Італійський суд днями відібрав у подружжя з міста Річенго (регіон Ломбардія) півторарічного хлопчика, що з'явився на світ від сурогатної матері з України, викривши їх у фальсифікації документів і «підробленому» батьківство, повідомляє «Российская Газета». Сурогатне материнство на території Італії заборонено законом - дається взнаки сильний вплив католицької церкви.
Парламент Франції, назвав комерційне сурогатне материнство «формою работоргівлі». У країнах з розвиненою демократією воно, як правило, заборонено. Дозволено ж, як не дивно, саме в православних країнах: Росії, Україні, Грузії, Молдові, Греції, а також більшості штатів США.
Новини «зоряного» світу, що стосуються народження російських малюків від сурогатних матерів, знову викликали інтерес у суспільстві та інтернеті. У парламентарів розкид думок - від «маю право» до «заборонити».
Позиція Церкви в питанні хрещення немовлят, народжених сурогатною матір'ю, є «вельми неоднозначною». Втім, настоятель Архангельського собору м Валуйки Ігумен Агафангел чітко визначає сурматеринство як «нечесні фінансову махінацію».
Музикант Олександр Кутіков вважає, що «сурогатне материнство - цілком нормально, розумно і навіть гуманно, бо допомагає людям». Якщо людині життєво важливо мати дітей, він має на це право, підтримує його журналіст Юрій Рост, додаючи, що «влазити в чужу інтимне життя непристойно».
До речі, Іван Охлобистін в ході недавніх «Духовних бесід» в Казані заявив, що бездітні громадяни могли б «усиновити бездомних дітей», при тому, що сам став хрещеним батьком дитини своїх знайомих, які вдалися до ЕКЗ.
Крім духовної і етичної сурогатне материнство зачіпає і правову сторону життя. Як бути з юридичними правами громадянина, народженого в пробірці і має двох матерів?
Віталій Валентинович Мілонов - парламентарій Законодавчих Зборів Санкт-Петербурга, голова комітету із законодавства:
Сурматеринство - фабрика по виробництву живих іграшок для багатіїв
Дитина вважається людиною з моменту зачаття, а не з моменту першого подиху. Він не може бути річчю, яку купують, передають за плату, безоплатно, взагалі на підставі договору. Тому, звичайно, якщо бути перфекціоністом, то учасники договору про сурогатне материнство підлягає покаранню. Якщо це добровільна акція, коли дитину виношує бабуся і у нього дві мами - генетична і утробна (вона ж бабуся), - це може бути аморально, але не протизаконно.
Я думаю, що у нас як такої суспільної дискусії з цього приводу сурогатного материнства не проводилося. І, крім того, в 2011р., В період найскладніший для Росії, якимось негласним чином ця норма про сурогатне материнство пробралася в російський закон про охорону здоров'я громадян. На думку багатьох експертів, саме під впливом певних міжнародних інститутів був відкритий шлях до фабрики-кухні з виробництва дітей для багатих.
Кажуть: що поганого, якщо бездітна пара отримає дитини, а сурмама зможе лікувати свою рідну дитину? Як правило, гроші на лікування дитини - це слушний привід для того, щоб рішення мами ніхто не засуджував. По-друге, якщо її перша дитина хвора, то де гарантія, що вона зможе стати нормальною сурогатною матір'ю? З іншого боку, так, потрібні гроші на благородні цілі, але якою ціною вона хоче допомогти своїй дитині? Ціною продажу іншої дитини? Насправді, не всяка мета виправдовує засоби. Якби вона була активним користувачем Інтернету, то, скажімо, могла б організувати компанію, «подайте гроші на лікування моєї дитини, я не хочу ставати сурогатною матір'ю». Їй би стільки допомогли, що вистачило б грошей на операцію для свого рідного малюка.
Сьогодні сурматеринство - тренд багатих і впливових людей. Звичайно, ті, хто хочуть купувати болонок, Бентлі, дітей, будуть усіляким чином лобіювати цю тему. Питання в морально-етичній оцінці, в допустимості взагалі сурогатного материнства. Я думаю, це питання не повинне обговорюватися як законопроект вузьким колом людей, а як окремий закон повинен підлягати широкої суспільної дискусії. Чи готові ми надати нові «робочі місця» для наших дівчат? Якщо готові, то нехай більшість (на жаль) проголосує «за», якщо ми все-таки вважаємо, що жінка - це сакральний посудину, а не виробничий майданчик, тоді, вибачте, ми не готові.
Жанна Яновна Іванова - член Комітету Ради Федерації з конституційного законодавства, правових і судових питань, розвитку громадянського суспільства:
Комерційне сурматеринство має регламентуватися законом
Не кожна жінка погодиться стати сурмами, якщо не будуть обговорені деякі умови. А вони, швидше за все, будуть комерційні. Ну і що, якщо все інше відповідно до закону. Закон «Про основи охорони здоров'я», Сімейний кодекс вже передбачають, як оформити дитину, народжену сурогатною мамою, є спеціальні укази про акти громадянського стану, нічого страшного в комерційній основі процедури немає.
Понятійний апарат сурматеринство знаходить відображення в законодетельстве з 2011 року, є певна внесення змін 2012 року. Це настільки на сьогодні нове явище в правовому полі, що воно вимагає певних доопрацювань. Саме життя потім виявляє деякі колізії в правовому полі. Але в цих випадках, як кажуть, не знаєш, як вчинити - ти зробиш за своєю закону.
Я абсолютно не проти того, щоб в Росії було комерційне сурогатне материнство. Нічого поганого в цьому не бачу, аби тільки була визначена відповідальність за здоров'я і життя цієї дитини, і щоб надалі він би став гідним громадянином своєї країни.
Костянтин Миколайович Світнев - генеральний директор компанії "Росюрконсалтинг", директор Центру репродуктивного права та етики:
Жодна зі сторін-учасниць програми репродукції людини не захищена законом
Гублюся в здогадах, чому головним злом у нас в країні призначено сурогатне материнство. Ця суто медична технологія благополучно існує в нашій країні 17 років, з 1995 року, і це крайній засіб в подоланні безпліддя після десятка безуспішних спроб ЕКО і перенесення ембріонів. Скористатися програмою сурогатного материнства в нашій країні можна тільки за встановленими медичними показаннями. З «соціальними показаннями», коли жінка, припустимо, не бажає вагітністю псувати фігуру, за ті 15 років, які я безпосередньо займаюся цим питанням, я не стикався, не зустрічав таких людей.
Зрозуміло, що дуже складно буде знайти жінку, яка присвятила б рік свого життя виношування чужу дитину і не попросила б за це ні копійки. Заборонити комерційне сурогатне материнство, я вважаю, що це дуже лукава позиція, яка повністю позбавить надії на те, щоб стати батьками сотні, може бути, тисячі, десятки тисяч наших співвітчизників.
Сурогатне материнство, з моєї точки зору, абсолютне благо, оскільки в даному випадку не наноситься нікому ніякої шкоди. Всі сторони, які беруть участь в програмі сурогатного материнства - батьки генетичні, сама сурогатна мама і, найголовніше, дитина, який в результаті з'являється на світ, отримують унікальний шанс змінити своє життя на краще.
Про що ми повинні були потурбуватися? Щоб сурмами отримували гідну компенсацію, встановлену договором.
Коли сурмама відмовляється віддавати виношеного дитини генетичним батькам - це головна проблема, яка перешкоджає розвитку сурогатного материнства в нашій країні. Долю дитини, чужу дитину, і долю батьків цієї дитини вирішує абсолютно стороння жінка, яка за законом має всі права на сурогатного малюка. Це головна недоробка в законодавстві. В Україні, в Білорусії, в Киргизії, Казахстані, Вірменії діє законодавство, яке забороняє сурогатної матері залишати цю дитину собі або передавати його будь-яким третім особам. Необхідно внести відповідні поправки в законодавство і у нас, тому що в нинішній ситуації закон не захищає інтереси жодної із сторін, які беруть участь в програмі.
І ще одна зміна необхідно внести. За нашими законами жінка має право на переривання вагітності, і це відноситься і до сурогатних матерів, тому сурмама має офіційне право як вбити, так і викрасти чужу дитину. Я вважаю, що сурогатна вагітність може бути перервана тільки за встановленими медичними показаннями, коли існує пряма і явна загроза здоров'ю сурогатної матері. Вона не повинна мати право вбити чужу дитину.
Є і ще одна лакуна в нашому законодавстві. Зокрема, в листопаді 2011-го був прийнятий новий 323-й закон «Про основи охорони здоров'я громадян РФ». Це перша спроба правового регулювання допоміжних репродуктивних технологій, там з'явилася 55 стаття, де встановлюється, що право на використання програми сурогатного материнства мають люди, які перебувають у шлюбі, люди в шлюбі не перебувають (чоловік і жінка) і самотня жінка. Про самотніх чоловіків, а їх в нашій країні, я маю на увазі тих, хто ніколи не одружувався, близько 35 млн осіб, законодавці якось забули подумати або не згадали навмисно з невідомих нам причин. Право продовження роду це природне невідчужуване право будь-якої людини незалежно від віку і статі. А у нас виходить, що громадянин замість норми прямої дії повинен керуватися аналогією закону.
Беремо ось цей 323-й закон: самотня жінка має право на продовження роду за програмою сурогатного материнства. Беремо Російську Конституцію, зокрема п.3 ст.19, який встановлює, що «чоловік і жінка мають рівні права і свободи, рівні можливості реалізації». Але найчастіше клініка репродукції відмовляє в реалізації програми або ЗАГС відмовляє в реєстрації дітей одиноких батьків, які стали батьками за програмою сурогатного материнства. Ці батьки і ці діти зависають у правовому вакуумі, і треба дати їм можливість звертатися до суду і відновлювати права.
Ще раз: якщо є встановлені медичні показання, вони фігурують в 107-му наказі МОЗ, відповідно, будь ласка, звертайтеся до сурмами, і вона виносить вашої дитини. Немає медичних показань - лікуйтеся. Не бачу ніяких підстав, що би там не було в цій схемі міняти.
Кажуть: що поганого, якщо бездітна пара отримає дитини, а сурмама зможе лікувати свою рідну дитину?
По-друге, якщо її перша дитина хвора, то де гарантія, що вона зможе стати нормальною сурогатною матір'ю?
З іншого боку, так, потрібні гроші на благородні цілі, але якою ціною вона хоче допомогти своїй дитині?
Ціною продажу іншої дитини?
Чи готові ми надати нові «робочі місця» для наших дівчат?
Про що ми повинні були потурбуватися?
