Томос: нові надії і старі вороги


12 головних меседжів, які пролунали на круглому столі експертів, присвяченому автокефалії

Під час процесу автокефалії багато речей відбувається вперше. І чи не вперше процес автокефалії відбувається паралельно з процесом її наукового переосмислення. В Укрінформі відбулася розмова експертного та наукового співтовариства про Томосі ( «Томос: очікування, шляхи вирішення і проблеми російського втручання в процес надання автокефалії»), який організував головний think tank країни - Науковий інститут стратегічних досліджень.

Про процес надання автокефалії, очікуваннях і виклики говорили люди, чий сумарний досвід дослідження і створення автокефалії на тих чи інших посадах (якщо брати головних спікерів) перевищує сто років.

Під час круглого столу більшість спікерів з надією говорили, що через кілька годин відбудеться зустріч президента України з єпископатом УПЦ МП і деякі з них розраховували на якесь розуміння і хоча б частковий компроміс. Цікаво, що один із спікерів попереджав, що противники автокефалії з Лаври заявляли про рух непокори - і ця концепція стане основою для підготовки актів цього самого «непокори» і протистояння і реалізацією саботажу і протидії автокефалії, викликаючи нестабільність в суспільстві.

Слова виявилися пророчими. Як відомо, зустріч з президентом була зірвана керівниками УПЦ МП. І тільки після собору, який під тиском з Москви розірвав євхаристійне спілкування з Константинополем, частина єпископів змогла прибути на розмову до Українського дому.


Предстоятель УПЦ МП Онуфрій

А 12 головних меседжів і фактів цього заходу звучать ілюстрацією - часом радісного, часом тривожній - сьогоднішньої церковної ситуації.

1. РПЦ має більше десятка укладених угод з міністерством оборони Росії, Федеральної Службою РФ, Службою зовнішньої розвідки РФ, міністерством охорони здоров'я Росії аж до головного управління козацтва при президенті Росії. Чи може церква (УПЦ МП) служити національним інтересам України, якщо вона (її безпосереднє керівництво в Москві) має такі угоди з інститутами РФ?

2. Московський патріархат діє у всіх світських структурах Європейського союзу, міжнародних парламентських структурах. Вони їдуть і устами наших єпископів і священиків, які є номінальними громадянами України, повідомляють, зокрема, про «небачених утиски, порушеннях прав людини, гірше ніж при комуністичному режимі». На виїзному засіданні в Запорізькій єпархії співробітники НІСД чули інформацію з вуст керуючого єпархією, що центральна влада розпалює релігійну ворожнечу і веде український народ до загибелі (розповів Сергій Здіорук, провідний науковий співробітник Національного інституту стратегічних досліджень).

З іншого боку:

3. Томос про автокефалію дасть українському православ'ю шанс вирватися з нав'язаного Московським патріархатом політичного православ'я, а для суспільства це стане потужним фактором ментального відродження української нації.

Для суспільства отримання автокефалії православної церкви в Україні - це потужний і практично не застосовується фактор ментального відродження української нації та її політичного, економічного і соціального розвитку. Тобто, ми повинні бігти від подвійності буття, нав'язаної московським православ'ям, і повертатися до свого українського буття.

4. Томос - це шанс зняти внутріправославное протистояння, яке з початку 1990-х років просто розриває українське суспільство. Ми не можемо рухатися вперед, не маючи суспільної злагоди і миру у суспільстві.

5. Існує цікава статистика, яка ілюструє рівень патріотизму, наприклад, в Житомирській області. УПЦ КП в 2015 році (це рік, коли ще не було налагоджено постачання в армії) мала 209 громад, МП мала 651 громаду. За цей рік від КП пожертвували на забезпечення наших воїнів понад мільйон гривень, від Московського патріархату надійшло менше 130 тисяч гривень. Це без урахування продуктів, одягу і медикаментів.

6. Греко-католики підтримують ідею помісної церкви на рівні з Київським патріархатом (Олександр Саган, професор, релігієзнавець). І це свідчить про фейковий кремлівських тверджень щодо відсутності релігійного світу в Україні.

7. До процесу автокефалії причетні практично всі державні інститути і представники виконавчої влади, і президентська адміністрація, і парламент. Це мало свої плоди і на міжнародному напрямку. Тільки дві помісні православні церкви (Сербія і Антіохія, крім самої Росії) заявили про прихильність до московської моделі вирішення цього питання.

8. Тема автокефалії отримала дуже широке громадське обговорення. Втім, це має свої недоліки. По каналах ходять кілька десятків «експертів», які з однаковим «успіхом» говорять про газ, космічних кораблях, сільському господарстві, а заодно і про Томосі. Добре, що люди дізналися про основоположні речі в автокефалії, але якість дискусії необхідно дотримуватися, це тонка і специфічна річ. Один відомий в 1990-х роках політик, який вже зійшов зі сцени, але став зіркою одного проросійського каналу, всерйоз говорить, що для нього головний авторитет в автокефалії - його дочка, тому він буде ходити в ту церкву, що і вона, і її політична сила теж.

Що можна на це відповісти? Хіба що те, що подібна кухонні аргументація може працювати в рамках однієї тієї сім'ї, це її публічне право, але якщо ти політик, ти повинен розуміти історичну логіку і суспільні тенденції.

9. Фактично, автокефалія в Україні вже існує з кінця 80-х років, в серпні 1989 року була утворена перша автокефальна структура, але вона не була визнана. Зараз мова йде про отримання всіма бажаючими канонічного визнання з боку світового православ'я. З 1992 року в Україні є православна церква Київського патріархату. Вони прагнули і шукали шляхи об'єднання і визнання, і скоро ми матимемо об'єднання всіх, хто хоче автокефалії.

Варто сказати, що, якби не було жертовного руху Константинополя, яке перевищує очікування, невідомо, як би все складалося.

10. Всі 332 року Константинополь не був виключений з українського еклезіальні контексту. Правобережні єпархії залишалися в єдності з Константинополем до кінця 17 століття, останні центри в рамках православної традиції в єдності з Константинополем (Манявський скит) зберігали єдність з матір'ю-церквою до 18 століття, були в юрисдикції Вселенської церкви і Закарпаття.

11. Відсоток тих, хто підтримує помісну церкву, зростає, і сьогодні досягає 54 відсотків, але беззаперечним соціологічним фактором є те, що відсоток тих, хто об'єднує себе з Московським патріархатом, майже стабільний - 18-20%. Україна приречена мати цю юрисдикцію, і Україна гарантує їм ці права. Але існування людей, які мають протилежну точку зору, зобов'язує гарантувати їх права і дати їм можливість самонахожденія і свого духовного бачення.

Що робити?

12. Найближчим часом ми повинні провести законодавче врегулювання процесу затвердження автокефалії. Необхідно негайно розглянути і прийняти законопроект №4128, який забезпечує реалізацію схеми легітимних механізмів переходу парафій з однієї юрисдикції в іншу. А також необхідно відстояти право держави не реєструвати статути громад, які не відповідають українському законодавству. Так само від нас вимагають реєструвати статути тільки тому, що їх реєстрували при Януковичі. (З виступу голови департаменту Державного комітету релігій Андрія Юраша).

Підведемо підсумки.

Визнана церковна незалежність завойовується дуже болісно. Але мають рацію учасники заходу: в результаті цілого ряду кроків, включаючи вчорашній «ігнор» Президента з боку керівництва УПЦ МП, - ми бачимо цілий ряд самозвинувачень російської агентури. Чи то начальство УПЦ МП було нещирим, коли говорило, що вважає себе частиною загальнонаціонального церковного руху, то вони виконують не свою реальну волю, а волю людей ззовні, які впливають на процеси.

Так само, як дуже помітно, Російська церква важко прощається зі своєю схемою, історіософської традицією, яку вона експлуатувала багато сотень років, привласнюючи все київську спадщину як базу розвитку своєї традиції.

Але вже немає сумніву, що наш шлях - духовне визволення і конституювання Єдиної Помісної Церкви. Будемо чекати об'єднавчий собор, де ми зможемо разом створити Єдину помісну церкву, яка багато років існує в автокефального статусу в різних юрисдикціях, але повинна мати об'єднану структуру.

Лана Самохвалова, Київ

За матеріалами: ukrinform.ru


Чи може церква (УПЦ МП) служити національним інтересам України, якщо вона (її безпосереднє керівництво в Москві) має такі угоди з інститутами РФ?
Що можна на це відповісти?
Що робити?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация