Кінець III, початок IV століття - час останнього гоніння на християн в Римській імперії. Історик А. П. Лебедєв пише: "То була страшна тризна, але тризна, справляння язичництвом по собі самому, бо це був переддень тріумфу християнського суспільства над язичницьким". Споруджено це гоніння було спочатку імператором Діоклетіаном і продовжено його співправителями, одним з них був Максиміан (пом. 310). Коли він прибув в Нікомідію Вифинская, то звелів розшукувати християн, щоб віддати їх страти. При цьому було схоплено 23 християнина і відведені в темницю. Тут до них звернувся язичник по імені Адріан, який був одним з начальників. В результаті спілкування з ув'язненими його торкнулася благодать Божа і він став християнином. Це викликало до нього з боку язичників велике озлоблення, і він відразу був схоплений. Про все це повідомили його дружині - Наталії. Вона була вже християнкою, але приховувала це від чоловіка. У проложной житії святих дуже зворушливо говориться, що свята "бисть з жалості рада". Так, дізнавшись, що її чоловік увірував в істинного Бога, вона зраділа душею і стала приходити в темницю і служити йому, зміцнюючи його на перенесення майбутніх страждань. У житії сказано, що свого чоловіка свята Наталія "жалостолюбно ублажаше і непохитна до навали муках терпети увещаше". У службі зроблено поетичне порівняння: "Адама супружніца з раю вигнав радою змііно; Наталія ж Адріана в рай мудро введе, священними бесідами ". Нижче в службі оспівується турбота і милосердне служіння святій: "Роса дієслово твоїх чесних зцілення хвороб востаннє твоєму супружніку бисть, вкусівшу кращих любов, богомудра Наталіє, мучеників співмешканці". Потім вона, посилюючи свій подвиг, разом з іншими благочестивими жінками, подібно святої Анастасії Узорішительниці († бл. 304; пам. 22 дек.), Допомагала в темниці ув'язненим християнам. 
Мощі святої мучениці Наталії
Можна провести також і іншу паралель. Своїми працями свята Наталія продовжувала служіння Євангельських жон-мироносиць. У Синаксарі служби їм з посиланням на апостола Луку йдеться про їх служінні "Христу і учнем Його, від маєтків своїх. Яко убо тия воскресіння проповедаша і многая по нам догмати сказаша, у запевнення і повідомлення справжнє воскресіння Христового <...> всім відомий рятівне проповедание, і еже по Христі проживання минулий неабияк, і якоже достояше дружинам навченим від Христа ".
Мученик Адріан постраждав у віці двадцяти восьми років, залишивши заради Христа свої мирські багатства. Тіла всіх мучеників були перевезені потім до Візантії. Благочестива Наталія після мученицької кончини свого чоловіка зберігала як велику святиню частина його святих мощей - його руку. Вона гідно зберігала подружню вірність і після страждань чоловіка, коли її намагалися посватати: "... не зрадила єси цнотливості твого" - йдеться в службі. Для цього вона покинула Нікомідію, відправившись з іншими християнами до Візантії, де знаходилася гробниця її чоловіка. При цьому вона двічі сподобилася чудесним чином побачити святого Адріана. З'явився мученик сповістив їй радість, що Господь приймає її в Свої Небесні обителі. Перебуваючи поруч з труною свого чоловіка, вона, заснувши тілесним сном, перейшла в життя вічне.
Собор святого Лоренцо Великого в Мілані
Церква шанує святу Наталію разом з її чоловіком як мученицю, яка, співчуваючи йому, явила мужність віри "за відчуттям і за працями". Свята Наталія "закінчила свій мученицький подвиг, хоча і без пролиття крові". У деяких древніх календарів вказана дата її смерті - 1 грудня. Їх житіє було написано "не раніше п'ятого століття". В кінці VI, початку VII століття мощі мученика Адріана 8 вересня було перенесено в Рим і, як пише архієпископ Сергій, "знаходяться в церкві його імені на форумі римському" .Мощі ж мучениці Наталії спочивають нині в міланському соборі святого Лоренцо Великого.
Мученик Адріан добровільно приєднався до вже схопленим християнам, але, по Євангельського слова, він, однак, постраждав першим (Мф 19:30) і його ім'я збереглося в церковній пам'яті. Святі мученики-подружжя являють приклад ревності у вірі, сімейної вірності і відданості один одному. У акафісті їм кажуть: "Радуйтеся, супрузі Блаженніший, на землі в любові поживши і по смерті не разлучівшііся". У службі вони прославляються також як подружня двоица: "Про жадана двоица і кохана Христу ... Але, про двійці свята, про нас Богу моліться".
