Думаю краще почати з загального в філософії Декарта і християнстві. Бог-це найвище, досконале істота, яка створила все навколо. Він є початковою і попередньої світу сутністю, основою буття. І в роздумах Декарта і в Християнстві Бог-це першопричина всього, він був поштовхом до розвитку міра.Бог єдиний, він всемогутній і всезнаючий (в християнстві), всезнаючий і незмінний, вічний і нескінченний (по Декарту). Людина створена за образом і подобою Бога, саме він наділив людину душею і (=) розумом.
Також є і відмінності в розумінні Бога і його функцій. Щоб краще зрозуміти сутність Бога по Декарту, слід розібратися в його доказі існування Всевишнього. Декарт використовує антропологічний і онтологічний варіанти докази.
Перший полягає в тому, що виходячи з природи людини Декарт приходить до існування Бога. Він говорить про те, що ідея Бога є вродженою. Існування скоєних ідей в недосконалому неможливо, отже, такі ідеї вкладені кимось більш совершенним.Так як людина істота недосконале, справжні ідеї, які він знає, вкладені в нього ззовні. І він залежить від цього стороннього істоти. Декарт порівнює доказ існування Бога з геометричними доказами, так як вони очевидні, але немає нічого переконливого його в їх дійсному существованіі.Также він міркує про природу Бога: в людині розумна природа з'єднана з тілесної, будь-яке з'єднання є залежністю одного від іншого, а будь-яка залежність є недосконалістю, чого не може бути у Бога, значить він не перебуває з тілесної і розумної природи.
З цього можна зробити висновок, що ідея Бога сама ясна і чітка, отже, сама справжня. Значить, вона обґрунтовує все інше. Таким чином, всі ідеї і поняття йдуть від Бога, по Декарту, він є вищою реальністю, основою пізнання і цінностей. У християнстві ж бог розуміється як рятівник, який звільнить людей від страждань, звільнить їх від гріхів і встановить праведне життя. Він має одночасно дві природи: Божественну і людську.
Отже, Бог в християнстві, в першу чергу, рятівник, а в філософії Декарта-джерело скоєних ідей, основа пізнання істини.
