- Любов у творі «Гранатовий браслет»
- Аналіз любові Желткова до Віри
- Головна думка оповідання Купріна
- Любов сильніша за смерть
Письменника О. Купріна глибоко хвилювала тема любові - в «Гранатовий браслет» вона отримала вершинний втілення.
Автор дуже любив цю розповідь, вважав своїм найкращим.
Любов у творі «Гранатовий браслет»
Любов тут - і смислобразующая ідея, і глибока проблема. Висвічує особистісні особливості всіх персонажів і є своєрідним кодом краси і безсмертя. З ним співвідносяться характер і вчинки кожного героя і більш того - його людську гідність, духовна цінність. Звичайно ж, позначається вплив романтичної культури.
Романтики звеличували любов «ідеальну» - нерозділене або позашлюбний, неможливу в респектабельному суспільстві, не пов'язану з насущними життєвими проблемами (кров, хліб, стабільність, народження і виховання дітей).
Проблематика ця зародилася ще в середньовіччі не без впливу християнства - згадаємо роман про «Трістана та Ізольду», лірику трубодуров і мінезігеров, поезію Данте і Петрарки. У жінці бачили прообраз божественного на землі. Так що любов не могла не бути трагічною: небесне і земне в цьому світі ніколи не зійдуться.
Однак в творі Купріна основні для романтичної літератури види любові - подружня і «ідеальна» - не конфліктують, оголошуючи один одного примхою або злочином. Чоловік Віри далекий від єхидства, зарозумілості чи зловтіхи - навіть і не сприймає Желткова суперником. Висміює любовні листи Шеїн при особистій зустрічі відчуває себе свідком великої трагедії.
Про кохання багато написано в Біблії, і, розмірковуючи про неї, О. Купрін багато образні елементи запозичує саме з «книги книг». Нерішучість судити закоханого Василя Львовича Шєїна, жестикуляція брата Віри Миколи (ніби кидання на землю чогось важкого - каменю в осуд?), Поєднання сили і покірності в зовнішності і поведінці Георгія Желткова, саме його ім'я, м'яка насмішка над думкою про владу громадських інститутів над почуттями, презирство головним героєм смерті, страждання заради любові до чужої в общем-то жінці, посмертний діалог з Вірою, - все це відсилає до повісті про Христа.
Під час перебування Купріна абсолютна любов викликає в людях ті ж почуття, що і за часів біблійні. З одного боку - насмішка, цинізм, обурення, гордовитість, цікавість, тривожність, страх і ревнощі. З іншого - завороженность, повагу, захоплення, вдячність, хворобливе визнання дріб'язковості щоденної суєти і бажання бути «прощеною» за свою малодушність.
Аналіз любові Желткова до Віри
Багато написано про продовження теми маленької людини письменником через долю цього персонажа. І все ж, це лише соціальний рівень проблематики - не найважливіший тут для Купріна. Герой поза соціальних проблем і протиріч - живе тільки коханою жінкою.
У любові Георгія багато від старовинного культу поклоніння Прекрасної Дами. Не випадково відкинутий дорогоцінний подарунок заповіданий іконі Богоматері. І вперше він зустрічає Даму серця не де-небудь - а в цирку: немов покликаний до вищого служіння з арени марного земного життя.
Підданство абсолютно безкорисливо - і все ж нескінченно його винагороджує: він щасливий вже самим існуванням Віри. Дуже символічно ім'я коханої і термін безнадійної ввічливій любові (сім років співзвучні семи днях Страсного Тижня). Герой обожнює кохану видали, хоча вони навіть жодного разу не зустрілися поглядами.
І все ж Георгій страждає. Служіння зробило його чужим повсякденному круговерті. Він живе можливістю хоча б здалеку побачити Віру і писати обожнюють анонімні листи. По-друге, молода людина повністю усвідомлює безнадійність своїх почуттів, їх беззахисність і вразливість перед цинічними недовірливими людськими поглядами. Болісно бути смішним: люди хочуть сміятися в цирку, але ніхто не хоче опинитися на арені для розваги публіки. І тільки закоханий переступає цей круг.
Парадоксально, але це страждання робить людину сильнішою і більш достойним. На рівних пояснюється Желтков з чоловіком Віри і сам вибирає не говорити з розгніваним Миколою. Спокійно говорить про свою приреченість, якщо його позбавляють самої можливості зустрічей з коханою: «Залишається тільки одне - смерть ... Ви хочете, я прийму її в будь-якій формі».
Головна думка оповідання Купріна
Старий Аносов в розмові з Вірою (дуже мудрий і пророчий для наших часів, його можна розібрати на цитати) нарікав, що сучасні чоловіки не здатні на велике почуття.
Проте поведінка його внучки приводить читача до висновку, що і жінки мало чим відрізняються від чоловіків. Для неї листа та дарунка обожнює незнайомця - всього лише «історія», в якій вона не хоче бути чинним героєм, і яку вона просить «припинити».
Людина взагалі не готовий до зустрічі з Любов'ю, як не було готове людство до приходу Христа - хоча ні про що напевно так багато не мріють, не говорять і не пишуть. Однак вона нікого не залишає байдужим - і в цьому, напевно, її головна сила. І Віра все ж відчуває духовне перетворення від цієї зустрічі.
Любов сильніша за смерть
Автор виявив себе в цьому оповіданні чудовим майстром малої прози. Фінал уявного прощання молодої жінки з минулим закоханим під безсмертну музику Бетховена мало кого залишить байдужим.
Прекрасне твір музичного мистецтва дає можливість людині відчути в собі «роздвоєння» душі - її приналежність одночасно землі і небес. Талантом створювати подібні творіння мають всі великі художники, до числа яких належить і О. Купрін.
Ніби кидання на землю чогось важкого - каменю в осуд?
