В'їзд на кладовищі в Чоганли
Помер чоловік. Ховали його на кладовищі в Чоганли в саму спеку. Мулла дуже довго читав молитву. Багато з чоловіків, які прийшли поховати родича, насилу витримали це випробування.
«Обряд похорону не повинен бути тягарем близьким в настільки тяжкий момент їхнього життя, щоб страждання від втрати ним полегшити» - стверджують знаючі релігійні канони люди. Однак іноді здається, що традиції і звичаї нашого народу не в усьому відповідаю його вірі.
З давніх часів туркмени зберігають традиції і звичаї поховання пішли в світ інший. Кожен туркмен зобов'язаний мати вдома спеціальний килим "аятлик". На такому килимі забирають покійного в останню путь. Раніше перед будинком померлого привозили машину чистого Каракумського піску і покривали їм землю, так як за традицією молитви повинні читатися на чистому місці. Але в останні роки знайшли інший, більш зручний, варіант. На землю розстеляють великого розміру брезент, де і розміщуються люди для молитви.
Витрати на поховання несе сім'я померлого, але на проведення поминок (три дня, сім днів, сорок днів) можуть допомагати і родичі. Багато туркменські сім'ї поминають покійного через місяць і півроку. Хоча дехто вважає, що це суперечить Корану. Є чимало туркменських сімей, які строго дотримуються мусульманських канонів. Вони вважають, що на поминках подається тільки смажене м'ясо і хліб. Люди відламавши і з'ївши маленький шматочок хліба, попередньо вмочивши його в миску з м'ясом, помолившись про померлого і висловивши слова підтримки і співчуття рідним, йдуть.
Але часом поминки перетворюють мало не бенкет, з багато накритими столами, з обдаровуванням прийшли подарунками. У наш час багато людей ввели звичай різати барана і запрошувати людей на поминки на третій, сьомий і сороковий день після смерті, а також щочетверга (Джумалик). Не зрозуміло звідки і навіщо ввели поминки, які тривають майже три дні. Такі поминки відвідують велика кількість людей. І цього нововведення змушені слідувати і небагаті родини, щоб сусіди не сказали, що вони погано шанують пам'ять про померлого.
За останній двадцять років стало популярно поминати своїх померлих рідних в святих місцях. Тут, на пожертвування віруючих придбано багато посуду, казанів, килимів, а приміщення обладнані кондиціонерами. На сьогоднішній день це дійсно дуже зручно, якщо враховувати ту обставину, що в місті йде тотальний знесення приватних будинків і їх власників заганяють в багатоповерхівки. А в квартирних умовах прийняти велику кількість людей в один час не представляється можливим.
Повертаючись до кладовища в Чоганли, яке розташоване в 14 кілометрах на північ від Ашхабада, необхідно відзначити, що земля там піщана, звідси і назва цього місця. Копати могилу в сиру погоду не складає особливих труднощів, але в сухе, жарку пору року проблематично, пісок постійно обсипається. Влітку в спеку і спеку люди прийшли ховати людину, часто втрачають свідомість.
Відділу релігії при хякімліком Ашхабада пора б задуматися над цією проблемою. Можливо варто було б спорудити навіси.
Багатьох віруючих обурює, що на могилах цього кладовища з'являються квіти, вінки, а деякі встановлюють мармурові плити і пам'ятники. З точки зору мусульманської віри - це мабуть не правильно, але ось традиція така прижилася.
**
Дана стаття ні в якому разі не спрямована на з'ясування того, що правильно, а що неправильно. Нагадуємо (цю тему ми підняли в статті «Про калим» ), Що ми просто хочемо, щоб туркменський Меджліс дав юридичні визначення, що використовуються в діючих законах країни термінам: «національні традиції», «духовно-моральні цінності», «патріотизм», «моральні підвалини» і т. П. Інакше, кожен чиновник , начальник, правоохоронець буде трактувати ці поняття по своєму розумінню, що в принципі суперечить самому поняттю «Закон».
Ми, за допомогою читачів, сподіваємося продовжити цей спірний і неоднозначний розмову. Нагадуємо, що надсилати нам свої матеріали можна за допомогою форми зворотного зв'язку або на email: [email protected]
