Сюсаку Ендо «Мовчання»: Чому в Японії християн убивали і про що замовчує історія

1. Про книгу
2. Чому Японія залишилася без християнства
3. важливі факти
4. Цитати з роману
5. INVICTORY тепер на Youtube, Instagram і Telegram!

Сюсаку Ендо (1923-1996) - японський письменник і один з найбільших представників сучасної японської літератури, чиї твори перекладені всіма основними світовими мовами. Він є лауреатом безлічі японських і міжнародних літературних премій, а також номінувався на Нобелівську премію.

Життя та творчість Сюсаку Ендо розвивалися на тлі непростого періоду Японської історії. Його дитинство пройшло в окупованій Маньчжурії, юність і студентські роки припали на передвоєнний підйом мілітаристських і націоналістичних настроїв, а також на роки Другої світової війни.

У цьому контексті католицька віра, яку Сюсаку Ендо, прийняв в 12 років на прохання матері, і затяжний конфлікт з батьком, інші синові кар'єру медика, а не філолога, значно ускладнювали і без того важку життєву ситуацію початківця прозаїка.

Однак йому довелося опинитися в рядах японських студентів, спрямованих в Європу для вдосконалення освіти за державний рахунок в післявоєнні роки. За роки життя у Франції Сюсаку Ендо зміг поглибити свої знання європейської культурної традиції.

Всі ці біографічні факти знайшли відображення у творчості письменника, пронизаному спробою осмислення християнства в Японії, взаємин Сходу і Заходу.

Про книгу

Вперше роман «Мовчання» вийшов в 1966 році.

фото amazon.co.jp

В середині XVII століття три португальських місіонера відправляються до Японії, свідомо знаючи, що в країні йде жорстоке гоніння на християн. Мета священиків - знайти свого вчителя падре Феррейру, який, за чутками, відрікся від віри під час тортур. Проникнувши в закриту і незрозумілу для них країну, місіонери таємно продовжують свою діяльність і потрапляють у в'язницю. Їм доведеться зробити нелегкий вибір: відректися від віри або дивитися, як мучать і вбивають японських християн.

Чому Японія залишилася без християнства

християнізація Японії - одна з найдраматичніших сторінок в історії країни. Точкою відліку, початком цього процесу вважається 1549 рік, коли в Японії прозвучала перша проповідь: її виголосив у Кагосіма (місті на південному краю острова Кюсю) єзуїт Франциск Ксав'є, глава португальської місії, яка прибула в Країну сонця, що сходить для насадження в ній християнства. З перших же кроків християнство виявилося найтіснішим чином пов'язаним з островом Кюсю. Місцеві феодали з прибережних князівств, які зрозуміли вигоди заморської торгівлі, не тільки самі з прагненням сповідували нову віру, але і примушували хреститися свою самурайську дружину і селян. Справа пішла швидко, і незабаром майже все населення острова Кюсю звернулося до християнства. Вчення Христа поширилося і на головний острів - Хонсю, проникаючи в усі верстви суспільства. Вплив місіонерів на життя країни було величезним.

Через століття, влада заборонила, а потім і викорінили християнство, пройшовши шлях від захопленого схиляння до найжорстокіших гонінь. Якщо спочатку правителі Японії навіть висловлювали намір звернути в християнську віру все населення країни, то згодом спеціально створена секта пропускала через «врата очищення» всіх підозрюваних в приналежності до чужоземної релігії, змушуючи людей зневажати ногами розп'яття або особливі таблички з образом Христа і Діви Марії. Тих, хто наполягав, спалювали на багатті, розпинали, піддавали болісним тортурам. Кульмінацією гонінь стало придушення селянського повстання в Сімабарі (1637 г.), що проходив під християнськими гаслами. Втім, заглиблюватися в подробиці означало б позбавити читача радості первооткривательства, бо в романі Ендо з точністю, близькою до документальної, відтворюються епізоди історії християнізації країни. Позиції і доводи протиборчих сторін ясно викладені в їх теоретичних диспутах. Додамо лише, що за століття, що минув з 1597 року, коли Японія здригнулася, дізнавшись про страту двадцяти шести мучеників, розіп'ятих на пагорбах Нагасакі, і до 1697 року зазначеного останньої розправою над подвижниками віри в провінції Міно, в країні загинуло близько чотирьох тисяч християн . Але і після цього християнство в Японії продовжувало своє існування - в маленьких підпільних громадах, де релігійні обряди відбувалися в глибокій таємниці. Заборона була знята тільки в 1865 році незадовго до Реставрації Мейдзі.

Причини такої різкої зміни в ставленні до християнства полягали в тому, що іноземне присутність і вплив в країні стало надмірним. Підприємливість святих отців, що не знала меж, вела до фактичної колонізації Японії. Однак уряд не бажало подібної долі для своєї країни. Заходи були прийняті найрадикальніші: не обмежуючи зведенням рахунків з католицькими падре, японці пішли далі, проголосивши гасло самоізоляції. Аж до середини XIX століття смертна кара загрожувала будь-якому японцеві, який намагався покинути межі країни, будь-якому іноземцю, якщо він ступав на її землю. В єдиною факторії, яка була залишена в Нагасакі для зв'язків із зовнішнім світом, голландські купці жили фактично під домашнім арештом, в атмосфері підозрілості і страху. Ніщо, навіть чималі вигоди, які обіцяла зародилася міжнародна торгівля, не похитнуло рішучості уряду «закрити» країну, щоб уберегти її від християнської зарази. Острівне положення Японії сприяло успіху політики самоізоляції.

Викорінення християнства в Японії, що відбувалося жорстоко і послідовно, стало одним з найтрагічніших епізодів у всій багатовікової історії цього віровчення. Гонителі японських християн не так прагнула покарати віруючих, скільки вирвати у них зречення. Справа в тому, що звичайна кара - обезголовлення, спалення на багатті, розп'яття на хресті - лише примножувала славу мучеників, які йшли на смерть, як на свято, співаючи релігійні гімни, супроводжувані людськими натовпами. Щоб змусити єретиків на жаль, винаходили все нові і нові витончені і болісні катування. Наприклад, при спаленні дрова розкладалися на деякому віддаленні від жертв, так, що страждальці як би присмажувалися на повільному вогні. Існували й інші страшні тортури - «водяний хрест», «яма» ...

Про все це ви дізнаєтесь з роману «Мовчання».

Історична драма завершилася, але інтерес до цього періоду не згасає. Доля християнства в Японії не тільки трагічна, але і загадкова. Яка була б його доля, чи не піддамося воно гонінням? Над цим розмірковують історики й богослови, філософи і письменники, проте переконливої ​​відповіді поки не дано. Та й чи можливий він взагалі? Проблема надзвичайно складна, занадто багато необхідно враховувати при її вирішенні. Але ясно одне, активна боротьба з християнством порушила природний хід подій, а це означає, що відповідь може бути тільки можливим.

Сам Ендо відповідає на питання про те, як могла скластися при сприятливих умовах доля японського християнства, однозначно: «Не гоніння і страти знищили християнство. Воно померло, бо не може тут вижити ... »На підтвердження своєї думки Ендо знаходить вражаючий образ: Японія - трясовина, в ній не можуть вкоренитися« саджанці »християнства.

Письменник - християнин, який пише на релігійні теми, Сюсаку Ендо має попередників в японській літературі. Особливо багато християн було серед того покоління японських письменників, що прийшли в літературу в кінці минулого століття. Відразу ж після скасування заборони на християнство в 1865 р почалося його активне поширення в Японії. З християнством зв'язувалися досягнення західної цивілізації, уявлення про свободу особистості, про гуманізм. Японці віддали перевагу протестантству: його пуританська строгість більше відповідала вимогам нової моральності. Крім того, протестантство здавна мало в Японії особливо міцні позиції. (Католицькі місіонери - португальці і іспанці - і голландські і англійські купці, представники протестантських держав, проникнувши в Японію в XVI - XVII ст. Вели себе по-різному. На відміну від католиків, протестантів обмежувалися рамками торгівлі і не прагнули звернути населення країни в свою віру, тому між ними і японською владою не виникало конфліктів на ідеологічному ґрунті.)

Темі японського християнства присвячені, крім «Мовчання», роман «Самурай», драма «Золота країна», оповідання «Ундзен» і багато інших творів.

важливі факти

1. Роман заснований на реальних подіях середини XVII століття.
2. Роман «Мовчання» першим екранізував японський режисер Масахіро Синоду в 1971 році. З 2016 голлівудський режисер Мартін Скорсезе випустив фільм з однойменною назвою за романом Сюсаку Ендо.
3. Романи «Мовчання» та «Глибока річка» письменник вважав ключовими в своїй творчості. Перед смертю він заповідав покласти обидві книги йому в труну.
4. У 1966 році режисер Хіросі Акутагава поставив п'єсу «Золота країна», написану за мотивами роману «Мовчання».
5. У місті Нагасакі встановлено пам'ятник твору Ендо «Мовчання», на якому викарбувано цитата з роману: «Людство так сумно, Господи, і океан такий синій».

Цитати з роману

Він співчував їм всім серцем, але не допоміг нічим. Співчуття - НЕ діяння. Це ще не любов. Жалість, так само як пристрасть, - всього лише свого роду інстинкт.

Немає сильних, як немає і слабких. Хто може сказати, що слабкий страждає менше, ніж сильна?

Горе пастирю, якщо кому вівці не потребують його.

Гріх - це байдужість, що дозволяє одній людині зневажати життя іншого, нітрохи не думаючи про ті муки, що він завдає.

Люди тут не сміють проявляти ні відчаю, ні навіть радості. Довга необхідність таїти почуття перетворила їх особи в справжні маски.

Коли людині нав'язують те, що йому абсолютно не потрібно, у нас це називається горе-благодіяння.

Головне - щоб хоч один священик залишався в Японії, як смолоскип в римських катакомбах, палаючого перед вівтарем.

Втім, хтозна, чи не будь на мене сану, можливо, і я зачаївся б, перечікуючи небезпека. Тільки гідність людини і борг проповідника женуть мене вперед в цьому мороці.

Звичайно ж, Бог існує не для того, щоб докучати Йому скаргами та проханнями, Бога треба славити в молитвах. І все ж як важко, як і раніше славити Господа - подібно прокаженому Іову - в годину випробувань ...

Він приїхав сюди присвятити своє життя японцям, проте на ділі все виходило навпаки: це вони приймали смерть заради нього.

Боже, як я обурювався, чуючи Твоє мовчання!

Я останній християнський священик в цій країні. Господь не мовчав. За нього говорила вся моя жизнь ...

INVICTORY тепер на Youtube, Instagram і Telegram!

Хочете отримувати найцікавіші матеріали прямо на свої улюблені платформи? Ми готуємо для вас огляди нових фільмів, цікаві подкасти, термінові новини та корисні поради від служителів на популярних платформах. Багато матеріалів виходять тільки на них, не потрапляючи навіть на сайт! Передплачуйте і отримуйте найцікавішу інформацію першими!