюди по Святій Русі, від древніх міст до далеких цвинтарів, повелів святий Володимир повалити язичницькі требища, посікти бовванів, а на місці їх рубати по горбах церкви, освячувати престоли для Безкровної Жертви. Храми Божі виростали на поверхню землі, на піднесених місцях, у закрутів річок, на старовинному шляху "з варяг у греки" - немов дороговказні знаки, світочі народної святості. Тоді ж святим Володимиром була подарована Церкви десятина, чому і храм, який став центром загальноросійського збору церковної десятини, нарекли Десятинним.
Святий Володимир твердою рукою стримував на рубежах ворогів, будував міста, фортеці.
У 1007 році святий Володимир переніс в Десятинну церкву мощі святої рівноапостольної Ольги. А через чотири роки, в 1011 році, там же була похована його дружина, сподвижниця багатьох його починань, блаженна цариця Анна. Після її смерті князь вступив у новий шлюб - з молодшою дочкою німецького графа Куно фон Еннінг, онукою імператора Оттона Великого.
Епоха святого Володимира була ключовим періодом для державного становлення православної Русі. Хрещення Русі від православної Візантії було найважливішим кроком її національного самовизначення.
У 1013 році в Києві була розкрита змова проти святого Володимира: Святополк Окаянний, який одружився на дочці Болеслава, рвався до влади. Натхненником змови був духівник Болеславни, католицький єпископ Колобжегскій Рейберн.
Змова Святополка і Рейберн був прямим замахом на історичне існування Руської держави і Російської Церкви. Святий Володимир прийняв рішучі заходи. Всі троє були заарештовані, і Рейберн незабаром помер в ув'язненні.
Нова біда назрівала на Півночі, в Новгороді. Ярослав, ще не настільки "мудрий", яким він увійшов пізніше в російську історію, став 1010 року власником Новгородських земель, задумав відкластися від свого батька, великого князя Київського, завів окреме військо, перестав платити в Київ звичайну данину і десятину. Єдності Руської землі, за яке все життя боровся святий Володимир, загрожувала небезпека. У гніві і скорботи князь повелів "мости мостити, гати гатити", готуватися до походу на Новгород. Сили його були на межі. У приготуваннях до останнього свого, на щастя так і не стала, походу хреститель Русі важко захворів і зрадив дух Господу в селі Спас-Берестові 15 липня 1015 року. Він правил Російською державою тридцять сім років (978-1015), з них двадцять вісім років прожив у святому Хрещенні.
Джерело № 2:
Єфросинія Полоцька, мирське ім'я Предслава (Предіслава) - дочка вітебського князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, черниця і просвітитель періоду Полоцького князівства.
Після досягнення повноліття (12 років) відмовилася від династичного шлюбу і пішла в монастир. Пізніше оселилася в келії Полоцького Софійського собору, де в храмовому скриптории переписувала, а можливо, і переводила книги, вела активну миротворчу та просвітницьку діяльність. Побудувала на свої кошти дві церкви в Полоцьку, заснувала під Полоцькому жіночий і чоловічий монастирі, які центром освіти в Полоцькому князівстві (працювали учільні, бібліотеки, скрипторій, богадільня, ймовірно, іконописна і ювелірна майстерні). Чоловічому монастирю подарувала чудовий твір візантійського мистецтва - ікону «Богоматір Одигітрія Ефеський».
У 1167 році померла в Єрусалимі, здійснюючи туди паломництво, і була похована в монастирі святого Феодосія.
Джерело № 3:
