У пророка було почуття гумору

1. «Божевільний день, або Одруження Фігаро»
2. Занадто ліберальне королівство
3. Навіщо ж людей вбивати?
4. Хто запустив «машину гніву»?

Автор: Іскандер Кузьо
Володимир Абарінов Спеціально для «Цілком таємно»

Радикальний ісламський лідер мулла Крекар: «Це оголошення війни нашої релігії, віри і цивілізації. Ми, мусульмани, до цього готові. Війна почалася »
AP

Я сфабрикував комедію з гаремной життя. Я думав, що, будучи драматургом іспанським, я без докорів сумління можу нападати на Магомета. В ту ж секунду якийсь посланник ... чорт його знає чий ... приносить скаргу, що я в своїх віршах ображаю блискучу Порту, Персію, частина Індії, весь Єгипет, а також королівства: Барку, Тріполі, Туніс, Алжир і Марокко. І ось мою комедію зняли на догоду магометанським владикам, жоден з яких, я впевнений, не вміє читати ...
Бомарше.

«Божевільний день, або Одруження Фігаро»

Зараз вже відомо в дрібних подробицях, як і ким писався сценарій «карикатурною війни» мусульман з Європою. Коли у вересні минулого року датська газета Jylland-Posten надрукувала малюнки із зображенням пророка Мухаммеда, організація ісламістів Данії під назвою Європейський комітет вшанування Пророка вирішила влаштувати кампанію протесту. (Мусульмани складають близько двох відсотків населення країни, але поводяться надзвичайно активно; досить сказати, що тільки зареєстрованих ісламських організацій в маленькій Данії 27.) У мечетях стали збирати підписи під петицією на ім'я прем'єр-міністра і всіляко мобілізовувати громадську думку. Оскільки датський уряд поставилося до затії індиферентно, організатори направили стопи в посольства мусульманських країн в Копенгагені. В середині жовтня 11 послів арабських держав попросили аудієнції у прем'єр-міністра Андерса Фога Расмуссена. Але прем'єр, дізнавшись, про що збираються говорити з ним посли, відмовився з ними зустрічатися.

Тоді активісти кампанії звернули погляд до впливових фігур арабського світу. Було зібрано 43-сторінкове досьє про утиски, які чинить мусульманам в Данії, до якого укладачі додали добірку карикатур, включаючи три ніколи не публікувалися малюнка. Прес-секретар «європейського комітету» ліванець Ахмед Аккарі каже, що ці три картинки були надіслані йому обуреними одновірцями, а звідки вони взялися - Бог знає. Першоджерело однієї з них датська газета Extra Bladet встановила абсолютно точно. Фотокореспондент агентства АР зобразив на ній учасника щорічного конкурсу на кращу імітацію поросячого вереску і хрюкання в південному французькому місті Трі-сюр-БЕЗ, автомеханіка Жака Барро, який для більшого комічного ефекту начепив на ніс гумовий свинячий п'ятачок, а на голову - гумові же вуха. Витівник просто обімлів, коли побачив свій портрет в чорно-білому розмитому варіанті в одному ряду з данськими карикатурами. Extra Bladet стверджує, що Аккарі прекрасно знайомий з оригіналом фотографії та особисто виготовив підробку.

У перших числах грудня делегація датських мусульман прибула до Каїра. Там їх прийняли авторитетний богослов Юсуф аль-Кардаві, великий імам ісламського університету Аль-Ахзарит шейх Мухаммед Саїд Тантаві, міністр закордонних справ Єгипту Ахмед Абул Гейт і глава Ліги арабських держав Амр Мусса. Цим особам історія здалася такою, що заслуговує уваги. Вона стала дуже доречною на той момент, коли арабський світ шукав точку опори для нового імпульсу в протистоянні експансії західних цінностей. В єгипетський МЗС і в штаб-квартиру ЛАД був викликаний для пояснень посол Данії. Делегація тим часом скликала в Каїрі прес-конференцію, на якій розповіла, що в Данії є політичні сили, що вимагають заборонити Коран, і що данський уряд збирається піддати священну книгу цензурі, виключивши з неї вірші, що заохочують насильство. Варязькі гості забули уточнити, що заборонити Коран вимагає ультраправа ксенофобська Датська народна партія, що володіє за результатами останніх виборів 13 відсотками місць в парламенті. Що стосується цензурних купюр в тексті Корану, то це вже була інтерпретація датських мулл.

Друга делегація ображених датських мусульман вирушила до Лівану, де зустрілася з великим муфтієм Мухаммедом Рашидом Каббані і іншими ісламськими кліриками, а також взяла участь у програмі супутникової телекомпанії «Аль-Манар», сигнал якої - як терористичної організації - заборонений до розповсюдження на території США і Франції. Аккарі, крім того, з'їздив до Сирії і ознайомив зі своїм досьє тамтешніх мусульманських вождів. У Дамаску в ту пору панували зневіра і фрустрація в зв'язку з вимушеним висновком сирійських військ з Лівану і охоче вхопилися за сюжет з карикатурами

7 грудня о Мецці відкрився позачерговий саміт організації Ісламська Конференція. Росія на той час вже отримала в ОВК статус спостерігача, але оскільки в Мекку немусульманам шлях замовлений, російська делегація разом з делегаціями інших немусульманських країн спостерігала за дискусією з Джидди (хоча очолював делегацію РФ як раз мусульманин - повпред президента в Далекосхідному федеральному окрузі колишній мер Казані Каміль Ісхаков). Як повідомляло РІА «Новости», відмінна риса саміту полягала в тому, що «це перша ісламська зустріч у верхах, порядок денний якої була підготовлена ​​міністрами закордонних справ, а мусульманськими богословами». У кулуарах зустрічі в достатку циркулювала датська брошура. У підсумковому комюніке карикатур знайшлося не останнє місце серед глобальних загроз, що нависли над ісламським світом: «Конференція висловила свою заклопотаність зростаючою ненавистю до ісламу і мусульман, засудила нещодавній випадок знущання над образом Святого Пророка Мухаммеда (мир йому) в пресі певних країн і заявила про обов'язок всіх урядів цілком поважати всі релігії і релігійні символи, а також про неприпустимість паплюження віри під приводом свободи самовираження ». Тим самим позиція датських мулл отримала від вищих світських і духовних властей не просто офіційну підтримку, але і морально-правову базу. Демонстрація обурення «антиісламської політикою» Данії з добровільної ініціативи знизу перетворилася в священний обов'язок кожного мусульманина.

Через кілька тижнів публікацію карикатур засудив парламент Йорданії, одне за одним посипалися заяви арабських урядів. Після того як 10 січня малюнки в знак солідарності з данськими колегами передрукувала норвезька газета, протести поширилися і на Норвегію. 26 січня Саудівська Аравія зробила вирішальний крок: відкликала свого посла в Копенгагені. За нею пішла Лівія, зовсім закрила своє посольство в данській столиці. 30 січня представництво Європейського Союзу в Палестинській автономії захопили озброєні люди в масках. 4 лютого в Дамаску натовп атакував данське і норвезьке посольства. Хвиля насильства захлиснула мусульманський світ.

Але, Бога ради, для чого данцям-то знадобилося публікувати образили мусульман карикатури? Це окрема історія.

Занадто ліберальне королівство

17 вересня минулого року в данській газеті Politiken вийшла стаття, що розповідає про труднощі, з якими зіткнувся письменник Корі Блюітген: він написав для дітей книгу про іслам, але довго не міг знайти для неї ілюстратора. Троє художників, до яких він звернувся, погодилися брати участь у проекті лише за умови анонімності. Один з творів аноніма (НЕ карикатура, а цілком реалістична жанрова сцена в стилі «Біблії для дітей») було опубліковано відразу в якості ілюстрації до статті. Художники відмовлялися від пропозиції зі страху перед помстою ісламістів. При цьому один з них, за словами Блюітгена, посилався на вбивство ісламськими фанатиками кінорежисера Тео Ван Гога в Амстердамі, інший - на напад в Копенгагені на викладача-єврея, який вголос читав студентам, що вивчають арабську мову, уривки з Корану.

Стаття поклала початок дискусії про самоцензуру і межі свободи слова. В рамках цієї дискусії Jylland-Posten і опублікувала 30 вересня смугу зі нещасними 12 малюнками під заголовком «Обличчя Мухаммеда». Втім, тільки деякі з картинок зображували пророка; інші були присвячені безпосередньо предмету спору. На одній з них, наприклад, намальовані розгнівані чоловіки-мусульмани, озброєні ятаганом і бомбою, і їх ватажок, який говорив: «Заспокойтеся, хлопці, - врешті-решт, це всього лише малюнок нечестивого ютландца». На інший зображений солодко усміхнений застрільник дискусії Блюітген в тюрбані з помаранчевим верхом - виявляється, в данській мові є ідіома «помаранчевий тюрбан», що означає «подарунок долі», «несподівана удача»; для більшої ясності на головному уборі є напис: «Рекламний трюк». Нарешті, ще одна зображує процедуру впізнання злочинця: перед свідком стоять шестеро мужиків і одна дама в чалмах. У дамі легко впізнається лідер Датської народної партії Піа Кьyoерсгаард, в одному з мужиків - знову-таки задоволений Блюітген, особистість інших встановити непросто; це, імовірно, індійський гуру, Ісус, Будда, хіпі та Мухаммед. Свідок бурмоче: «Хм ... ні, не можу дізнатися його».

Картинки супроводжувала стаття редактора відділу культури Флеммінга Росі. «Деякі мусульмани, - писав він, - відкидають сучасну світську суспільний устрій. Вони наполягають на особливому ставленні до своїх релігійних почуттів. Така вимога є несумісним з демократією і свободою слова, суспільством, де ти завжди повинен бути готовий до нападок і глузуванням. Це буває неприємно, і це не означає, що почуття віруючих треба висміювати будь-яку ціну, проте в даному випадку ці міркування відіграють другорядну роль. Ми скочуємося до ситуації, коли ніхто не знає, як зупинити самоцензуру ». Росі пояснив ідею редакції - у відповідь на звинувачення в самоцензури вона запропонувала надрукувати малюнки датських художників з підписами. З 40 осіб, до яких звернулася газета, на пропозицію відгукнулися 12

У Датському королівстві - не тільки найстарішої в Європі монархії, а й одному з найбільш ліберальних держав світу - свобода слова гарантована конституцією 1849 року. Вона була обмежена лише в період нацистської окупації. У Данії неможливі ні попередня цензура, ні покарання за публікацію чого б то не було. Всім відомо, що саме з Данії почалася порнографічна революція 60-х років минулого століття. Тут малюють карикатури на політиків, священиків, богів і королеву Маргрете II. Однак в цій країні існує і закон проти богохульства (як існує він в Великобританії, Австрії, Німеччини, Італії, Ірландії, Іспанії, Нідерландах і окремих штатах США, але ніде, звичайно, богохульство не карається смертю, як в Пакистані). Свого часу його порушення намагалися поставити живописцю Йенс Йоргену Торсеном, якого запросили розписати стіну в залі очікування залізничного вокзалу, а він намалював Ісуса з ерегированним пенісом. Фреску зафарбували, але бунтівний художник не вгамувався. У 1992 році Торсен поставив ігровий фільм про Христа, пов'язаних з терористичною зграєю.

У зв'язку з публікацією «антиісламських» малюнків датська поліція вчинила слідство у заяві мусульманських організацій. Зрештою прокурор прийшов до висновку, що право на свободу слова превалює над будь-якими іншими міркуваннями, і ніякого складу злочину в діях газети не побачив.

Першою карикатури на пророка, шість з дванадцяти, передрукувала не європейська, а єгипетська газета «Ель-Фагр» - вона зробила це 17 жовтня. Супроводжуючий картинки текст, природно, суворо засуджував датських вільнодумців. Але жодної помітної реакції ця публікація не викликала. В період з жовтня по січень малюнки, повністю або частково, з'явилися на сторінках найбільших газет Нідерландів, Німеччини, Франції, скандинавських країн та Бельгії, але знову-таки ніяких протестів не спровокували. Деякі видання опублікували власні карикатури на ту ж тему. Деякі редактори поплатилися за своє рішення - так, наприклад, головний редактор France Soir Жак Лефранка був звільнений, в інших випадках публікація малюнків була зупинена рішенням власника або суду.

Набагато гірше довелося редакторам в мусульманських країнах. У Йорданії були арештовані два редактора, насмілилися опублікувати крамольні малюнки (через дві доби їх, втім, звільнили - не виключено, що за порадою з Вашингтона). У Ємені не тільки був заарештований зухвалий редактор, а й газета припинила існування. Пізніше в цій країні така ж доля спіткала ще три видання і трьох журналістів, надумали наполягати на єресі. Те ж саме відбулося в Малайзії - і з редактором, і з газетою. В Алжирі закриті дві газети і заарештували двох редакторів.

Навіщо ж людей вбивати?

Автомеханік Жак Барро, учасник конкурсу на імітацію поросячого вереску
AP

На цьому тлі одіозно виглядають найбільші американські та британські газети - жодна з них не надрукувала датських малюнків, хоча їх редакторам, вже звичайно, не загрожували кари, що спіткали їх колег в мусульманських країнах. Одну картинку, зате саму вибухонебезпечну, помістила у себе в номері Philadelphia Inquirer, дві - таблоїд New York Daily Sun. З найбільших американських телекомпаній малюнки показала тільки ABC, а CNN продемонструвала їх із затемненням, як порнографію. Відмовилося від публікації малюнків і агентство АР. Ухильники мотивували своє рішення критерієм «доброго смаку» і невідповідністю картинок редакційним стандарту, який забороняє публікацію непристойних і образливих зображень. Редактор Philadelphia Inquirer Аманда Беннетт пояснила, що спірні малюнки стали подією величезного масштабу, а тому обов'язок газети - надати читачам можливість самостійно зробити висновок про їх образливості.

З проханням прокоментувати «карикатурну війну» я звернувся до одного з найбільших в Америці культурологів, фахівця з історії та філософії релігій, в минулому главі делегації США в Комісії ООН з прав людини та Організації з безпеки і співпраці в Європі Майклу Новаку

- Це неоднозначна проблема, - сказав д-р Новак. - Особисто я терпіти не можу, коли знущаються над релігійними символами, як в тих «творах мистецтва», які виставлялися в свій час в Америці, - знаєте, розп'яття, втоплені в сечі, діва Марія в оточенні слонячих фекалій. Я не виношу таких видовищ. Точно такі ж почуття я відчуваю з приводу насмішок над Магометом. Це питання поваги до релігії. Але це тільки одна сторона проблеми. Інша - яким чином реагувати на такі речі. Вбивати людей і знищувати чужу власність у відповідь на образу релігійних почуттів просто незаконно. Ми живемо в світі, де кожна шоста людина мусульманин. Але тільки один з шести. Мусульмани повинні зважати на той факт, що інші п'ятеро не сповідують іслам і мають інші погляди. І мусульмани повинні сприймати їхню позицію точно з такою ж повагою, якого вони вимагають по відношенню до себе. Є і третій зріз проблеми - свобода слова. Коли карикатурист, газета або інший засіб інформації вільної країни допускають помилки, уряд не несе відповідальності. Данські газети не підкоряються уряду Данії, і так воно і повинно бути. Для більшості близькосхідних урядів ця точка зору залишається чужою. Але вони повинні засвоїти її, без цього неможливо просування вперед. І той факт, що на Близькому Сході не поважають свободу слова, пояснює, чому там влада так деспотична і чому там так часто трапляються ексцеси насильства. Але і це ще не всі аспекти проблеми. Я думаю, це правда, що в Європі журналісти занадто світські і завжди готові висміяти віру, і вважаю, що це неправильно. Але з іншого боку, потрібно сказати і про те, що в арабських країнах ненависть до інших віросповідань виховують в школі, преса близькосхідних країн заповнена карикатурами, що висміюють іудеїв, християн і взагалі представників західного світу. Кількість таких насмішок таке, що наводить на думку про те, що антагонізм до немусульман - це офіційна державна політика. Така позиція аж ніяк не сприяє повазі до ісламу на Заході. Навпаки, вона вселяє тут сумніви і страх.

- Свобода передбачає і відповідальність за наслідки твоїх вчинків ...

- Так, публікація цих малюнків була проявом неповаги - не порушує ніяких законів, але з точки зору моральності це вчинок, який заслуговує на осуд. Це огидно, та й просто нерозумно. Ну, так і треба було данцям відповісти в тій же манері. Не думаю, що насильство - адекватна відповідь.

- А що ви думаєте з приводу заяв президента Ірану Махмуда Ахмадінежада, який заперечує Голокост, а тепер ще й затіяв конкурс карикатур на тему Остаточного рішення?

- За ці висловлювання він заслуговує лише презирства. Ця безвідповідальність - звичайно, джерело найбільшої небезпеки, особливо в тому випадку, якщо він виявиться близький до володіння ядерною зброєю.

- Коментарі Ахмадінежада змушують згадати про альянс мусульманських лідерів з нацистами напередодні й під час Другої світової війни.

- Це одна з ненапісаніх глав історії. Мені доводилося чути мусульманських лідерів, які висловлювали співчуття у зв'язку з тим, що молоде покоління вождів вибрало дорогу, по якій йшли нацизм і комунізм. Я маю на увазі мережу конспіративних осередків, використання тортур, залякування і терору. Чому б цим молодим лідерам не звернутися до спадщини Заходу, такому як Загальна декларація прав людини, чи не піти по шляху демократії і терпимості, чому не обрати шлях творення, а не руйнування? Ви абсолютно праві - ця лінія бере початок в 20-30-х роках, коли спостерігалося швидке зростання фашизму на Близькому Сході ...

У своїх відповідях Майкл Новак згадав скандальні «витвори мистецтва», що виставлялися в американських галереях, - «скульптуру» фотографа Андреса Серрано Piss Christ і «картину» британського живописця Кріса Офілі «Пресвята Діва Марія». Обидва вироби викликали свого часу громадський шок. Характерно, що найбільші американські видань не мучились тоді сумнівами з приводу образливості цих зображень або їх невідповідності законам доброго смаку, а дружно надрукували репродукції.

Хто запустив «машину гніву»?

У розпал дискусії в газеті Wall Street Journal з'явилася стаття вихідця з Ірану Аміра Таер, автора низки книг з історії Близького Сходу, в тому числі праці «Священний терор», що вже став класикою. «Якою мірою ці демонстранти представляють іслам? - пише Таер. - «Машина гніву» була запущена на заклик «Братів-мусульман» - політичної, а не релігійної організації. Фатву видав шейх «Братства» Юсуф аль-Кардаві - він зробив це в ефірі своєї програми на телеканалі «Аль-Джазіра». Щоб не залишитися позаду, суперники «Братів-мусульман» - Хазбієв ат-Тахрір аль-Ісламі (Партія ісламського звільнення) і Рух вигнаних - підключилися до протестів. Вважаючи, що на цьому все можна щось виграти для себе, сирійські лідери партії «Баас» відмовилися від 60-річної світської політики партії і організували напад на данське і норвезьке посольства в Дамаску і Бейруті ».

З тим, що протестна хвиля була спровокована політичними шахраями, важко не погодитися. Головні застрільники скандалу в скандинавських країнах добре відомі. Це перш за все датський мулла Ахмед Абдель Рахман Абу Лабан - 60-річний палестинський імам, який переселився в Копенгаген 12 років тому. Він створив собі образ «помірного» клірика, з тим щоб можна було виступати від імені всієї громади і щоб спілкуванням з ним не гребували цивілізовані політики. Однак одновірців він проповідує виключно ненависть до невірних. В інтерв'ю данському телебаченню він ллє крокодилячі сльози з приводу бойкоту, в інтерв'ю «Аль-Джазіра» хвалить мусульман світу за насильство по відношенню до країни, в якій він живе. За даними датської розвідки, Абу Лабан підтримує тісні зв'язки з терористичними організаціями Єгипту. Саме в Копенгагені в 90-х роках минулого століття знайшов притулок вислизнув з чіпких лап єгипетської охранки, «Мухабарат», Айман аль-Завахірі, нині - права рука Усами бен Ладена. Під стать Абу Лабану і живе в Норвегії виходець з іракського Курдистану мулла Крекар, він же Наджімуддін Фарадж Ахмад. Цим безвідповідальним демагогам просто дуже потрібно було зміцнити свій ефемерний авторитет і тим самим позбавити себе від занадто пильної уваги правоохоронних органів.

На відміну від Аллаха, який незбагненний, і тому зобразити його вище людських сил, зовнішність засновника ісламу докладно описана в хадисах - усних переказах і життя і діяння пророка. На підставі цих текстів сучасний ісламський богослов Сафі ар-Рахман аль-Мубаракфурі склав докладний словесний портрет Мухаммеда: «Особа посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, було білим, овальним, рум'яним і сіявшім подібно повному місяці ... Щоки його були гладкими , лоб - широким, а брови - вигнутими і не зрощеними ... »(за іншими ж повідомленнями, брови його, навпаки, були зрощеними).

Чи не відповідають історичній правді і твердження про те, що іслам не допускає насмішок над вірою. У Сааді і Джалаледдін Румі є юморіческіе і сатиричні твори, що зачіпають іслам, а в поемі суфійського поета Убайда Закані «Миша і кіт» пародія на мусульманське благочестя, пише Таер, досягає раблезіанського розмаху. Не чужий був жарт і сам пророк - існує безліч анекдотів, в яких Мухаммед демонструє, не в приклад своїм нинішнім надто похмурим послідовникам, відмінне почуття гумору. А тому закінчимо тим, чим почали, - монологом Фігаро:

«Як би мені хотілося, щоб коли-небудь в моїх руках опинився один з цих тимчасових правителів, які так легко підписують найжорстокіші вироки, - опинився тоді, коли грізна опала зменшить в ньому пихи! Я б йому сказав ... що дурниці, які проникають до друку, набувають чинності лише там, де їх поширення утруднено, що де немає свободи критики, там ніяка похвала не може бути приємна і що тільки дрібні людці бояться дрібних статеек ».

авторизованого: Іскандер Кузьо