1. Святослав князь Київський [1] [2]
2. [1] [2]
3. [1] [2]

Святослав князь Київський

[1] [2]

До іевского князя Святослава навряд чи можна віднести до творцям, хоча його роль в створенні потужної Київської Русі дуже значна. Багато істориків бачили в ньому продовжувача діянь воїнів-варягів, сенс життя яких був у війні. Але вся справа в тому, що Святослав жив і діяв уже в іншу епоху. Він очолював не просто дружини авантюристів, які були готові на все заради наживи, а єдине російське держава. Ім'я київського князя Святослава з'являється на сторінках знаменитої «Повісті временних літ» в зв'язку з військовим походом, де він яскраво проявив себе, будучи ще ... дитиною! Ось як літопис розповідає про «Початку князювання Святослава сина Ігоревого»: «В рік 6454 (946) Ольга з сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревскую землю. І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув спис у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив в ногу, бо був Святослав ще дитина. І сказали Свенельд і Асмуд: «Князь уже почав: підемо, дружино, вслід за князем. І перемогли древлян ».

Подорослішав воїну Святославу в «Повісті временних літ» дається чудова і вже більш грунтовна характеристика: «Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і легко ходив у походах, як пардус (барс), і багато воював. У походах же він не возив з собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав вона і шатра, але спав, слав пітник з сідлом в головах, - такими ж були і всі інші його воїни. І посилав в інші землі зі словами: «Хочу на вас іти».

Читаючи літописні записи про Святославе, легко вгадати «почерк» російських воїнів, «проступив» в усі наступні століття - аж до наших днів. Саме в ті далекі літописні часи почав складатися психологічний тип російського воїна-переможця, який згодом передавався з покоління в покоління. Самовідданість Святослава оживала то в Евпатии Коловрате та Олександра Невського, то в Дмитрові Донському, то в князя Пожарського і громадянина Мініна. Рота десантників, героїчно загинула в Чечні, - це теж відлуння давніх військових традицій. Бійці могли піти і поступитися, але вчинили інакше. Чому? Для того, щоб зрозуміти це, читаємо «Повість временних літ». Перед боєм, в якому вороги мали десятикратне перевагу, Святослав звертається до своїх воїнів з такими словами: «Нам нікуди вже подітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні боротися. То чи не осоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми, бо мертві не беруть ганьби. Якщо ж побіжимо - ганьба нам буде. То чи не побіжимо ж, але станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про свої самі подбайте ». І відповіли воїни: «Де твоя голова ляже, там і свої голови складемо». І ісполчілісь російські, і була жорстока січа, і здолав Святослав, а греки бігли ». Перші свої походи Святослав робить проти хазар. На той час Хозарський каганат з держави чисто військового, який займався збором данини з підкорених народів, в тому числі і слов'янських племен, і грабежами сусідів, перетворилася в державу торгово-паразитична. Військо Хазарії, переважно, стало найманим. Київська Русь не раз стикалася з Хазарією і при князя Олега, і за князя Ігоря - батька Святослава. Але тільки після походу Святослава Хазарія припиняє існування. У 965 році «йдучи Святослав на козарьі ... битися» - коротко повідомляє російська літопис. Східні джерела більш докладні: «не залишилося майже нічого від булгар, буртасів і хазар, так як напали на них руси і захопили всі їхні області ...» Але не слід думати, що Святославом рухало лише одне бажання - пристрасть до військових походів. Треба розуміти, що слідом за російськими дружинниками слідували російські купці, а головне - кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київської Русі, здебільшого східно-слов'янських племен. Київський князь прагнув розширювати державу і зміцнювати її становище. Саме тому він виявився на Дунаї.

Спочатку Святослав був запрошений візантійським імператором в якості союзника по боротьбі проти болгар, але київський князь не годився на роль простого виконавця волі греків. Розтрощивши болгар, захопивши багато міст, Святослав повів себе незалежно: він заявив про намір перенести столицю своєї держави на Дунай. «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - золото, паволоки. Вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск. Мед і раби ». Коментуючи цей факт, історики зазвичай слідують логіці літописців, які натякали на те, що князь знехтував інтересами Русі. Але чи було так. Київ був обраний «родом російським», тобто столицею, тому що географічно розташовувався в дуже вигідному місці. Святослав же вирішив розширити рамки держави, про що заявив цілком відверто. Удайся, як зараз висловлюються, цей проект, то в сферу панування «народу руського» потрапило б і частина південних, і західних слов'ян. І ми б мали зовсім іншу Русь причому, цілком можливо, не київську. Звідси зрозуміла ревнощі киян: «послали кияни до Святослава зі словами:« Ти, княже, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою і дітей твоїх. Невже тобі не жаль своєї отчини, старої матері, дітей своїх? »

Задум Святослава не вдався не тільки тому, що проти нього, усвідомивши силу російську, виступили греки, а й оскільки войовничий і щасливий князь був відрізаний від російської землі.

З ім'ям Святослава пов'язано казкова розповідь про те, як перемагав греків князю грецькі бояри влаштували психологічне випробування. Після того як Святослав завдав грекам серйозної поразки, змушений був скликати грецький цар бояр своїх і сказав: «Що нам робити: не можемо адже йому опиратися?» Бояри послали до Святослава з дарами мудрого дипломата з наказом: «Стеж за його (Святослава) видом , і обличчям, і думками ». Коли руському князю принесли золото, то він залишився байдужим і лише наказав його «заховати», тобто прибрати. Тоді греки послали йому зброю. Зброя призвело Святослава в захват. І бояри сказали своєму цареві, що «лютий буде чоловік цей, бо багатством нехтує, а зброю бере. Плати йому данину. І послав до нього цар, кажучи так: «Не ходи до столиці. Візьми данину скільки хочеш ».

Протистояння Святослава і візантійців загострилося, оскільки в Греції стався переворот. Вбивають імператора Никифора Фоку, імператором стає Іоанн Цимісхій - один з кращих военоначальников свого часу. І він починає рішучі бойові дій проти Святослава. Святослав намагається закріпитися в гирлі Дунаю, але Цимисхий атакує його. Після ряду поразок російських проти Святослава повстає Болгарія. В результаті його невелика армія тримає оборону в місті Доростол. Греки оточують російських і з суші, і з Дунаю. Здається, що становище безнадійне. Але у вирішальній сутичці росіяни борються настільки відчайдушно, що тільки атака панцерні кінноти рятують Цимисхия від поразки. І хоча ступінь військового мистецтва Святослава і його воїнів була дуже висока (сучасники відзначали, що руси «ведуть бій стіною»), голод і втрати змусили Святослава укласти мир в обмін на вільний пропуск російських тур з блокованого Дунаю. Подальші події літописець трактує таким чином. Святослав «Побачивши ж, як мало в нього дружини, сказав собі:« Як би не погубили підступністю і дружину мою і мене. Піду на Русь, наведу більше дружини ». І послав послів до царя, кажучи: «Хочу мати с тобой твердий мир і любов».

І тут відбуваються не дуже зрозумілі події. Частина дружинників Святослава на чолі з воєводою Свенельдом повертається до Києва, а сам він гине. Довгий час серед істориків вважалося, що греки підкупили печенігів, ті підстерегли у дніпровських порогів знесилених російських і знищили їх.

Свенельд же, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князь, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухав його Святослав, і пішов в човнах ».

Цілком можливо, що печенігів ніхто і не підкуповував. Святослав повертався з багатою здобиччю і зі слабкою, виснаженою в боях дружиною. Чому б не скористатися моментом? У всякому разі, ми, скоріше за все, вже ніколи не дізнаємося, як все було насправді.

* * *

Останнім помахом меча Святослав як би окреслив контури Великої Русі. Його син, князь Володимир, вдихне в неї життєву силу - Православ'я, і ​​в усьому могутність і пишності з'явиться світові Російська Держава.

Розвиток давньоруської зброї в кінці IX-Х столітті йшло на тлі розширення Київської держави: підкорення сусідніх племен, військових операцій з далекосяжними стратегічними цілями. Під впливом Сходу і Заходу склався національний комплекс озброєння, велике розмаїття засобів нападу і захисту. Головне і найпочесніше зброю - меч. Хоча більшість зі збережених клинків належить до західного типу, це не означає, що в Київській Русі не було власного виробництва. На мечах - клейма російських майстрів. В кінці Х століття з'явилися і шаблі, запозичені з арсеналів степових вершників. У степовиків російські вояки перейняли і кистени. Бойові сокири: важкі скандинавські; невеликі слов'янські з молотком на обуху; легкі топірці степового походження з вузьким лезом і Клевцов.

Різноманітними були і списи: з вузькими наконечниками для пробивання кольчуги, з широкими плоскими - для нанесення тяжких поранень. Дротики мали вістря з довгим жалом, яке не можна було безболісно витягти з рани. Русичі використовували і луки - прості, з одного шматка дерева, і складені, з кількох деталей, з кістяними накладками.

Наконечники стріл - різної форми і ваги, для стрільби по захищеному і незахищених противнику, по близькій або далекої мети. Шоломи, що дійшли до нашого часу, значно розрізняються по конструкції. Так, з двох виявлених в Гнездово, один шолом виконаний з двох половин, стягнутих ободом і тім'яної смугою, другий - з чотирьох пластин, з'єднаних навершием, ободом і вертикальними смугами на стиках. Обидва мали бармиці. У Києві знайдено фрагмент напівмаски типово скандинавського шолома. Основним видом давньоруської «броні» стала кольчуга. Поряд з нею застосовувалися пластинчасті обладунки східного типу і візантійські лускаті панцири. Щити в основному були круглими (діаметр 80-100 см), щодо тонкими (6-10 мм), з залізним або Капов умбоном.

Візантійський автор Лев Диякон, докладно описав балканську кампанію Святослава 969-971 років, згадує і інший різновид: «щити у них міцні і для більшої безпеки досягали ніг». Поява більш важкого озброєння пов'язано з тим, що по-варязької стрімкі рейди за здобиччю і даниною змінилися завойовними походами, в ході яких були облоги і оборони фортець і великі польові битви. Лев Диякон, розповідаючи про битву під Доростолом, не дарма називає фалангою побудова русів, які «щільно зімкнули щити і списи, надавши своїх лав вид стіни, і очікували противника на полі битви». Добре навчений, згуртоване 20-тисячне російське військо було гідним противником. Дружинники Святослава знали, що «мертві сорому не мають».

Давня Русь як феномен - чи не саме велике «біла пляма» нашої історії. Початкову російську історію або розуміють викривлено, або трактують за допомогою старих і нових міфологічних штампів, або взагалі ігнорують цілі століття найдавнішої історії Росії. Ймовірно, однієї з причин такого ставлення коріниться в тому, що масив джерел за походженням Давньоруської Держави вповні можна порівняти з комплексом документів з історії трьох останніх століть російської історії. І хоча питань з історії Стародавньої Русі, як і раніше набагато більше, ніж відповідей, об'єктивні, виважені міркування про історичне коріння нашої країни і народу допомагають вилікуватися від небезпечного вірусу безпам'ятства, вразила країну в новітню добу.

Юдейський Великий Хозарський каганат. Так гордо іменували в офіційних дипломатичних документах самого грізного суперника Стародавньої Русі. Від результату боротьби цих двох держав залежала доля не тільки східно-європейських племен, але і багатьох племен і народів Європи та Азії. Зміїна отрута (цей підзаголовок для внутрішнього користування)

З мечем і вагами У середині VII ст. в південно-руських степах і Передкавказзя утворилося дві держави, які представляли собою військово-племінні союзи: Велика Булгарія і Хозарський каганат. У розпочатої між ними боротьбі перемогу здобув Хозарський каганат. Під його владу підпало все Північне Причорномор'я, велика частина Криму, Приазов'ї, Північний Кавказ, Нижнє Поволжя і Прикаспійського Заволжя. До другої половини VII ст. відноситься і підкорення хозарами лісостепової смуги майбутньої Київської Русі. У підпорядкуванні у хазар виявилося більшість тюркських і угорських племен, що кочували в Причорноморських і Прикаспійських степах. З самого початку свого існування Хазарія затвердила свою владу над найважливішими торговими шляхами зі Східної Європи в країни Передньої Азії. Однак в значній мірі ця торгівля була посередницькою.

[1] [2]

Святослав князь Київський

[1] [2]

До іевского князя Святослава навряд чи можна віднести до творцям, хоча його роль в створенні потужної Київської Русі дуже значна. Багато істориків бачили в ньому продовжувача діянь воїнів-варягів, сенс життя яких був у війні. Але вся справа в тому, що Святослав жив і діяв уже в іншу епоху. Він очолював не просто дружини авантюристів, які були готові на все заради наживи, а єдине російське держава. Ім'я київського князя Святослава з'являється на сторінках знаменитої «Повісті временних літ» в зв'язку з військовим походом, де він яскраво проявив себе, будучи ще ... дитиною! Ось як літопис розповідає про «Початку князювання Святослава сина Ігоревого»: «В рік 6454 (946) Ольга з сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревскую землю. І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув спис у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив в ногу, бо був Святослав ще дитина. І сказали Свенельд і Асмуд: «Князь уже почав: підемо, дружино, вслід за князем. І перемогли древлян ».

Подорослішав воїну Святославу в «Повісті временних літ» дається чудова і вже більш грунтовна характеристика: «Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і легко ходив у походах, як пардус (барс), і багато воював. У походах же він не возив з собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав він і намету, але спав, слав пітник з сідлом в головах, - такими ж були і всі інші його воїни. І посилав в інші землі зі словами: «Хочу на вас іти».

Читаючи літописні записи про Святославе, легко вгадати «почерк» російських воїнів, «проступив» в усі наступні століття - аж до наших днів. Саме в ті далекі літописні часи почав складатися психологічний тип російського воїна-переможця, який згодом передавався з покоління в покоління. Самовідданість Святослава оживала то в Евпатии Коловрате і Олександра Невського, то в Дмитрові Донському, то в князя Пожарського і громадянина Мініна. Рота десантників, героїчно загинула в Чечні, - це теж відлуння давніх військових традицій. Бійці могли піти і поступитися, але вчинили інакше. Чому? Для того, щоб зрозуміти це, читаємо «Повість временних літ». Перед боєм, в якому вороги мали десятикратне перевагу, Святослав звертається до своїх воїнів з такими словами: «Нам нікуди вже подітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні боротися. Так не посоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми, бо мертві не беруть ганьби. Якщо ж побіжимо - ганьба нам буде. То чи не побіжимо ж, але станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про свої самі подбайте ». І відповіли воїни: «Де твоя голова ляже, там і свої голови складемо». І ісполчілісь російські, і була жорстока січа, і здолав Святослав, а греки бігли ». Перші свої походи Святослав робить проти хазар. На той час Хозарський каганат з держави чисто військового, який займався збором данини з підкорених народів, в тому числі і слов'янських племен, і грабежами сусідів, перетворилася в державу торгово-паразитична. Військо Хазарії, переважно, стало найманим. Київська Русь не раз стикалася з Хазарією і при князя Олега, і за князя Ігоря - батька Святослава. Але тільки після походу Святослава Хазарія припиняє своє існування. У 965 році «йдучи Святослав на козарьі ... битися» - коротко повідомляє російська літопис. Східні джерела більш докладні: «не залишилося майже нічого від булгар, буртасів і хазар, так як напали на них руси і захопили всі їхні області ...» Але не слід думати, що Святославом рухало лише одне бажання - пристрасть до військових походів. Треба розуміти, що слідом за російськими дружинниками слідували російські купці, а головне - кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київської Русі, здебільшого східно-слов'янських племен. Київський князь прагнув розширювати державу і зміцнювати її становище. Саме тому він виявився на Дунаї.

Спочатку Святослав був запрошений візантійським імператором в якості союзника по боротьбі проти болгар, але київський князь не годився на роль простого виконавця волі греків. Розтрощивши болгар, захопивши багато міст, Святослав повів себе незалежно: він заявив про намір перенести столицю своєї держави на Дунай. «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - золото, паволоки. Вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск. Мед і раби ». Коментуючи цей факт, історики зазвичай слідують логіці літописців, які натякали на те, що князь знехтував інтересами Русі. Але чи було так. Київ був обраний «родом російським», тобто столицею, тому що географічно розташовувався в дуже вигідному місці. Святослав же вирішив розширити рамки держави, про що заявив цілком відверто. Удайся, як зараз висловлюються, цей проект, то в сферу панування «народу руського» потрапило б і частина південних, і західних слов'ян. І ми б мали зовсім іншу Русь, причому, цілком можливо, не київську. Звідси зрозуміла ревнощі киян: «послали кияни до Святослава зі словами:« Ти, княже, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою і дітей твоїх. Невже тобі не жаль своєї отчини, старої матері, дітей своїх? »

Задум Святослава не вдався не тільки тому, що проти нього, усвідомивши силу російську, виступили греки, а й оскільки войовничий і щасливий князь був відрізаний від російської землі.

З ім'ям Святослава пов'язано казкова розповідь про те, як перемагав греків князю грецькі бояри влаштували психологічне випробування. Після того як Святослав завдав грекам серйозної поразки, змушений був скликати грецький цар бояр своїх і сказав: «Що нам робити: не можемо адже йому опиратися?» Бояри послали до Святослава з дарами мудрого дипломата з наказом: «Стеж за його (Святослава) видом , і особою, і думками ». Коли руському князю принесли золото, то він залишився байдужим і лише наказав його «заховати», тобто прибрати. Тоді греки послали йому зброю. Зброя призвело Святослава в захват. І бояри сказали своєму цареві, що «лютий буде чоловік цей, бо багатством нехтує, а зброю бере. Плати йому данину. І послав до нього цар, кажучи так: «Не ходи до столиці. Візьми данину скільки хочеш ».

Протистояння Святослава і візантійців загострилося, оскільки в Греції стався переворот. Вбивають імператора Никифора Фоку, імператором стає Іоанн Цимісхій - один з кращих военоначальников свого часу. І він починає рішучі бойові дії проти Святослава. Святослав намагається закріпитися в гирлі Дунаю, але Цимисхий атакує його. Після ряду поразок російських проти Святослава повстає Болгарія. В результаті його невелика армія тримає оборону в місті Доростол. Греки оточують російських і з суші, і з Дунаю. Здається, що становище безнадійне. Але у вирішальній сутичці росіяни борються настільки відчайдушно, що тільки атака панцерні кінноти рятують Цимисхия від поразки. І хоча ступінь військового мистецтва Святослава і його воїнів була дуже висока (сучасники відзначали, що руси «ведуть бій стіною»), голод і втрати змусили Святослава укласти мир в обмін на вільний пропуск російських тур з блокованого Дунаю. Подальші події літописець трактує таким чином. Святослав «Побачивши ж, як мало в нього дружини, сказав собі:« Як би не погубили підступністю і дружину мою і мене. Піду на Русь, наведу більше дружини ». І послав послів до царя, кажучи: «Хочу мати з тобою твердий мир і любов».

І тут відбуваються не дуже зрозумілі події. Частина дружинників Святослава на чолі з воєводою Свенельдом повертається до Києва, а сам він гине. Довгий час серед істориків вважалося, що греки підкупили печенігів, ті підстерегли у дніпровських порогів знесилених російських і знищили їх.

Свенельд же, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князь, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухав його Святослав, і пішов в човнах ».

Цілком можливо, що печенігів ніхто і не підкуповував. Святослав повертався з багатою здобиччю і зі слабкою, виснаженою в боях дружиною. Чому б не скористатися моментом? У всякому разі, ми, скоріше за все, вже ніколи не дізнаємося, як все було насправді.

* * *

Останнім помахом меча Святослав як би окреслив контури Великої Русі. Його син, князь Володимир, вдихне в неї життєву силу - Православ'я, і ​​в усьому могутність і пишності з'явиться світові Російська Держава.

Розвиток давньоруської зброї в кінці IX-Х столітті йшло на тлі розширення Київської держави: підкорення сусідніх племен, військових операцій з далекосяжними стратегічними цілями. Під впливом Сходу і Заходу склався національний комплекс озброєння, велике розмаїття засобів нападу і захисту. Головне і найпочесніше зброю - меч. Хоча більшість зі збережених клинків належить до західного типу, це не означає, що в Київській Русі не було власного виробництва. На мечах - клейма російських майстрів. В кінці Х століття з'явилися і шаблі, запозичені з арсеналів степових вершників. У степовиків російські воїни перейняли і кистени. Бойові сокири: важкі скандинавські; невеликі слов'янські з молотком на обуху; легкі топірці степового походження з вузьким лезом і Клевцов.

Різноманітними були і списи: з вузькими наконечниками для пробивання кольчуги, з широкими плоскими - для нанесення тяжких поранень. Дротики мали вістря з довгим жалом, яке не можна було безболісно витягти з рани. Русичі використовували і луки - прості, з одного шматка дерева, і складені, з кількох деталей, з кістяними накладками.

Наконечники стріл - різної форми і ваги, для стрільби по захищеному і незахищених противнику, по близькій або далекої мети. Шоломи, що дійшли до нашого часу, значно розрізняються по конструкції. Так, з двох виявлених в Гнездово, один шолом виконаний з двох половин, стягнутих ободом і тім'яної смугою, другий - з чотирьох пластин, з'єднаних навершием, ободом і вертикальними смугами на стиках. Обидва мали бармиці. У Києві знайдено фрагмент напівмаски типово скандинавського шолома. Основним видом давньоруської «броні» стала кольчуга. Поряд з нею застосовувалися пластинчасті обладунки східного типу і візантійські лускаті панцири. Щити в основному були круглими (діаметр 80-100 см), щодо тонкими (6-10 мм), з залізним або Капов умбоном.

Візантійський автор Лев Диякон, докладно описав балканську кампанію Святослава 969-971 років, згадує і інший різновид: «щити у них міцні і для більшої безпеки досягали ніг». Поява більш важкого озброєння пов'язано з тим, що по-варязької стрімкі рейди за здобиччю і даниною змінилися завойовними походами, в ході яких були облоги і оборони фортець і великі польові битви. Лев Диякон, розповідаючи про битву під Доростолом, не дарма називає фалангою побудова русів, які «щільно зімкнули щити і списи, надавши своїх лав вид стіни, і очікували противника на полі битви». Добре навчений, згуртоване 20-тисячне російське військо було гідним противником. Дружинники Святослава знали, що «мертві сорому не мають».

Давня Русь як феномен - чи не саме велике «біла пляма» нашої історії. Початкову російську історію або розуміють викривлено, або трактують за допомогою старих і нових міфологічних штампів, або взагалі ігнорують цілі століття найдавнішої історії Росії. Ймовірно, однією з причин такого ставлення коріниться в тому, що масив джерел за походженням Давньоруської Держави вповні можна порівняти з комплексом документів з історії трьох останніх століть російської історії. І хоча питань з історії Стародавньої Русі, як і раніше набагато більше, ніж відповідей, об'єктивні, виважені міркування про історичне коріння нашої країни і народу допомагають вилікуватися від небезпечного вірусу безпам'ятства, вразила країну в новітню добу.

Юдейський Великий Хозарський каганат. Так гордо іменували в офіційних дипломатичних документах самого грізного суперника Стародавньої Русі. Від результату боротьби цих двох держав залежала доля не тільки східно-європейських племен, але і багатьох племен і народів Європи та Азії. Зміїна отрута (цей підзаголовок для внутрішнього користування)

З мечем і вагами У середині VII ст. в південно-руських степах і Передкавказзя утворилося дві держави, які представляли собою військово-племінні союзи: Велика Булгарія і Хозарський каганат. У розпочатої між ними боротьбі перемогу здобув Хозарський каганат. Під його владу підпало все Північне Причорномор'я, велика частина Криму, Приазов'ї, Північний Кавказ, Нижнє Поволжя і Прикаспійського Заволжя. До другої половини VII ст. відноситься і підкорення хозарами лісостепової смуги майбутньої Київської Русі. У підпорядкуванні у хазар виявилося більшість тюркських і угорських племен, що кочували в Причорноморських і Прикаспійських степах. З самого початку свого існування Хазарія затвердила свою владу над найважливішими торговими шляхами зі Східної Європи в країни Передньої Азії. Однак в значній мірі ця торгівля була посередницькою.

[1] [2]

Святослав князь Київський

[1] [2]

До іевского князя Святослава навряд чи можна віднести до творцям, хоча його роль в створенні потужної Київської Русі дуже значна. Багато істориків бачили в ньому продовжувача діянь воїнів-варягів, сенс життя яких був у війні. Але вся справа в тому, що Святослав жив і діяв уже в іншу епоху. Він очолював не просто дружини авантюристів, які були готові на все заради наживи, а єдине російське держава. Ім'я київського князя Святослава з'являється на сторінках знаменитої «Повісті временних літ» в зв'язку з військовим походом, де він яскраво проявив себе, будучи ще ... дитиною! Ось як літопис розповідає про «Початку князювання Святослава сина Ігоревого»: «В рік 6454 (946) Ольга з сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів і пішла на Деревскую землю. І вийшли древляни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув спис у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив в ногу, бо був Святослав ще дитина. І сказали Свенельд і Асмуд: «Князь уже почав: підемо, дружино, вслід за князем. І перемогли древлян ».

Подорослішав воїну Святославу в «Повісті временних літ» дається чудова і вже більш грунтовна характеристика: «Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і легко ходив у походах, як пардус (барс), і багато воював. У походах же він не возив з собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав він і намету, але спав, слав пітник з сідлом в головах, - такими ж були і всі інші його воїни. І посилав в інші землі зі словами: «Хочу на вас іти».

Читаючи літописні записи про Святославе, легко вгадати «почерк» російських воїнів, «проступив» в усі наступні століття - аж до наших днів. Саме в ті далекі літописні часи почав складатися психологічний тип російського воїна-переможця, який згодом передавався з покоління в покоління. Самовідданість Святослава оживала то в Евпатии Коловрате і Олександра Невського, то в Дмитрові Донському, то в князя Пожарського і громадянина Мініна. Рота десантників, героїчно загинула в Чечні, - це теж відлуння давніх військових традицій. Бійці могли піти і поступитися, але вчинили інакше. Чому? Для того, щоб зрозуміти це, читаємо «Повість временних літ». Перед боєм, в якому вороги мали десятикратне перевагу, Святослав звертається до своїх воїнів з такими словами: «Нам нікуди вже подітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні боротися. Так не посоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми, бо мертві не беруть ганьби. Якщо ж побіжимо - ганьба нам буде. То чи не побіжимо ж, але станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про свої самі подбайте ». І відповіли воїни: «Де твоя голова ляже, там і свої голови складемо». І ісполчілісь російські, і була жорстока січа, і здолав Святослав, а греки бігли ». Перші свої походи Святослав робить проти хазар. На той час Хозарський каганат з держави чисто військового, який займався збором данини з підкорених народів, в тому числі і слов'янських племен, і грабежами сусідів, перетворилася в державу торгово-паразитична. Військо Хазарії, переважно, стало найманим. Київська Русь не раз стикалася з Хазарією і при князя Олега, і за князя Ігоря - батька Святослава. Але тільки після походу Святослава Хазарія припиняє своє існування. У 965 році «йдучи Святослав на козарьі ... битися» - коротко повідомляє російська літопис. Східні джерела більш докладні: «не залишилося майже нічого від булгар, буртасів і хазар, так як напали на них руси і захопили всі їхні області ...» Але не слід думати, що Святославом рухало лише одне бажання - пристрасть до військових походів. Треба розуміти, що слідом за російськими дружинниками слідували російські купці, а головне - кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київської Русі, здебільшого східно-слов'янських племен. Київський князь прагнув розширювати державу і зміцнювати її становище. Саме тому він виявився на Дунаї.

Спочатку Святослав був запрошений візантійським імператором в якості союзника по боротьбі проти болгар, але київський князь не годився на роль простого виконавця волі греків. Розтрощивши болгар, захопивши багато міст, Святослав повів себе незалежно: він заявив про намір перенести столицю своєї держави на Дунай. «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - золото, паволоки. Вина, різні плоди, з Чехії і з Угорщини срібло і коні, з Русі ж хутра і віск. Мед і раби ». Коментуючи цей факт, історики зазвичай слідують логіці літописців, які натякали на те, що князь знехтував інтересами Русі. Але чи було так. Київ був обраний «родом російським», тобто столицею, тому що географічно розташовувався в дуже вигідному місці. Святослав же вирішив розширити рамки держави, про що заявив цілком відверто. Удайся, як зараз висловлюються, цей проект, то в сферу панування «народу руського» потрапило б і частина південних, і західних слов'ян. І ми б мали зовсім іншу Русь, причому, цілком можливо, не київську. Звідси зрозуміла ревнощі киян: «послали кияни до Святослава зі словами:« Ти, княже, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою і дітей твоїх. Невже тобі не жаль своєї отчини, старої матері, дітей своїх? »

Задум Святослава не вдався не тільки тому, що проти нього, усвідомивши силу російську, виступили греки, а й оскільки войовничий і щасливий князь був відрізаний від російської землі.

З ім'ям Святослава пов'язано казкова розповідь про те, як перемагав греків князю грецькі бояри влаштували психологічне випробування. Після того як Святослав завдав грекам серйозної поразки, змушений був скликати грецький цар бояр своїх і сказав: «Що нам робити: не можемо адже йому опиратися?» Бояри послали до Святослава з дарами мудрого дипломата з наказом: «Стеж за його (Святослава) видом , і особою, і думками ». Коли руському князю принесли золото, то він залишився байдужим і лише наказав його «заховати», тобто прибрати. Тоді греки послали йому зброю. Зброя призвело Святослава в захват. І бояри сказали своєму цареві, що «лютий буде чоловік цей, бо багатством нехтує, а зброю бере. Плати йому данину. І послав до нього цар, кажучи так: «Не ходи до столиці. Візьми данину скільки хочеш ».

Протистояння Святослава і візантійців загострилося, оскільки в Греції стався переворот. Вбивають імператора Никифора Фоку, імператором стає Іоанн Цимісхій - один з кращих военоначальников свого часу. І він починає рішучі бойові дії проти Святослава. Святослав намагається закріпитися в гирлі Дунаю, але Цимисхий атакує його. Після ряду поразок російських проти Святослава повстає Болгарія. В результаті його невелика армія тримає оборону в місті Доростол. Греки оточують російських і з суші, і з Дунаю. Здається, що становище безнадійне. Але у вирішальній сутичці росіяни борються настільки відчайдушно, що тільки атака панцерні кінноти рятують Цимисхия від поразки. І хоча ступінь військового мистецтва Святослава і його воїнів була дуже висока (сучасники відзначали, що руси «ведуть бій стіною»), голод і втрати змусили Святослава укласти мир в обмін на вільний пропуск російських тур з блокованого Дунаю. Подальші події літописець трактує таким чином. Святослав «Побачивши ж, як мало в нього дружини, сказав собі:« Як би не погубили підступністю і дружину мою і мене. Піду на Русь, наведу більше дружини ». І послав послів до царя, кажучи: «Хочу мати з тобою твердий мир і любов».

І тут відбуваються не дуже зрозумілі події. Частина дружинників Святослава на чолі з воєводою Свенельдом повертається до Києва, а сам він гине. Довгий час серед істориків вважалося, що греки підкупили печенігів, ті підстерегли у дніпровських порогів знесилених російських і знищили їх.

Свенельд же, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князь, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухав його Святослав, і пішов в човнах ».

Цілком можливо, що печенігів ніхто і не підкуповував. Святослав повертався з багатою здобиччю і зі слабкою, виснаженою в боях дружиною. Чому б не скористатися моментом? У всякому разі, ми, скоріше за все, вже ніколи не дізнаємося, як все було насправді.

* * *

Останнім помахом меча Святослав як би окреслив контури Великої Русі. Його син, князь Володимир, вдихне в неї життєву силу - Православ'я, і ​​в усьому могутність і пишності з'явиться світові Російська Держава.

Розвиток давньоруської зброї в кінці IX-Х столітті йшло на тлі розширення Київської держави: підкорення сусідніх племен, військових операцій з далекосяжними стратегічними цілями. Під впливом Сходу і Заходу склався національний комплекс озброєння, велике розмаїття засобів нападу і захисту. Головне і найпочесніше зброю - меч. Хоча більшість зі збережених клинків належить до західного типу, це не означає, що в Київській Русі не було власного виробництва. На мечах - клейма російських майстрів. В кінці Х століття з'явилися і шаблі, запозичені з арсеналів степових вершників. У степовиків російські воїни перейняли і кистени. Бойові сокири: важкі скандинавські; невеликі слов'янські з молотком на обуху; легкі топірці степового походження з вузьким лезом і Клевцов.

Різноманітними були і списи: з вузькими наконечниками для пробивання кольчуги, з широкими плоскими - для нанесення тяжких поранень. Дротики мали вістря з довгим жалом, яке не можна було безболісно витягти з рани. Русичі використовували і луки - прості, з одного шматка дерева, і складені, з кількох деталей, з кістяними накладками.

Наконечники стріл - різної форми і ваги, для стрільби по захищеному і незахищених противнику, по близькій або далекої мети. Шоломи, що дійшли до нашого часу, значно розрізняються по конструкції. Так, з двох виявлених в Гнездово, один шолом виконаний з двох половин, стягнутих ободом і тім'яної смугою, другий - з чотирьох пластин, з'єднаних навершием, ободом і вертикальними смугами на стиках. Обидва мали бармиці. У Києві знайдено фрагмент напівмаски типово скандинавського шолома. Основним видом давньоруської «броні» стала кольчуга. Поряд з нею застосовувалися пластинчасті обладунки східного типу і візантійські лускаті панцири. Щити в основному були круглими (діаметр 80-100 см), щодо тонкими (6-10 мм), з залізним або Капов умбоном.

Візантійський автор Лев Диякон, докладно описав балканську кампанію Святослава 969-971 років, згадує і інший різновид: «щити у них міцні і для більшої безпеки досягали ніг». Поява більш важкого озброєння пов'язано з тим, що по-варязької стрімкі рейди за здобиччю і даниною змінилися завойовними походами, в ході яких були облоги і оборони фортець і великі польові битви. Лев Диякон, розповідаючи про битву під Доростолом, не дарма називає фалангою побудова русів, які «щільно зімкнули щити і списи, надавши своїх лав вид стіни, і очікували противника на полі битви». Добре навчений, згуртоване 20-тисячне російське військо було гідним противником. Дружинники Святослава знали, що «мертві сорому не мають».

Давня Русь як феномен - чи не саме велике «біла пляма» нашої історії. Початкову російську історію або розуміють викривлено, або трактують за допомогою старих і нових міфологічних штампів, або взагалі ігнорують цілі століття найдавнішої історії Росії. Ймовірно, однією з причин такого ставлення коріниться в тому, що масив джерел за походженням Давньоруської Держави вповні можна порівняти з комплексом документів з історії трьох останніх століть російської історії. І хоча питань з історії Стародавньої Русі, як і раніше набагато більше, ніж відповідей, об'єктивні, виважені міркування про історичне коріння нашої країни і народу допомагають вилікуватися від небезпечного вірусу безпам'ятства, вразила країну в новітню добу.

Юдейський Великий Хозарський каганат. Так гордо іменували в офіційних дипломатичних документах самого грізного суперника Стародавньої Русі. Від результату боротьби цих двох держав залежала доля не тільки східно-європейських племен, але і багатьох племен і народів Європи та Азії. Зміїна отрута (цей підзаголовок для внутрішнього користування)

З мечем і вагами У середині VII ст. в південно-руських степах і Передкавказзя утворилося дві держави, які представляли собою військово-племінні союзи: Велика Булгарія і Хозарський каганат. У розпочатої між ними боротьбі перемогу здобув Хозарський каганат. Під його владу підпало все Північне Причорномор'я, велика частина Криму, Приазов'ї, Північний Кавказ, Нижнє Поволжя і Прикаспійського Заволжя. До другої половини VII ст. відноситься і підкорення хозарами лісостепової смуги майбутньої Київської Русі. У підпорядкуванні у хазар виявилося більшість тюркських і угорських племен, що кочували в Причорноморських і Прикаспійських степах. З самого початку свого існування Хазарія затвердила свою владу над найважливішими торговими шляхами зі Східної Європи в країни Передньої Азії. Однак в значній мірі ця торгівля була посередницькою.

[1] [2]