Майя_Пешкова всі записи автора 
Кижи (Карельський. Kiži) - острів на Онезькім озері в Карелії, на якому розташований всесвітньо відомий архітектурний ансамбль Кижского цвинтаря, що складається з двох церков і дзвіниці XVIII-XIX століть, оточених єдиної огорожею - реконструкцією традиційних огорож цвинтарів.
1 січня 1966 на базі архітектурного ансамблю Кижского цвинтаря був заснований Державний історико-архітектурний музей «Кижи», куди крім існуючих на своїх початкових місцях будівель було звезені велика кількість каплиць, будинків і господарських будівель з Заонежья та інших регіонів Карелії.
За однією з легенд, Преображенська церква побудована одним сокирою (спочатку без цвяхів), який потім майстер викинув в озеро.
На острові також розташовані кілька сіл, які разом складають населений пункт Кижи, що входить до складу Велікогубского сільського поселення Медвежьегорський району (до 2004 року адміністративно ставився до міста Петрозаводськ).
У 1990 році Кіжскій цвинтар увійшов до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, в 1993 році указом Президента Російської Федерації архітектурне збори музею під відкритим небом включено до Державного звід особливо цінних об'єктів культурної спадщини народів Росії.
Острів Кижи розташований в північній частині Онезького озера в Кіжского шхерах - системі островів, прилеглих до заонежских півострову. Півострів знаходиться на захід від острова Кижи, а на південний схід від - острів Великий Кліменецком. На північ від острова - губа Велика.
Територія музею-заповідника «Кижи» має статус земель історико-культурного призначення.
Державний природний заказник федерального підпорядкування «Кижский» включає в себе охоронну зону музею-заповідника «Кижи» Режим охорони заказника схожий з режимом національного парку. На всій території заказника заборонені полювання, збір пуху та яєць, відвідування островів з гнездовьями до кінця розмноження птахів (1 серпня), лесоосушительной меліорація, використання отрутохімікатів в лісовому та сільському господарстві, геолого-вишукувальні роботи та розробка корисних копалин.
Рух яхт та іншого транспорту обмежено дорогами і водними шляхами загального користування. Випас худоби обмежується землями радгоспу «Прогрес». Вільне пересування, збір ягід, лов риби і ін. Дозволені тільки місцевим жителям і співробітникам. Стоянки і ночівлі дозволені туристам лише в спеціально відведених місцях
У XVII столітті новгородський підприємець Семен Гаврилов почав створювати металургійне виробництво в заводському масштабі. Знайшовши мідну руду, він почав в 1669 році будувати плавильний завод. Його починання до кінця довели іноземні капіталісти Марселіс і Бутенанта. У 1636 році у них було вже три заводи (два в Шуньга і один в Кіжах).
До кінця XVII століття в Кижском цвинтарі додалося ще 2 нових заводи. Заводи будувалися спочатку як медноплавільние, потім, внаслідок невигідності, їх переводили на виробництво заліза. Населення з самого початку поставилося до заводам вороже, на увазі захоплення заводчиками земель, лісових угідь і багатих рудами надр, введення для селян обов'язкової роботи на заводах, підриву кустарної видобутку та обробки заліза.
Коли небажаними працювати на заводах селян Кижского цвинтаря хотіли примусити до цього силою, вони під проводом свого старости напали на погоничів руди і на заводський селище з «пищальми, бердиші, і з рогатинами і з Кістень». Але цей озброєний протест мало подіяв. Через 10 років заводчики домоглися прикріплення до заводу Кижского цвинтаря в кількості 1 197 дворів.
У XVII столітті на Тихвінської ярмарку продавалися ножі, іменовані «Кіжского»
У 1867 році в ході своєї поїздки по північних губерніях Росії острів Кижи Олонецкой губернії відвідав академік архітектури Л. В. Даль.
У 1885 році в Кіжах був похований сказитель билин Трохим Григорович Рябінін.
На початку XX століття на Північ їздили багато художників і архітектори, які прагнули на власні очі побачити старовинні пам'ятки. На острові Кижи побували Іван Білібін (в 1904), Ігор Грабар (в 1909) і Михайло Красовський (в 1916). Білібін писав: «... ніде мені не доводилося бачити такого розмаху будівельної фантазії, як в Кіжах. ... Що за зодчий був, який будував такі церкви! ».
Поступово Кижи стають відомими в Російській імперії: видаються поштові листівки з видами Кижского цвинтаря, а в 1911 році картина художника Шлуглейта «На далекому Півночі» із зображенням Кижского цвинтаря була придбана імператором Миколою II [
Архітектурний ансамбль Кижского цвинтаря включений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО
критерій I
: Сприйманий жителями Карелії як «Справжнє восьме чудо світу» Архітектурний ансамбль Кижского цвинтаря є справді унікальним художнім досягненням. Це досягається не тільки поєднанням двох многоглавия церков і дзвіниці в єдиній огорожі, а й тим, що незвично спроектовані, ідеально пропорційні дерев'яні споруди знаходяться з досконалою гармонії з навколишнім ландшафтом.
критерій IV
: З п'яти збережених цвинтарів на крайньому північному заході радянської території, Кіжскій цвинтар є видатним прикладом архітектурного ансамблю типового для малонаселених районів середньовічних і пост-середньовічних православних поселень, де проповідникам доводилося справлятися з проблемою широко розкиданих християнських громад і суворим кліматом. Доступний по суші або воді цвинтар об'єднував релігійні будівлі, які часом могли використовуватися для інших цілей; наприклад, нартекс або неф використовувався як трапезна або зал зборів. Інший аналогічної спорудою, натхненної тими ж принципами є скандинавська бондарне церква (stavkirke).
критерій V
: Погост і будівлі, які були згруповані у вигляді музейної експозиції в південній частині острова, є винятковими прикладами традиційної дерев'яної архітектури Карелії і в цілому Півночі Росії і фінсько-скандинавського регіону. Російські теслі, чия слава сходить до середньовічного Новгороду, досягли апогею в плотницком мистецтві. Незворотні зміни призвели до того, що це традиційне мистецтво зникає. Отже, абсолютно необхідно, щоб такі ансамблі як Кіжскій цвинтар були збережені як ілюстрації історії стародавньої технології, за те що вони вчать нас колишньому способу життя.
Церква Преображення Господнього
Церква Преображення Господнього
Церква Преображення Господнього (1714 рік) - найзнаменитіша і видатна споруда ансамблю. 6 червня 1714 року відбулася закладка вівтаря церкви: "« обкласти цей вівтар Господа Бога і Спаса нашого Iісуса Христа боголіпно Преображення Господнього по плоті від Різдва Христового АΨДI року червня 6 днів ... »свідчив напис на хресті, який знаходився біля вівтаря церкви, (Метрика по отриманню вірних відомостей про давньо-православних храмах Божих ... Олонецкой губернії, 23 березня 1887 року).
Пам'ятник федерального значення, Пам'ятник культурної спадщини РФ (особливо цінний об'єкт). Її прообразом вважається Церква Покрови Пресвятої Богородиці (1708 рік) в Вологодської області.
Дана церква зведена на місці старої, яка згоріла від удару блискавки. Справжні імена творців церкви невідомі. Висота церкви - 37 метрів. Зруб церкви карбованців в традиціях російського плотничьего ремесла - без цвяхів. Коли говорять, що церква побудована без жодного цвяха, помиляються. Насправді, цвяхи є, тільки не в самій будівлі, а в куполах.
За своїм типом храм - «літній» неопалювальний, взимку в ньому службу не проводять. Преображенська церква являє тип восьмеріковимі ярусних церков. Основою композиції споруди є восьмигранний зруб - «восьмерик» - з чотирма двоступінчастими прирубами, розташованими по сторонах світу. Вівтарний східний прируб має в плані форму п'ятикутника. Із заходу до основного зрубу примикає невисокий зруб трапезної (нартекса). На нижній восьмерик послідовно поставлені ще два восьмигранних зрубу менших розмірів.
Церква увінчана 22 главами, розміщеними ярусами на покрівлях прирубов і восьмериков, що мають криволінійну форму типу «бочки». Форма і розміри глав змінюються по ярусах, що надає своєрідний ритмічний малюнок вигляду церкви. Трапезна перекрита трёхскатной дахом. Вхід до церкви виконаний у формі двухвсходного критого крильця на консолях. Церква була обшита тесом на початку XIX століття, главки покриті луджених залізом. Обшивка була розібрана і відновлені тесові і Лемішні покрівлі під час реставрації 1950-х років під керівництвом архітектора А. В. Ополовнікова.
Іконостас - чотириярусний, складений з 102 ікон. Датування рами іконостасу остаточно не визначена: друга половина XVIII століття - початок XIX століття. Ікони з часу написання і стилістичними особливостями діляться на три групи: дві найстаріші ікони - «Преображення» і «Покров» - датуються кінцем XVII століття і типові для «північного листи». Основна частина нижнього «місцевого» ряду іконостасу представляє другу групу ікон, що відноситься до другої половини XVIII століття. Ікони трьох верхніх ярусів іконостасу становлять третю групу і датуються першою третиною XVIII століття, привізні.
Зруб церкви поставлений без фундаменту на кам'яну забирку, тільки під західний боковий вівтар церкви підведений бутовий фундамент на вапняному розчині (1870 рік). Кути церкви вирубані в «обло», внутрішні кути в інтер'єрі церковного приміщення і кути апсиди вирубані в «лапу». Матеріал рубки - сосна. Покрівлі трапезній, ганку і полиц виконані з соснової і ялинової дошки по бересті. Леміш розділів і «бочок» - осиковий.
Покровська церква
Церква Покрови Богородиці
Цей храм - «зимовий» (тобто опалювальний), службу в ньому ведуть з 1 жовтня і до Великодня.
Покровська церква в Кижах зводилася поруч з Преображенської. Побудована вона на півстоліття пізніше - в 1764 році. Безіменним зодчим належало відповісти на питання: яким повинен бути новий храм, щоб не загубитися поруч з двадцатідвухглавим дивом Преображенської церкви?
Рішення було знайдено в деякій «підпорядкованості» Покровської церкви: вона доповнює Преображенську, вторить їй, відповідає своєрідним архітектурним луною.
Вісім розділів Покровської церкви оточують дев'яту, центральну. Куполи цього храму відрізняються виразністю, витонченими пропорціями і в той же час вони скромні і не затінюють велич головного храму Спасо-Кижского Подвір'я - церкви Преображення. Преображенська церква пірамідальна, Покровська ж, як би врівноважуючи її композиційно, розширюється догори у верхній частині восьмерика і завершується плавним повалом.
Прикрашена Покровська церква вельми скупо. Зубчастий різьблений фронтонний пояс, що вносить «в монументальна споруда ноту теплоти і чисто російської любові до візерунчастої нарядності» (А. В. Ополовников) - один з небагатьох декоративних елементів цього храму. Однак, і повал, і фронтонний пояс - не тільки декоративні деталі, це ще і засоби захисту від вологи: завдяки повалив покрівля виноситься далі від зрубу, і дощова вода не потрапляє на стіни церкви. За кожним ж зубчиком фронтоном пояса - жолобок, куди збирається дощова вода, нижні зубчики оснащені водометами, по яких вода відкидається від зрубів церкви.
Висока одномаршевим ганок веде у внутрішні приміщення церкви, яких чотири. Вони розташовуються один за одним - із заходу на схід. Спочатку - сіни, необхідні в будь-якому північному будові, потім - трапезна.
З XVII століття, коли по всій Росії пожвавилася земська діяльність і зміцніло місцеве самоврядування, трапезні стають майже обов'язковою складовою зимових церков. Трапезна - місце мирської сходки - суем, на якому жителі цвинтаря обговорювали нагальні життєві справи, тут відбувалися судові розгляди, оголошувалися царські і воєводські укази, вибиралися посадові особи та інше.
Приміщення власне церковне, де служились церковні служби, відрізняється більш високою стелею. Іконостас Покровської церкви - тябловий. Початковий іконостас не зберігся, але відомо, що і він був тябловий.
Хвиля «боголіпно поновлений» другої половини XIX століття торкнулася і Покровської церкви: була растёсана стіна між церковним приміщенням і трапезної, стіни поштукатурені, а тябловий іконостас замінений на різьблений. Нинішній іконостас був реконструйований в 50-ті роки XX ст.
Саме східне приміщення - вівтар, святая святих кожного храму. Зовні вівтар виявляється п'ятигранним зрубом - абсидой, на якій знаходиться горизонтально витягнута бочка, а на ній - десята глава Покровської церкви.
Невеликі розміри і простота внутрішніх приміщень - характерна особливість північного храму, головне в якому все ж зовнішній вигляд
Сьогодні в зимовому храмі Покрова Богородиці чотирирядний тябловий іконостас, який реконструйований А. В. Ополовніковим в 50-і роки 20 століття, на основі схеми іконостасу, розробленої в 1948 р В. Г. Брюсової (Світличної). Ікони, що датуються другою половиною 17 століття, були підібрані для іконостасу з «Кіжской колекції», складеної з заонежских ікон, вивозилися в роки окупації до Фінляндії. Довгий час дослідники намагалися з'ясувати приналежність ікон конкретному храму [7] і яке ж було здивування, коли з матеріалів фінського дослідника Л. Петтерссон, вивозив Заонежские ікони до Фінляндії, з'ясувалося, що ці ікони походять з самої Покровської церкви. Перед вивезенням ікон з храмів Л. Петтерссон ставив на них цифрові мітки. Перша цифра означала шифр храму (у Покровській церкві це № 3), друга, поставлена через дріб, означала місце ікони, яке заносилося на схему розташування ікон в храмі.
шатрова дзвіниця
Шатрова дзвіниця і церква Преображення Господнього
Дзвіниця побудована в 1863 році на місці старої шатрової дзвіниці, яка була «прихована за старістю» в 1862 році. Проект і кошторис нової дзвіниці були розглянуті Губернської будівельної комісією ще в 1854 році за поданням Благочинного Священика Стефана Романовського. У 1872 році І. І. Копошевим був представлений проект перебудови дзвіниці «в зв'язку з неможливістю затвердити восьмерик її». У 1874 році проведено роботи по перебудові дзвіниці, мабуть, верхній її частині. У 1900 році в результаті ремонту були розібрані поліції, які утворювали карнизний поясок по всьому периметру четверика в рівні другого перекриття, і декоративні фронтончики на схилах шатра.
У плані квадратний четверик розділений двома поздовжніми стінами на три частини: сіни, сходову кліть і комору. По висоті внутрішній обсяг зрубу дзвіниці ділиться перекриттями на три яруси. На дзвіницю веде пятімаршевая сходи.
Композиція дзвіниці вирішена за традиційною схемою «восьмерик на четверику», з високим, в дві третини висоти зрубу, Четвериков. Над восьмерика влаштована дзвіниця з дев'ятьма стовпами, що підтримують намет, увінчаний Лемехова головком з хрестом. Зовнішні двері фільончасті. Зруб карбованців «в лапу» відразу під обшивку. Дощата обшивка влаштована по каркасу з бруса. Покрівлі перекриті дороженним тесом в два шари. Кінці шалівок полиц мають пікоподібне форму. Фундамент бутовий на вапняному розчині. Матеріал: сосна, ялина. Леміш осиковий.
Четверик з півдня на північ прорізаний наскрізним проходом з високими арочними порталами. Перед входами влаштовані невисокі рубані майданчики ганків. Із заходу і сходу влаштовані фальшиві арочні портали, подібні вхідним. Внутрішній простір висвітлюється чотирма арочними вікнами над порталами і вікном в північно-східній стіні восьмерика. Дощаті балясини дзвіниці прорізні, каплевидної форми з чотирма отворами посередині дошки. Облямівки прості дощаті без різьблення.
дерев'яна огорожа
До наших часів не дійшла, відтворена в 1959 році за зразком збережених на Півночі рублених огорож цвинтарів за проектом арх. А. В. Ополовнікова.
Залишки старообрядницького кладовища в межах огорожі
Церква Воскресіння Лазаря
Церква Воскресіння Лазаря - найдавніше зі збережених дерев'яних споруд в Карелії.
Легенда розповідає, що церква була побудована преподобним ченцем Лазарем, який прожив 105 років і помер в 1391 році. Церква стала першою будівлею майбутнього Муромського монастиря, розташованого на східному березі Онезького озера. Монастир був заснований Лазарем «по особливому дивовижному явищу Новгородського єпископа Василя Преподобного».
Церква присвячено події, описаного в Книзі Нового Завіту від Іоанна «про хвороби, смерти и воскресіння Лазаря з Віфанії». Чудо воскресіння Лазаря з мертвих Ісус Зробив напередодні Великодня Іудейській, зміцнівші ЦІМ віру багатьох людей в свою силу.
Згідно церква Воскресіння Лазаря стала однією з головних визначний пам'яток монастиря. Серед місцевого населення вона мала славу «чудодійною ісцелітельніцей від недуг». Духовенство оголосило преподобного Лазаря місцевим святим, а церква і його реліквії стали об'єктом поклоніння і паломництва. Щоліта 23 - 24 червня, в Іванов день, до неї з'їжджалися безліч прочан.
В церкві зберігся іконостас, що складається з 17 ікон XVI-XVIII століть. Він являє собою найдавніший тип двох'ярусного іконостасу, що складається з місцевого та деисусного рядів, включаючи царські врата і північні пономарскіе двері.
Посріблений часом храм з деякою часткою музейної штучності поставлений на невеликій відстані майже біля підніжжя прекрасного многоглавого Преображенського собору, побудованого в 1714 році, і старовинної дерев'яної Покровської церкви. У храму немає фундаменту, зруб стоїть на величезних валунах.
Каплиця Михайла Архангела
Каплиця перевезена на о. Кижи з села Лелікозеро в 1961 році, де вона стояла на невеликому підвищенні на відкритій місцевості. Вона була позбавлена звичного для північних каплиць оточення з ялин і, очевидно, тому зодчий подбав про її самостійної мальовничості.
Споруда відноситься до розвинутого типу Клетской каплиці на підкліть з трьохприватній композицією. У плані споруда являє собою прямокутник, витягнутий зі сходу на захід. Західна частина каплиці з північного боку має прямокутну прибудову сіней. На захід каплиця дивиться здвоєним віконцем.
Дах над східним, найвищим зрубом, теж здвоєна: одна покрівля виходить з-під іншого, несподівано дивуючи винахідливістю зодчого.
Над сіньми - витончена шатрова дзвіниця з двома широкими поясами. Вона увінчана легким гранованим шатром.
Ошатність каплиці завершують прічеліни або рушники, в якому основним мотивом різьблення є ромб, вписаний в коло, і ряд наскрізних гуртків. Подібним чином оброблені різьблені кінці прічеліни - кисті. Червоний тес покрівлі має закінчення в формі усічених пік.
У приміщенні каплиці спочатку був двох'ярусний іконостас, який складався з місцевого та деисусного чину.
У каплиці збереглося стельове перекриття - «небо», в центральному колі якого - ікона Христа Вседержителя, а в сегментах - 12 трапецієподібних клинів - предки. По кутах «неба» 4 ікони із зображеннями символів євангелістів. Живопис іконостасу датується XVII-XVIII ст.
Каплиця восени.
Вид з боку входу.
Вид з озера.
Восьмикрилий вітряк
восьмикрилий млин
Побудована в 1928 році. Реставрована в 1976-му році. Являє собою зруб, квадратний в основі. У центрі зрубу проходить осьової стовп, вкопані в землю, що дозволяє обертати корпус млина навколо своєї осі для найбільш точного положення щодо напрямку вітру. Горизонтальний вал на кінці забезпечений вісьмома крилами, які розташовані в двох площинах по чотири в кожній. Обертання передається за допомогою вала, за допомогою дерев'яних зубчастих коліс, на кам'яні жорна. Поворот млини здійснюється за допомогою мотузкового каната і простого ворота, вкопаного наподалёку. В даний час млин функціонує і використовується за прямим призначенням.
Каплиці «Кижского намиста»
У «Кіжского намисто» входять каплиця Спаса Нерукотворного з села вігів ( «Віговка») на вершині Нарьіной гори (XVII-XVIII століття), каплиця Кирика і Іулітти (XIX століття), каплиця Петра і Павла в селі Волкостров (XVIII століття), каплиця знамення Богородиці (друга половина XVIII століття), каплиця на честь ікони «Богородиця Пресвята Всіх скорботних Радість» в селі Еглово (XVIII століття), каплиця Варлаама Хутинського і Параскеви П'ятниці, що знаходиться на місці колишньої села Под'ельнікі (XIX століття).
Безіменним зодчим належало відповісти на питання: яким повинен бути новий храм, щоб не загубитися поруч з двадцатідвухглавим дивом Преображенської церкви?
