Ця ікона досить маленька за розміром, має круглу форму і рухливе Оглаві із зображенням Іоанна Богослова - великого святого апостола і одного з чотирьох євангелістів.
Батьками його були Зеведей і Саломія - дочка святого Йосипа Обручника. Іоанн і його брат Яків були покликані Спасителем на Генісаретськоє озеро. Вони стали найближчими учнями Господа Бога і разом з апостолом Петром були свідками великого Преображення Ісуса Христа.
Перебуваючи на хресті, Ісус Христос доручив Іоанна Богослова піклуватися й опікувати пресвяту Богородицю, як власну рідну матір. Апостол залишився вірним даному Ісусу Христу слова: оберігав Богородицю до самого Її Успіння і нікуди не йшов з Єрусалиму. І тільки після Її Успіння, він, взявши свого учня Прохора, відправився з ним в Малу Азію для того, щоб нести людям християнську віру. Вся його життя було наповнене поруч численних чудес: воскресіння з мертвих, вигнання бісів, розтрощення усіляких ідолів. Всі ці його дії призвели до віруванням в Христа дуже багато людей.
Життя Іоанна Богослова припала на період страшних гонінь на християн за правління імператора Нерона (56-68 року) - людини страшного і непередбачуваного. Апостола Іоанна викликали в Рим на судилище. Вирок був винесений однозначний: смертна кара. Але і вона не пройшла без чудесних подій: чаша зі смертельною отрутою не змогла погубити його, котел, в якому кипіло масло, теж не залишило ніяких пошкоджень на його тілі. Бог не дав Нерона можливості погубити Іоанна. Самого апостола і його учня Прохора заслали і заточили в темниці на острові Патмос, де він прожив ще п'ятнадцять років і майже всіх людей, які жили тут, йому вдалося навернути до християнства. Живучи на цьому острові, Іван написав Книгу Одкровень (Апокаліпсис), в якій дуже детально і доступно сам Бог через нього відкрив таємниці долі людського світу.
Близько 95 року Іоанн повертається в місто Ефес, де завдяки натхненню Святого Духа він написав саме Євангеліє, за що апостол і був прозваний Богословом. У своєму Євангелії він не описував земний шлях Ісуса Христа. У його книзі є піднесена мова для Господа, Бога, про Його Сина, а також бесіди самого Спасителя про духовне відродження всього людства в Святому Дусі. У Новому Завіті є три послання Іоанна Богослова, в яких він закликає всіх людей любити Бога і ближнього свого. Саме за ці слова християнська церква називає апостола Іоанна Богослова «Апостолом любові». Прожив євангеліст більше ста років.
Після смерті на його прохання учні поховали апостола, але незабаром, коли могила була розрита, тіло знайдено не було, Господь Бог забрав його до Себе.
У давні часи на місці могили Іоанна Богослова щорічно 8 (21 травня) виходило запашне миро, яке приносило масові зцілення хворих людей.
Ця ікона є зображення святого, яке було дуже поширене в російській іконописній культурі другої половини шістнадцятого століття і носило назву «Святого Іоанна Богослова в мовчанні».
Зображено апостол впівоберта, а рука його піднесена до губ. У дев'ятому - десятому століттях такий жест мав значення зосередженості думки і роздумів. У християнській церкві вважається, що основою для такого іконографічного виду вважаються останні слова з Євангелія, а до того ж образ самого апостола, що є тайновідцем, який був удостоєний одкровення самого Ісуса Христа і був причетний до мудрості Божої, передати словами яку просто неможливо. Безмовний жест Іоанна Богослова став символічним для всього Православного богослов'я. На даний іконографічний вигляд дуже великий вплив зробили традиції православних монахів-аскетів. Найбільш поширеним цей іконографічний вигляд був у сімнадцятому - вісімнадцятому століттях в старообрядницької середовищі. Саме це зображення було для них символом таємного сповідання батьківської віри. Приблизно в цей період апостол Іоанн Богослов став протегувати иконописцам, а його зображення в мовчанні є як би символ іконописного мистецтва як мовчазної богослов'я в кольорі.
В даному випадку цей факт дуже цікавий. Чому в свої покровителі іконописці поставлений ні святого Луку, який сам був іконописцем, який написав образ самої Богоматері, а апостола Іоанна Богослова. На цю тему існує одна дуже цікава легенда, в якій розповідається, як Іван навчив одного хлопчика гусара писати ікони. Ця подія як би підкреслює процес передачі мистецтва іконопису від апостола до мирянина і посвячення його в таємниці сакрального мистецтва. У зв'язку з цим, молоді іконописці, коли приступали до навчання, завжди молилися саме святому апостолу Іоанну Богослову. До того ж необхідно зазначити, що перші кілька місяців вони працювали в повному мовчанні.
Зі зворотного боку ікони добре видно символ самого євангеліста й апостола Іоанна Богослова - орел, який говорить про високе духовне підйомі суті його Євангелія. Днями пам'яті цього святого є 8 (21) травня - як день спогаду про пахощі світі, яке колись виходило з гробу святого і 26 вересня (9 жовтня за н. С.).
