Свастика над храмом

Те, що православний храм прикрашають фашистські свастики, з дороги не видно. Лише під'їхавши до нього впритул, я зміг розгледіти їх. Ажурні, симетрично розміщені по кінцях кованого хреста, вони здавалися баченням з іншого світу. Я озирнувся, щоб у кого-небудь поцікавитися, з чого це раптом фашистська символіка опинилася над російською церквою? Ні душі. Село ведення, що складається з декількох хат з наглухо закритими віконницями і невеликого церковного кладовища, над надгробками якого чорними ганчірками беззвучно теліпалося вороння, немов вимерло. Лише у будиночка, пофарбованого в болотний колір, я помітив невеликий автобус, що стоїть під вікнами з традиційними сільськими білими фіранками. З будки зі злісним гавкотом, гримнувши металевим ланцюгом, вискочила вівчарка. Тут двері будиночка відчинилися, і на ганку з'явився по пояс оголений чоловік з чорною бородою

- Як знайти священика ?! - голосно через паркан запитав я.

- Я і є батюшка, отець Сергій, - представився, вийшовши до мене, чоловік.

Міцної статури, він був схожий на боксера, співробітника якоїсь охоронної структури, але тільки не на священика. На голові сиділа нацистська пілотка, гордовито зрушена набік, на волохатих грудях, посеред горбистих м'язів, трохи вище натільної православного хреста, красувався червоний з чорною свастикою есесівський медальйон. Його не можна було не помітити, він був, як клоп, який напився крові.

Я знав, що ярославське село ведення - родинний маєток відомого політика і антифашиста Олександра Миколайовича Яковлєва, що тут, на церковному кладовищі, покояться тіла його батька і матері, і раптом - батюшка, виряджений під наці! Над храмом фашистська символіка! Чи не зйомки чи якогось фільму про Другу світову готуються на батьківщині Олександра Миколайовича? Про жахи окупації, про священика, переметнувся на бік ворога? Але кінокамер не бачити і юпітерів теж, як і масовки. Посередь безлюдного села тільки двоє: я і отець Сергій.

- Ходімо, покажу, де покояться батьки Яковлєва, - запропонував він.

Ми пройшли по доріжці серед могил і зупинилися біля двох скромних надгробків з чорного мармуру, взятих в металеву огорожу.

- Ось тут батьки Олександра Миколайовича лежать. Яковлєв на могилі щороку буває. Не пропускає.

- А ви з Яковлєвим зустрічалися, розмовляли? - поцікавився я.

- Не один раз. Я навіть якось у нього допомогу для храму хотів виклопотати. Але він відмовив. Чув, сказав, що у вас вже є спонсори, причому, мовляв, неприйнятною для нього ідеологічної орієнтації. Відфутболив, словом. Ну і нехай. Я все одно від його допомоги відмовився б. Церква б цього не знесла. Яковлєву перший від неї батіг і годиться.

- За що? - здивувався я. - Яковлєв почав процес повернення церкви, храмів, ікон. Церква йому повинна бути вдячна.

- Гра все це, показуха. Однією рукою православ'ю допомагали, а інший сектантство насаджували. Знаємо ми ціну демократу Олександру Миколайовичу! Знаємо!

Через п'ять хвилин я вже оглядав володіння отця Сергія. Невеликий огородец, засаджений часником, цибулею і картоплею. З особливою гордістю відчинив він переді мною двері акуратною баньки:

- Всього за 600 доларів складена! А яка робота! Любо-чудо!

У передбаннику на стіні на цвяхах висіли березові віники, а з краю - гілка засохлої горобини з ягодами.

- А це навіщо? - показавши на горобину, поцікавився я.

- Щоб, коли після парної сто грамів пропустиш, було чим закусити. Не відходячи від столу, отщіпнешь пару ягід - і в рот! Благодать! - не без хтивості пояснив він.

В хаті, коли ми перейшли в неї, на зім'ятої ліжку я побачив щось незвичайне для будинку священика - кольорову брошуру з написом: «СС» в роки Другої світової війни. Форма, знаки відмінності, озброєння ».

- Це-то вам навіщо? - здивувався я.

- Та так. Іноді поглядаю, - скромно опустивши очі, відповів святий отець.

- Свастики над храмом, судячи з усього, ваших рук справа?

- Звичайно, а чиїх же ще? - сказав він. - Як сюди прийшов, так і підніс їх над храмом. Ось як це було, - отець Сергій простягнув маленький фотоальбом.

На фото я побачив, як кран фірми «Като» своєї червоної крабообразной колишній тягне в піднебессі хрест зі свастиками. А в колисці крана побачив самого отця Сергія.

Трохи далі, на наступній сторінці альбому, я натрапив на фотографію батюшки поруч з двома чоловіками, руки яких були підняті в фашистському вітанні. «Ось так компашка!» - здивувався про себе я. Особа одного з «наці» здалося мені звідкись знайомим.

- Хто це? - поцікавився я.

- Як же ви не дізналися, це ж Олександр Петрович Баркашов, творець руху «Російська національна єдність»! - вигукнув батюшка. - Мій старий друг і приятель!

На наступній фотографії, запропонованої мені для огляду, я знову побачив отця Сергія і Баркашова. Вони сиділи за столом, заставленим стравами. Олександр Петрович, широко посміхаючись, демонстрував здоровенну дволітрову пляшку вина з саморобною етикеткою. Розглянувши її уважніше, я зрозумів, що на ній зображені Баркашов з піднятою у фашистському вітанні рукою і батюшка праворуч від нього.

- Мені це вино Олександр Петрович в подарунок привіз. За допомогою комп'ютера на пляшку фото переніс, - посміхнувся батюшка.

Я, не витримавши, розсміявся. Це і справді було смішно: росіяни «наці» на винній етикетці! Батьки рейху могли відпочивати.

Так ми познайомилися. І домовилися, що на тижні зустрінемося, щоб поговорити більш детально.

Але зловити батюшку виявилося нелегкою справою. Я кілька разів заскакував у веденні, однак ні отця Сергія, ні його автобуса не було на місці.

Щоб не втрачати часу, вирішив дізнатися, на якому рахунку дивний батюшка у місцевого начальства, заскочив по дорозі в селище Червоні Ткачі - найближчий великий населений пункт. Глава селища Олександр Іванович селян був про батька Сергіє високої думки.

- У нас такого діяльного і працьовитого батюшки ще не було, - сказав він з радістю. - Сам приїжджає на автобусі за прихожанами в селище! І відвозить і привозить. Дуже зручно! Де ви таке ще бачили! І храм упорядкував. Раніше до нього там була розруха. Чи не нарадуємося на батюшку. Молодець!

- Кажуть, деякі парафіяни відмовилися ходити в храм через те, що отець Сергій поставив над храмом свастики?

- Неправда це. Як люди в храм ходили, так і продовжують ходити. Ніяких скарг ні від кого на отця Сергія не надходило.

Але на отця Сергія, як я з'ясував пізніше, все ж скаржилися. Місцеве відділення охорони пам'яток історії та культури рік тому висловило єпархії своє обурення у зв'язку з тим, що над православним храмом з'явилася фашистська символіка. Керівництву місцевої єпархії зауваження здалося резонним і воно віддало команду священику прикрити свастики ... металевими кульками. Настільки дивне рішення в єпархії мені пояснили тим, що заміняти цілком хрест накладно.

Це підтвердив і отець Сергій, коли нарешті я застав його вдома.

- З грошима сутужно і у мене і у єпархії, - сказав він.

- А чому ви досі не виконали розпорядження? На це грошей-то треба не так вже й багато? Дешевше, ніж баньку зрубати.

- Ось назбираю на золоті кулі грошенят, тоді і прикрию. Я адже вирішив кулі з золота зробити. А скільки років я буду на золотце збирати, самому Богу відомо! - уїдливо відповів він.

- Ніхто з прихожан не покинув вас за те, що ви встановили незвичайний хрест? - запитав я.

- Народ як ходив, так і ходить, а на освяченні хреста прихожан було навіть більше звичайного. Напевно, тому, що оголошення про майбутню службі я всюди розвісив.

Шумно сьорбаючи чай, отець Сергій став розповідати про те, як він прийшов в лоно церкви.

- Родом я з Москви, мені 36 років. Русский. Хрестився, коли було 12 років. Віру прийняв в храмі Новодівичого монастиря. Гроші на хрестини дала бабуся. Став відвідувати церкву. Переписувати від руки молитви. Все це допомагало мені краще розуміти православ'я, його канони, історію. До цієї пори добрим словом згадую храм Спаса Нерукотворного Образу, прихожанином якої я був. А також патріотичне товариство «Пам'ять» Дмитра Васильєва, членом якого я також був не один рік. З «Пам'яті» і прийшов до церкви. Зрозумів, що тут моє.

- З Баркашовим ви, напевно, якраз в «Пам'яті» познайомилися?

- Ми, тоді ще хлопчини, разом ходили слухати Дім Дімич (так ми про себе звали Васильєва). Давно це було.

- А чому ви вирішили прикрасити храм свастиками?

- Те, що ви називаєте свастикою, насправді є давнім православним гамматіческім (тобто складається з грецької букви «гамма») хрестом, - помішуючи в чашці чайною ложкою, розважливо пояснив батюшка. - Гамматіческій хрест зображений на посудині для причащання аж в четвертому столітті! Государиня Олександра Федорівна намалювала його на шпалерах у своєму ліжку і на одвірку в день прибуття Романових в Єкатеринбург, в будинок Іпатьєва в 1918 році. Гітлер, в подальшому використав гамматіческій хрест, тоді ще був сосунки! - вигукнув він. - Якщо взагалі на цьому світі тоді був!

Бачили пам'ятник Георгію Жукову в Москві? - він все більше розпалювався. - Зверніть увагу: кінь Жукова зневажає гамматіческій хрест. Це зловмисне паплюження стародавнього православного символу! Ось, що це таке! А згадайте пам'ятник воїну-визволителю в Берліні. Під ногами у нього валяється розколотий гамматіческій хрест! Блюзнірство все це, витівки ворогів православ'я!

- Якщо хто осквернив гамматіческій хрест, так це в першу чергу Гітлер, - зауважив я. - Хіба не так?

- осквернити, звичайно, - засмучено погодився батюшка. - Не до кінця у нього була чітка лінія. Почав Гітлер правильно: як тільки прийшов до влади, побудував в центрі Берліна православний храм Пресвятої Трійці. Ну а потім занурився в протестантизм, окультизм. Чим це все обернулося, відомо. Скільки сліз російські матері пролили, скількох своїх синів Росія не дорахувалася! У мене самого четверо дядечків на фронті полягло. Батько теж воював. Заслужив медалі, ордени. Але тим не менше, треба сказати, що у Гітлера в політиці були і чіткі моменти.

Здається, я починав здогадуватися, що має на увазі отець Сергій під «чіткими моментами». Але вирішив поки не питати його про те.

- А хто, якщо не секрет, дав вам гроші на встановлення свастик?

- Імена цих людей і їх прізвища називати не буду. Як я підозрюю (вони самі про те мені не говорили), це діти колишніх власовців. Вони з Бразилії. Емігрували туди після війни з Німеччини. Зараз в Москві відкрили свою справу, свій бізнес. Вони мені, крім коштів на відновлення храму, і новенький автобус в подарунок піднесли. Теж з гамматіческімі хрестами. Один ззаду, інший спереду були намальовані. Зараз цих знаків немає, кузов перефарбовувався. Але я скоро знову їх на місце поверну.

- Як же ви собі таких спонсорів знайшли?

- Вони самі знайшлися. Прийшли одного разу. Тихо прийшли. Такі люди завжди приходять тихо, - загадково повідомив отець Сергій.

Занадто гарно для того, щоб бути правдою, подумав я. Мабуть, вловивши на моєму обличчі тінь недовіри, Сергій дістав зі своїх паперів велику фотографію.

- Ось подивіться, це я освячую московську квартиру своїх спонсорів.

На фото я побачив отця Сергія в святковій червоною ризи. Він стояв з церковним кадилом в якийсь передпокої, підлога якої був прикрашений величезною, викладеної мармуром свастикою.

- Нічого собі квартирка! - вигукнув я. - Де ж така розташована?

Питання залишилося непоміченим. Завис у повітрі.

Згадавши, що автобус отця Сергія був розфарбований свастиками, я поцікавився, як публіка реагувала на фашистську символіку. Чи не шарахалися чи ветерани ВВВ від машини, вирішивши, що ворог знову з'явився на російській землі? Чи не кидалася чи навперейми фашистському баченню міліція?

- Автобус сприймався нормально, - досить відповів отець Сергій. - І навіть дуже нормально. Мене в ньому за версту впізнавали. І міліція, і ДАІ! Бачать, це я, батюшка, їжу! Зупинять, поговорять про життя - і відпустять зі світом.

- А як Баркашов поводився, побачивши свастики над храмом?

- Він був у захопленні. Ми давно не бачилися, він зрозумів, що я, як і він, веду чітку лінію. Що ми - кожен на своєму місці, кожен по-своєму - боремося з ворогами.

- З якими ворогами?

- З іудеями, звичайно, - охоче відповів священик.

- І чим же вам завадили іудеї? У чому вони винні?

- У тому, що як захопили владу в 17-м, так до сих пір її не віддали. Вони, євреї, постійно перефарбовуються. Вони у всіх бідах Росії винні. Підточують її сили.

- Що нам, російським, треба робити, щоб протистояти «постійно перефарбовувати» євреям?

- Молитися. Звертатися до Бога з молитвою. Це чітко, - додав він своє улюблене слівце. - Коли Господь побачить загальне покаяння російського народу, він зніме з нього тягар іудейського ярма.

Я знав, що два роки тому при храмі у отця Сергія діяв якийсь воєнізований табір. Запитав, хто йому допоміг його організувати.

- Баркашов, - відгукнувся батюшка. - Завдяки йому все було поставлено на солідну ногу. Інструктора вчили хлопців рукопашного бою, долати водні перешкоди і навіть стріляти - для цього ми їздили в сусідню військову частину. Славно було, цікаво.

- При храмах зазвичай не створюють воєнізованих таборів, - зауважив я.

- Треба вміти захищати православну віру, - повчально заперечив священик. - А захист - це не тільки слово.

Тут несподівано я помітив на стіні портрет гарної жінки в дерев'яній рамці.

- Хто це? - запитав я.

- Єва Браун.

- Навіщо ви повісили її портрет ?! - здивувався я.

Він не знайшов, що відповісти. Тоді я задав питання простіше:

- Щось вас, напевно, привернуло в Єві Браун. Краса? Жіночність? Що вам в ній найбільше подобається?

- Відданість.

- Скажіть, а тільки відверто: за світоглядом ви, судячи з усього, фашист? - прямо в лоб запитав я.

- Ні. Я православний священик, - м'яко, з недбалою посмішкою заперечив отець Сергій і, ніби на підтвердження своїх слів, став збиратися в храм на службу. І на прощання дохідливо пояснив мені, в чому різниця між фашистською свастикою і символами, що у нього на церковному хресті.

- Гітлерівська свастика має правий поворот. А у мене - лівий. Розумієте? - запитав він. - Так що які можуть бути претензії?

Я кивнув головою. Мабуть, надто згідно. Тому що в ньому заграло марнославство. Зробивши театральну паузу, він раптом гордо оголосив:

- Але якщо зайти з іншого боку церкви і подивитися на просвіт, буде один до одного - свастика!

І переможно посміхнувся.

Павло НІКІТІН

У матеріалі використані фотографії: Сергія Метелиця