Священик проти Леніна

1. Суд допоміг привернути увагу до важкого періоду нашої історії - На священиків не часто подають в...
2. Я нагадую прихожанам, що можна просто жити-то запізнитися
3. У пам'яті не моралі залишаються, чи не розумування, а то, як людина доторкнувся до іншого через почуття....
4. Але любов - це не отримання всіляких благ, приємних почуттів, відчуттів. Це жертва, здатність до самопожертви...
5. У 18 років у мене заболіла душа
6. Зараз час такий, що можна робити все, що приходить в голову
7. Дуже багато людей живуть з мертвими душами
8. Комфорт - це стан смерті, коли людині все нормально, коли йому нічого вже не треба. У цьому стані...
9. Дуже багато ми зараз говоримо про свої права. А коли приходить випробування, яке вибиває грунт з-під...

Суд допоміг привернути увагу до важкого періоду нашої історії

- На священиків не часто подають в суд. Чи не думали, що це якийсь жарт?

- Ні, там відразу все було серйозно. Повідомили з ранку, що є такий позов у ​​зв'язку з тим-то. Відразу прислали документи, все було зрозуміло.

- Очікували такої реакції після виступу на «Союзі»?

- Я про це не думав. У передачі слова були сказані в конкретному контексті. Тому мені було дивно, що вони так стурбували Миколи Петровича. З іншого боку, зрозуміло, що є люди, у яких з цими іменами пов'язані важливі життєві переживання.

З передачі на каналі «Союз»

Журналіст: Нам варто так посилено боротися, щоб усі радянські діячі канули в Лету і історична справедливість восторжествувала?

Отець Євген: Чому б нам не назвати вулицю на честь Шаміля Басаєва, або на честь Геббельса, або на честь Герінга? Це ж по суті одне і те ж. Ленін і Гітлер, їх істота, їх ненависть до людства, до людей, їх праці, які вони понесли, скільки вони заподіяли страждання, горя, крові. Вони по суті дві сторони однієї монети. Звичка заважає нам тверезо подумати. А чому ні? Адже є, напевно, люди, для яких Шаміль Басаєв - національний герой, і вони готові прославити його ім'я. А нас така ідея трохи коробить.

- Чекали якогось іншого рішення суду?

- Природно, я турбувався, бо вперше брав участь у такому процесі. Але спочатку було зрозуміло, що з юридичної точки зору тут немає підстав для порушення справи. Спочатку ми хотіли зробити все формально: написати обґрунтування, своє бачення питання. Потім владика благословив бути присутнім в суді, сказати свої думки з цього приводу і вживу поговорити. На засідання ми ходили з радником з юридичних питань священиком Віктором Явіча. Все пройшло спокійно. Суд, на мій погляд, прийняв справедливе рішення.

Суд. Фото: Євген Лобанов / ЕТВ

- А з Миколою Рябчевського неформально, не в суді розмовляли?

- Спілкування не вийшло. Я був до цього налаштований, але, на першу мою враженню, від Миколи Петровича не походить бажання поспілкуватися. Коли ми зустрілися в коридорі, він відразу розвернувся і пішов в інший кінець. А ми цю справу теж не ініціювали.

Микола Рябчевський в суді: Нехай він (батько Євген) займається великими благими справами, висвітлюючи і просвічуючи, умиротворяти душі людські, щоб у нас люди жили не одним днем в рамках споживацтва. Але влазити в мирські справи такими неакуратними способами, мені здається, як людині, за плечима якого прожите велика і відповідальна життя з людьми, зі зброєю в різних частинах Радянського Союзу, не можна. Я хотів би, щоб ми у себе в країні дотримувалися закони Божі і закони держави і були дуже акуратні в своїх висловлюваннях і заявах.

- Яка реакція на цю історію була у вашого начальства?

- Митрополит Кирило підтримав і підбадьорив. Сказав, що не треба переживати, що, раз так сталося, значить, є Промисел Божий, щоб ця тема була озвучена, щоб було привернуто увагу ЗМІ до цього питання. Нічого не було гріховного і поганого в моїх діях.

Найбільше ж треба турбуватися про те, чи було скоєно зло словами або діями, втратив людина зв'язок з Богом тими чи іншими вчинками. А далі потрібно довіритися і йти тим шляхом, яким веде Господь.

З владикою

- А у прихожан?

- Парафіяни храму взагалі завжди підтримують. Звичайно, вони переживали. Ця тема звучала в ЗМІ дуже неоднозначно: крикливі заголовки із серії «Священик потрапив під суд», «Суд між священиком і офіцером запасу». Звичайно, коли парафіяни читають таке в інтернеті, починають турбуватися. За кілька наших зустрічей я пояснив суть справи, народ заспокоївся.

- Поясніть свою точку зору: чому ви порівняли Гітлера і Леніна?

- Питання журналіста був присвячений перейменуванню вулиць в Єкатеринбурзі. Добре, що це питання виникло, цю тему пора почати обговорювати. Як ви яхту назвете, так вона і попливе. У духовному плані дуже багато залежить від того, під яким ім'ям людина живе, чиїми іменами називаються наші вулиці і міста. Ми в останні роки стали знайомі з цими явищами - тероризм, екстремізм, теракти. Для нас це більш-менш зрозуміло і болісно. Якби називали вулиці на честь терористів, це було б не дуже добре, неправильно.

А Володимир Ілліч Ленін і його сподвижники Яків Свердлов, Лев Троцький - організатори червоного терору. Вони не приховували цього. Перші десятиліття ХХ століття були неспокійними через їх дій. У зв'язку з цим прийшло мені таке порівняння.

Скільки десятків тисяч життів було загублено? Це число може бути можна порівняти з подібними явищами в інших країнах. Вся ця історія з судом - привід звернути увагу на той період. Я думаю, люди, які так свято вірять в праведність вождів революції, просто погано знають історію.

Зараз багато документів відкрито, досить в пошуковику набрати «Володимир Ілліч Ленін, і Церква, і розстріли, і голод», щоб прочитати величезну кількість фактів, які свідчать про кривавому жаху червоного терору.

Я нагадую прихожанам, що можна просто жити-то запізнитися

- Напевно, кожен був у схожій ситуації: суперечка, відстоювання своєї точки зору, критика, іноді очевидно необ'єктивна. Як не озлобитися на опонента? Як повести себе по-християнськи?

- Перше, що ми зробили з нашими прихожанами, - помолилися за раба Божого Миколи. Тому що це дуже сумна історія, коли людині глибоко за 70, а у нього в душі, в серці бродять такі почуття, емоції, думки. Господь говорить: «Благословляйте тих, хто вас проклинає, і добро творіть творить вам напасти, і моліться за тих, вас і гонять вас».

У Христа є абсолютно конкретні заповіді, як чинити в тих чи інших випадках. Наше серце відчуває присутність Бога, і якщо людина дотримується заповідей Божих, то серце резонує, зберігає мир, злагоду, ясність. І навпаки, якщо людина випадає з Божих заповідей, його серце починає мучитися, тривожитися, депрессіровать.

Тому коли людина тобі говорить всякі злі слова, ти йому скажеш до них: дай Бог тобі доброго здоров'я, щоб діти у тебе були хороші, щоб у них в житті все було добре, і щоб одружилися вчасно і внучат народили.

- Про що ще сьогодні важливо говорити з парафіянами?

- З парафіянами зазвичай я говорю про себе, про свої переживання. Ми ж всі однакові, ми всі вболіваємо однаковими хворобами, у нас однакові проблеми: самотність, невміння володіти собою, невміння вибудовувати відносини з близькими і невміння розмовляти по душам.

Я якось прокинувся серед ночі з думкою: а ось чи є в житті людина, з яким, зустрівшись, можна було б поговорити по душам, так, щоб на душі потім стало добре. Не просто про проблеми, про якихось поверхневих речах, а про себе, про суть, про серцевині своїй душі. І про це народилася проповідь, на яку люди відгукнулися.

Прихід з владикою

Ми настільки розучилися говорити про свої почуття, ми в основному мудрувати, переказуємо те, що почули, прочитали, а ось поговорити про те, як проживаємо ту чи іншу подію, не вміємо. А адже ділитися своїми почуттями, тобто найтоншим, що є в душі, серцевиною її, - це те єдине, що дає близькість один з одним.

У пам'яті не моралі залишаються, чи не розумування, а то, як людина доторкнувся до іншого через почуття. А ми весь час стримуємося, намагаємося зберігати своє обличчя, розучилися бути відкритими.

Нещодавно переглядав радянські фільми «Мужики», «Любов і голуби», і так дивно стало, що чоловіки не соромляться плакати. По ходу фільму кілька епізодів, коли Олександр Михайлов, чудовий наш актор, висловлює свої почуття, і це зворушує, дозволяє пережити його досвід. Ось так народжується проповідь: говориш про себе, про свої почуття і переживання, а у прихожан, виявляється, те ж саме в житті буває.

- А до вас люди за чим приходять, з якими проханнями, з якими питаннями? Що зараз особливо хвилює людей?

- Є така пісенька «Зірочка впала на долоньку». Там слова: «А ще я хочу любити і бути коханим». Так чи інакше парафіяни цю проблему позначають, розповідаючи про свої взаємини в родині, з дітьми. Або вони не вміють любити, їм не вистачає любові потерпіти, пробачити, промовчати. Або їм не вистачає любові від інших: самотність, неуважність, поверховість, порожнеча відносин. Це те, що завжди людей турбувало, а зараз, може бути, турбує більшою мірою, тому що ми дуже, як то кажуть, атомізованим.

У кожного своя норка, свої справи і інтереси. Це страшне сучасне спілкування, коли юнак з дівчиною прийшли в кафе і кожен сидить у своєму телефоні. Або як в сім'ях спілкуються, а навіть і не спілкуються, а існують близькі: закриваються і сидять в своїх гаджетах. Живуть під одним дахом, в одній сім'ї, але абсолютно чужі один одному, розмовляють різними мовами. Діти не можуть поговорити з батьками, батьки - з дітьми, чоловік з дружиною, дружина з чоловіком. Начебто є час, але відсутній зв'язок, близькість, вміння просто побути разом.

Справа в тому, що ми розучилися жити, а потрібно, як у Сергія Трофімова: «От би побудувати чарівне місто, час з гармонією подружити, щоб був кожен комусь доріг і не спізнювався жити».

Я намагаюся нагадати парафіянам, що ми можемо жити-то спізнитися. Спізнитися до своїх дітей. Адже вони дуже швидко виростуть, і ми не зможемо з ними ні посидіти, ні книжки почитати, ні просто подуріти - їм це швидко виявиться не треба. Спізнитися стати комусь дорогою людиною, тому що життя взагалі проживається швидко. А щоб бути дорогим людиною, потрібно себе іншому віддавати: серце своє роздавати, час своє роздавати. Потрібно ділитися. Поділися усмішкою своєю - і вона не раз до тебе повернеться.

- У вас є проповідь «Християнська любов». А любов буває нехристиянської?

- Мені здається, це велике стан людської душі, яке є любов, зараз настільки опошляючи, затерто, що ми говоримо ці слова в вульгарних контекстах: будувати любов, займатися любов'ю. Любов - це ім'я самого Бога. Хто перебуває в любові перебуває в Бозі, а Він у ньому. Природа Христа зіткана з любові. Тобто це Його природна властивість, Він не може не любити. І, звичайно, повнота любові може бути тільки у Христі. Тільки Він може навчити любити, і ми вчимося цьому протягом усього життя.

Але любов - це не отримання всіляких благ, приємних почуттів, відчуттів. Це жертва, здатність до самопожертви іншій людині. У цьому сенсі любов завжди вимірюється в мілілітрах крові, які ти готовий віддати заради іншої людини. У нас же часто любов плутається з егоїзмом.

Людина думає, що любов - це коли мені з тобою добре. Коли юнак дівчині визнається в любові, в основному це означає, що йому подобаються його відчуття, які він відчуває поруч з нею. Це до кохання не має ніякого відношення.

Приходять юнак з дівчиною, хочуть обвінчатися. Питаю, навіщо. Дівчина, вона побойчее, каже: «Я хочу бути щасливою». Чи не чув, щоб хтось сказав: «Я хочу зробити щасливим іншої людини. Себе віддати іншому, щоб його порадувати ». У цьому сенсі любов у свідомості у людей - плутане, змішане поняття.

А християнська любов досить конкретна: є особистість Христа, якщо в Нього вдивлятися, якщо намагатися бути з Ним у контакті, то потихеньку від Нього можна навчитися любити по-справжньому, віддаючи себе ближньому своєму.

У 18 років у мене заболіла душа

- Як ви особисто прийшли до віри, вирішили стати священиком?

- Іноді жартую, що я професійний священик, бо нічим іншим в житті не займався. Буває так, що людина працює в якійсь професії, потім раптом приходить до віри і у нього починається нове життя. У мене нове життя почалося, напевно, років в 18 усвідомлено - духовна, православна, церковне життя.

У 16 років ми з близькими похрестили без розуміння, що це і для чого. Хрещення - це таке зернятко. Воно входить в серце, починає рости, і з'являються різні питання в голові: в чому сенс життя? що після смерті? чому люди вмирають у різному віці? чому діти помирають? Я шукав відповіді, але друзі, знайомі говорили: «Тобі що, більше всіх треба? Все ж добре? Живи в своє задоволення ».

Років в 18, я тоді навчався на 2-му курсі інженерно-педагогічного університету, у мене душа заболіла. Є таке поняття «душа». Це те, що болить в людині, коли все тіло здорово. Все добре в житті, в навчанні, з друзями, в сім'ї, а душа болить, і це спонукає тебе до пошуку ліків. В такому стані я вперше після хрещення переступив поріг храму.

У перші ж кілька хвилин у мене виникло відчуття присутності в цьому храмі Когось. Туга, безглуздість стали проходити, душа заспокоїлася - я знайшов ліки. Потім прийшло розуміння, що я не хочу нічим іншим займатися, крім як служити в Церкві. Потім Господь привів мене до мого духівника архімандриту Димитрію. Він потихеньку став виправляти цей мій шлях і довів мене до священства. У 21 рік я став священиком, служу вже 23 роки і жодного разу про це не пошкодував.

- А як парафіяни ставилися до такого молодому батюшці? Чи не було, може бути, недовіри?

- Це був свого роду подвиг. Подвиг в підготовці до проповідей, бо це не просто - вийти перед сотнею людей і говорити слово, тим більше коли воно на твоєму досвіді не грунтується, коли ти переповідаєш досвід Церкви, досвід святих.

Тоді вже Церква стала вибудовувати відносини з військовими частинами, з освітніми установами, з медичними установами, і подвиг полягав у тому, щоб приїжджати, наприклад, до військових і з ними вибудовувати діалог. Пам'ятаю, призначали мене опікуватися військову частину, а там такі ж, ну трохи молодшого віку, 19-20 років, бійці, і явно без особливої ​​радості вони на мене дивляться, тому що я прийшов в їх вільний час, вони могли б поспати, а їх зібрали, щоб батюшка щось таке сказав.

Звичайно, це була титанічна праця - себе на таке налаштовувати, спонукати. Але долаючи свої «не хочу», «не буду», «не вмію», я потихеньку набував досвіду спілкування з людьми. Тоді ж, 25 років тому, був час важкого духовного голоду. Люди скучили за словом Божим, по службі. Це зараз люди вередують: цей батюшка не такий, у цього вусів не сива, у цього вік не той. А раніше, коли душа боліла, потрібен був доктор, будь-який, аби допоміг.

прихід

Зараз час такий, що можна робити все, що приходить в голову

- Зараз вас не тільки в храмі і в військовій частині, наприклад, можна послухати, але і в інтернеті. Чому вирішили свої проповіді викладати на Ютьюб?

- Років 15 тому духівник, який в той час займався організацією телеканалу «Союз», попросив: є таке послух - вести програму. Спочатку була програма «Архіпастир» - раз в тиждень бесіди з архієреєм, приходили питання в студію, ми з владикою в прямому ефірі на них відповідали. Потім отець Димитрій запропонував зробити авторську передачу, так народився «Церковний календар».

Кожен день протягом 10 років я коротенько розповідав історію святого, пам'ять якого в цей день святкується, робив з цього висновок і якесь додаток до дійсності. Це теж був свого роду подвиг, бо треба було за один раз записати сім передач, встати перед камерою і мільйонам людей сказати непусті, неформальні речі.

Це, звичайно, мене спонукало бути уважним до життя: я весь час помічав історії в долі прихожан, в літературі. Виявилося, що це комусь цікаво і потрібно. Люди писали, дзвонили, дякували. Потім «Церковний календар» передали в Петербург, стали готувати передачу тими силами, а інерція, звичка щодня трошки говорити на тему життя, вироблена за 10 років, залишилася, і виникла передача «Блага частина». Ми її намагаємося робити щодня, ділимося думками, які теж, може бути, кому-то корисні.

- А можна вас назвати справжнім блогером? За переглядами і лайками слідкуєте?

- У мене є помічники, які допомагають записувати передачу, редагують, виставляють. Я періодично питаю у них про зворотний зв'язок. Важливо знати, чи потрібно комусь те, у що я вкладаю час, сили і душу свою. Вони раз у місяць мені що-небудь розповідають, іноді надсилають відгуки, іноді питання, які задають глядачі, і виходить таке інтерактивне спілкування.

- А який найважливіший був відгук? Щось таке, після чого кажеш собі, що не дарма стараєшся?

- Мене іноді жартома називають збирачем скарбів, а головний скарб - це завжди люди. Крім того, що я настоятель приходу, у мене є ще цілий Відділ соціального служіння, в цілому там працює близько 150 чоловік, які як зернятка, як перлинки колись були знайдені. Ну, і головний скарб - це зустріч людини з Христом. Найдорожчі історії для мене - це коли зустрічається людина і каже: «Батюшка, я вам дуже вдячний, тому що з вашою допомогою я прийшов до Церкви». Завжди найрадісніше для пастиря, сіяча - щоб його праці принесли плоди.

- Розкажіть про Відділ соціального служіння.

- Відділу в цьому році виповнилося 16 років. Нам вдалося за цей час сформувати організацію, в якій близько 25 проектів різного спрямування: допомога в державних установах дітям, літнім, інвалідам, сиротам. Завжди потрібно сполучна ланка між установою та Церквою.

Наприклад, в лікарнях або будинках престарілих така ланка - це наші сестри милосердя. Будучи в той же час співробітниками установ, вони привносять те, що не завжди вдається досягти силами звичайних співробітників.

З сестрами

У нас зараз близько 600 активних, включених в добровольчу діяльність людей. Щотижня вони знаходять час для того, щоб послужити хворим, бідним, бездомним, одиноким. А добровольці - це люди, в яких є жива енергія, люди, яким треба трохи більше, ніж іншим. Вони приходять і діляться своєю посмішкою, своїм серцем, увагою, своїми засобами.

Є проекти інформаційні: журнал «Православний вісник», кілька сайтів. Є православне сестринство, я їх називаю «загін спеціального призначення», тому що це люди, які зробили крок из ряда вон, вперед, далі, ніж звичайні прихожани.

Є братство, в якому близько 28 серйозних, зрілих, сформованих чоловіків. Це рідкість. Дивишся, і просто душа радіє від того, що зібрані люди сімейні, багато багатодітні, міцні, з хорошими роботами, зібрані воєдино, і це допомагає вирішувати церковні, парафіяльні завдання. Є служба допомоги бездомним, центр захисту материнства і сім'ї, кризовий центр. Зараз такий час дивовижне - можна робити все, що хочеш, все, що приходить в голову.

З братством

Дуже багато людей живуть з мертвими душами

- Зараз священику живеться простіше, ніж за радянських часів?

- Безумовно, простіше. Я, звичайно, не застав радянські часи як священнослужитель, але знаю з розповідей, що священик не міг нічого робити, крім як виконувати богослужіння всередині храму. Він не міг говорити проповіді, бо це вважалося пропагандою. Не міг прийти в лікарню, зустрітися з молоддю. Все жорстко контролювалося і каралося - священик втрачав реєстрацію і висилали за 101-й кілометр.

Досить подивитися біографію отця Іоанна (Крестьянкіна). Він з регулярністю в три-чотири роки міняв храми, тому що там, де «живий» священик з'являється, завжди активізується духовне життя. Звичайно, владі це не подобалося, і вони відразу це справа руйнували.

Зараз найкращий з усіх періодів взаємини Церкви і держави. Зараз священик може робити все, що хоче, зрозуміло, в рамках заповідей Божих і Кримінального кодексу. Хочеш зустрічатися з молоддю, з дітьми, хочеш організувати добровільні служіння, громаду сестер милосердя - все це можливо. Головне бажання. А з бажанням бувають проблеми, тому що завжди найскладніше себе організувати. Але це найголовніше завдання в житті будь-якої людини, і священика в першу чергу, - навчитися управляти самим собою.

З підопічними

- А в чому-то, може бути, складніше в такі спокійні, благополучні начебто для Церкви часи?

- Страшний бич нашого часу - це комфорт.

Комфорт - це стан смерті, коли людині все нормально, коли йому нічого вже не треба. У цьому стані відбувається ожиріння серця.

Люди в ситості і комфорті перестають реагувати на біль, йде співчуття і, навпаки, народжується дух споживання. Людина весь час зважує: вигода чи совість, а що я з цього буду мати.

Боязнь вийти із зони комфорту сковує людей. Вони перестали шукати подвигу, турбуватися. Навіть бідні люди, люди з мінімальним матеріальним станом, мають телевізор, пральну машинку та інші побутові послуги, які знімають з людини багато проблем.

А душа весь час повинна бути неспокійна, перебувати в пошуку. Душа, якій нічого не потрібно, - мертва душа. Дуже багато людей живуть зараз з мертвими душами. Коли у народу біда, людина починає мобілізовуватись, знаходити внутрішні ресурси, щоб жертвувати, здійснювати подвиг, віддавати любов. Тому добровольчі організації важливі і потрібні. До нас кожного тижня приходять до 10 нових добровольців. Люди шукають можливість вивести себе з зони комфорту, опинитися в ситуації, де незвично, боляче і важко, щоб серце ожило.

- Як ви взагалі оціните сьогодні ставлення людей до Церкви? Чи можна констатувати, що богоборческие часи закінчилися, країна до такого не повернеться?

- Ми обов'язково повернемося в богоборческие часи. У Святому Письмі сказано, що земна історія закінчиться перемогою антихриста. Якщо проаналізувати історію, протягом 20 століть Церква завжди відчувала ненависть і гоніння цього світу. Тому що Церква - совість народу. Вона каже правду про людину, про сенс життя.

Сенс не в тому, щоб їсти, пити і отримувати задоволення. Може бути, це звучить різко, але багато людей живуть собачим життям. У собаки, у будь-якої тварини інтерес простий - задовольнити свої інстинкти: поїсти, попити, знайти тепле містечко, продовжити рід. Людина нещасний, якщо він зводить своє життя до того, щоб будинок побудувати, дерево посадити і виховати сина. А сенс адже в тому, щоб стати людиною, тобто чолом, яке спрямоване у вічність. Це як мінімум. А як максимум людина настільки наблизиться до Бога у своєму житті, що зможе придбати божественні властивості: любити, жертвувати, проявляти милосердя.

Церква каже правду про людину, правда коле очі, тому Церква за великим рахунком не люблять. Невелика кількість людей в процентному співвідношенні люблять Христа і люблять Церква. Я ці поняття не поділяю, хоча в свідомості деяких вони нероздільні: я в Бога вірю, а Церква мені не потрібна. Але насправді кому Церква не мати, тому Бог не Отець.

Сучасне життя поки не дає цій злобі вилитися. Хоча якщо почитати коментарі до тих матеріалів, які виходили з приводу суду, стане зрозуміло: тільки дай можливість трохи змінитися ситуації в державі, знайдеться величезна кількість людей, які будуть розстрілювати священиків і знищувати храми. Це тимчасове затишшя. Скільки воно триватиме? Дай Бог, щоб довше, щоб ми могли людям послужити якийсь час. Але час гонінь неминуче прийде.

Є такий вірш: «Не говори, що немає порятунку, що ти в печалях нужденний. Чим ніч темніша, тим яскравіше зірки, чим глибше скорботу, тим ближче Бог ». Коли ми живемо в комфорті, нам може здатися, що ми все можемо, знаємо і вміємо. І це страшне оману. Людина себе ставить на місце Бога: тварюка я тремтяча або право маю? Ну, і відповідає на це питання: маю право.

На будівництві

Дуже багато ми зараз говоримо про свої права. А коли приходить випробування, яке вибиває грунт з-під ніг, людина розуміє, що він насправді комашка, мураха.

Але в цьому розумінні раптом народжується дуже важливе відкриття: мені, виявляється, потрібен Бог, тому що сам я не можу впоратися зі своїми дітьми, що задумували їм лихо, хворобами. Коли людина в цій немочі, в стані втрати опори починає шукати Бога, він для себе відкриває, що Господь поруч. І тоді Господь бере його за руку і починає вести за Собою, до неба, до Царства Божого.