Людину формує багато - сім'я, суспільне середовище, рід занять. Уже в ніч зачаття майбутнього людині, можливо, відвантажують більшу частину особистих рис і особливостей. Сказано ж: «Перш ніж я уклав тебе в утробі, Я пізнав тебе, і ще поки ти вийшов із нутра, тебе посвятив, дав тебе» (Єр. 1: 4) Це слова Єремії, і їм за змістом вторять Павлові слова: «Бог, що вибрав мене від утроби матері моєї і покликав благодаттю Своєю ... »(Гал. 1:15)
Багато тобто веде свою спорідненість від утробного темряви і таємниці народження. Але ми сьогодні, говорячи про Петра і Павла , Згадаємо про що супроводжували їх пологах занять, про тих видах праці, які теж їх формували.
Фото: Огуз Калфа, photosight.ru
Петро - рибалка . В його ім'я можна називати все рибальські баркаси і все риболовецькі флотилії; рядки його послань можна твердити про себе всім, хто дивиться на поплавок або тягне мережі (НЕ браконьєрські).
Яка психологія рибалки? Чи не того, хто відпочиває «у тихої річки», а того, який залежить від улову і працює щодня? Він уже давно не романтик. Якщо він і захоплюється красою заходу і м'яким хлюпанням штилю по борту, то - зрідка. Він працює, і в свідомості його міцне місце займають такі поняття, як «улов», «виручені гроші», «домашні потреби», «лагодження мереж» та інше. Тому деяка діловитість, уперта серйозність, настільки чужа любителям вічних романтичних поривів, в разі потреби є в тому, кому згодом сказано: «Отселе будеш чоловіків ловити»
Крім того він кілька схожий з хліборобом. Той кидає насіння в землю, «і спить, чи встає він удень та вночі, а насіння пускає паростки та росте, хоч не знає він »(Мк. 4:27). Тобто він свою роботу зробив, а тепер справа триває в темряві, глибині і таємниці. Йому самому належить чекати. Так само і рибалка кидає - мережа чи, удіцу чи - в невідому глибину, де від нього самого вже мало що залежить. Як хліборобові непомітний зростання зерна під землею, так і рибалці не помітні руху морських мешканців. Він довго чекає і потім швидко діє, коли бачить, що улов є.
Це дуже важливі речі. Їх можна назвати так: 1) не все залежить від тебе і багато від твоїх очей приховано, і 2) коли прийшла пора (доспів колос, сіпнувся поплавець) - дій без зволікання. Ось два керівних принципу, які пастирю Апостольської Церкви стоїть «зарубати собі на носі». Всякий раз, підходячи до дзеркала зачесатися, побачиш «зарубку», згадаєш правила, і постараєшся діяти на їх основі.
*
Апостол Павло. Фрагмент картини Ель Греко
А що Павло ? Він має в руках ремесло «діяча наметів» (Діян. 18: 3). Не маючи під опікою сім'ї, тобто не обтяжений турботами про годування ще кого-то, він годує сам себе, що може навіть уявити в приклад або в виправдання (Див. 1 Кор. 4: 12)
Це не Павлова окрема і приватна чеснота. Це - закон тогочасного життя для всіх присвятили себе вивченню і суворому виконанню Закону. Кращі вчителі Ізраїлю говорили: «Не роби з слів Тори для себе ні лопати, ні золотого вінця». Тобто, навчаючи і викладаючи Закон, що не перетворюй Слово ні в спосіб заробітку, ні в причину пишатися ».
У кращі часи ці слова не тільки вимовлялися, але і виконувалися, від чого і було можливо поява Павла. Він міг би плести кошики або шити взуття, а не обов'язково - намети. Але і при цьому він співав би псалми і займав розум роздумами про прочитане. Роботу б на базар сам не носив, а віддавав продавцям. Такому способу життя навчав би і тих, хто виявив би бажання у нього вчитися.
Задовольнятися малим, не їсти хліб даром, усюди вміти забезпечити себе їжею - що може бути краще? І чи не це називається свободою, або однієї з її різновидів? Отже, Павло, звичайно, унікальний. Другого такого немає. Але він сам каже: «Будьте до мене мені, як я - Христу!» Якщо в подорожах до третього неба - в тілі або крім тіла - ми наслідувати його не зможемо, то чи не почати наслідування зі звичайного працьовитості?
*
Апостоли вчать догматам, вчать рятівної вірі. Але вони вчать не тільки тому, що говорять, а й тим, як живуть. Спосіб життя апостолів - теж предмет повчання. Донести до смерті яскраво палаючий факел проповіді, і в самій смерті показати вірність і безстрашність неможливо, якщо життя вся прожите неправильно. А життя, вона з дрібниць складається, з щоденних маленьких і великих зусиль, з щоденних виграшів і програшів, нікому, крім Бога, не відомих.
Нам потрібно не готуватися до життя, а жити вже, жити кожен день і жити намагатися правильно. З дрібних кілець потрібно сплітати кольчугу, зі слабких поодинці ниток, потрібно сплітати міцні мережі. Трудитися потрібно, одним словом, або як смиренний рибалка, або як невтомний книжник. Коротше - як Петро і Павло.
Читайте також:
Знаєте, які у рибалок руки?
Пам'ять апостолів Петра і Павла - що співається на службі
Нові Петри і Павли - це ми?
Яка психологія рибалки?Чи не того, хто відпочиває «у тихої річки», а того, який залежить від улову і працює щодня?
Задовольнятися малим, не їсти хліб даром, усюди вміти забезпечити себе їжею - що може бути краще?
І чи не це називається свободою, або однієї з її різновидів?
» Якщо в подорожах до третього неба - в тілі або крім тіла - ми наслідувати його не зможемо, то чи не почати наслідування зі звичайного працьовитості?
