У чому сила, брат? Подорож на святу гору Афон

1. Урок № 1, старанності
2. Урок № 2, благодаті
3. Урок № 3, старанності
4. Урок № 4, фізкультури
5. Урок № 5, смирення
6. Урок № 6, слухняності
7. Урок № 7, прийняття
8. Урок № 8, очищення
9. Урок № 9, любові

На святу гору Афон у Греції паломники йдуть за відповідями. Одні отримують надію, інші знаходять спокій. Кореспондент «Вокруг света» пішов туди з цікавості. Отримав кілька життєвих уроків. І знайшов віру. У людей.

Як тільки шасі літака торкнулося злітно-посадкової смуги в Салоніках, з задніх рядів раптово долинув дзвін. Слідом за рінгтоном по салону поширилася блага вість: «Аллі! Привіт! Так, долетіли. З Божою допомогою…"

Урок № 1, старанності

Свята гора Афон знаходиться на третьому «пальці» півострова Халкідікі. У Уранополісе, останньому мирському населеному пункті, сусідить з чернечого республікою, нас чекав супроводжуючий Євген, грек за походженням, але уродженець міста Сочі, який переїхав сім років тому в Салоніки.

Він стояв біля контори, яка видає спеціальні перепустки - діамонітіріон, що приписують гостей Святої гори до певного монастиря. На стінах я помітив плакати з перекресленим чоловіком (явно перебувають в збентеженому стані), одягненим в майку, шорти і сандалі. У такому вигляді заборонено з'являтися на Святій горі. «А буває, що відмовляють у видачі пропуску?» - цікавлюся, поки ми проходимо крізь натовп прочан. «Буває, причому, як в будь-якому візовому центрі, без пояснення причин». Нам не відмовили. Пред'явивши паспорта, ми отримали папери, що визначили нас на чотири дні в монастир Ксенофонт.

Автомобільних доріг, що ведуть на Афон, немає, повідомлення зі світом здійснюється по морю. Пором відходить від пристані Уранополіса кілька разів в день. За пару годин він робить хитромудрий гак навколо «пальця» із зупинками біля прибережних монастирів і повертається назад.

До Ксенофонта, як з'ясувалося, півтора години шляху, які ми провели на верхній палубі, милуючись видами,. «На Афоні заборонено купатися в морі, - не втрачаючи часу, інструктував нас Євген, - так само як і сміятися і голосно розмовляти». «А купатися-то чому не можна?» - запитав я, з сумом згадавши нудьгуючі на дні валізи серферські шорти. «Купання - теж розвага, задоволення, - відповів Женя, строго додавши: - На Афон їдуть не за цим».

ІСТОРІЯ
особливий статус

Афон - гора і півострів в Грецькій Македонії - головний центр чернецтва для православних усього світу.

Автономне чернеча держава Святої гори має особливий статус і власну візову політику. Суверенітет Греції над півостровом закріплений Лозаннський договором 1923 року, а режим самоврядування налічує більше тисячі років: він базується на положеннях першого Статуту Святої гори Афон ( «трагос») 972 року.

Спільнота з 20 православних монастирів знаходиться під церковною юрисдикцією Константинопольського патріарха.

Урок № 2, благодаті

Котити валізу по засипаному щебінкою доріжці від пристані до монастиря було важко. Довелося взяти його в руки. Разом з нами з порома зійшло людина десять. «Підемо, Андрій, відразу в архондарик - лукум поїмо і води вип'ємо», - запропонував своєму товаришеві один з паломників, повненький хлопець років тридцяти в просторій рясі, коли наша група виявилася в брукованому дворику. Женя схвально кивнув у бік хлопця: мовляв, справа говорить.

Архондарик - це приймальня кімната для гостей монастиря, де крім анонсованих вище частувань можна також випити кави з дороги. Черговий монах розподіляв новоприбулих по келіях. «Запитайте його, чи можна мені сьогодні тут переночувати? - попросив Женю один з присутніх в приймальні. М'яке "г" в вимові видавало южнорусское походження. - Я переплутав монастирі: зійшов тут, а товариш з усіма документами поплив далі ». Відповідь була негативною: «На жаль, сьогодні все зайнято. Спробуйте попросити нічліг в іншому монастирі, а завтра приходьте знову. Місця будуть ».

Нам з Костянтином дісталася келія з двома ліжками і тумбочкою. Зручності з душем - в загальному коридорі на три кімнати. З невеликого склепінного вікна в мурі відкривався приголомшливий вид на море.

Поклавши речі, ми вирушили в трапезну: до вечірнього прийому їжі було ще довго, але ченці вважали за необхідне нас нагодувати. На столі стояли бляшані миски з першим - рідиною невизначеного кольору і другим - смаженими перцями. Я з великою часткою сумніву запустив ложку в суп, але варто було вмісту потрапити в рот, рецептори прийшли в дисонанс із загальним настроєм. «Женя, щось пішло не так: я отримую задоволення від їжі»! Євген заусміхався: «Афонская їжа - це взагалі феномен, який, до речі, сюди приїжджали вивчати італійські студенти-кулінари. І не питай, як монахам вдається з простих продуктів робити приголомшливі страви ». «Здогадуюся, що з божою поміччю». Женя зробив знак - «Бінго!».

Урок № 3, старанності

Після трапези нам дали перше і єдине завдання. На подвір'ї лежала копиця гілок лаврового дерева. «Монах-завгосп» вручив нам три порожніх ящика і попросив обібрати листя. «Скільки зможете», - уточнив він, йдучи по своїх справах. Можливо, завдання давалося на весь час нашого перебування в монастирі. Але ми впоралися години за три, викликавши своєю працьовитістю чималий подив серед ченців. Брати, проходячи повз нас, схвально посміхалися, а деякі вигукували «Браво!». Приблизно через півтори години, коли половина копиці була Ісав, до нас підійшов наш «роботодавець» і кожному простягнув по шоколадній цукерці. Солодощами монахи преміюють ників, які проявляють старанність: на наступний день я бачив, як цукерка дісталася хлопцю, самовіддано видаляти сапкою траву між каменями бруківки.

Треба визнати, що мало хто з гостей виявляє бажання допомагати братам по господарству. Основна частина паломників зайнята своїми справами: або молиться, або переміщається між монастирями. Ченці ж нікого не примушують.

Урок № 4, фізкультури

«Вірите чи не вірите - мені, хлопці, все одно, - сказав Женя, коли останній лавровий лист впав в ящик. - Але ми будемо ходити на всі служби! Заперечення не приймаються! »

Ми зайшли в храм: в центральній частині ближче до виходу, на стільцях, поставлених в кілька рядів, сиділи паломники. Кому не дісталося комфортного місця, стояли позаду. Все стасидії - дерев'яні крісла вздовж стін з відкидними сидіннями і високими підлокітниками - також були зайняті. Я підпер двері плечем і став спостерігати за службою. Раптом ззаду почув знайомий «ДЕКа» говір: «Голубчик, там при вході посудинка варто, але краника нема. Як би водиці напитися »? Євген знизав плечима: «Наскільки я знаю, посудина використовується для причастя. Попросіть води на кухні ». «А вас все-таки розмістили сьогодні»? - запитав я гостя. Він ствердно хитнув підборіддям.

Тим часом служба підходила до кінця, монахи співуче читали молитви, паломники хрестилися. Хтось вдумливо, ніби крадькома, хтось з розмаху, прогинаючись вперед, ще пара чоловік - несамовито, падаючи на коліна і торкаючись лобом підлоги. «Женя, чому залежить ступінь залученості в процес»? - поцікавився я, дивлячись на виконувану посеред храму фізкультуру. «Кожен сам вибирає, як йому молитися, - відповів Євген і через хвилину додав: - Зараз, до речі, мощі винесуть. Треба буде прикластися ». Помітивши моє сум'яття, Женя твердо повторив: «Треба!» На ватних ногах я встав за ним в чергу, яка стрімко танула: паломники впевненими рухами осіняли себе хрестом і цілували виставлені на стіл шкатулки з мощами Георгія Побідоносця. В останній раку чітко виднілася верхівка черепа. Мені все, що відбувається здавалося сном. Ох, краще б я ще три ящики листя зібрав!

Підійшовши до столу, я подумав про словах нашого «сталкера» про свободу вибору. Тому обмежився ввічливим поклоном і стрімко метнувся в сторону, кинувши обережний погляд на ченців. Я думав зустріти обурення з приводу мого неналежної поведінки, проте ніхто не подав і знаку. «Ну і як все пройшло»? - запитав Женя на виході. «Думав, що буде важче», - весело зізнався я. «Ну почекай, ще не вечір ...»

Урок № 5, смирення

Під час вечірньої трапези з'ясувалися дві речі. Перша - прийом їжі триває всього хвилин п'ятнадцять, поки один з ченців читає молитву. Як тільки він закінчує, братія піднімається і виходить з приміщення, а слідом і всі інші: і неважливо, що хтось не встиг доїсти. Друга - більш приємна. Під час трапези, вранці і ввечері, дають монастирське вино. «Іоанн Златоуст говорив, що не вино є гріхом, а пияцтво», - помітно пожвавішавши, прокоментував Женя, розливаючи собі і нам з Костею належну норму в бляшаний кухоль. Вино монахам пити не забороняється в усі дні, крім пісних.

«Ми б хотіли подивитися на його виробництво», - попросив я одного з головних людей монастиря, отця Йосипа, коли Женя після трапези підвів нас до нього для знайомства. Той заперечливо похитав головою: «Я не даю на це свого благословення. Моліться і упокорюється, інше вам не потрібно ». Потім подивившись на Костянтина, додав: «Так, і особи братів знімати не треба». Ченці і без того відверталися, побачивши камеру. Загалом, нам і справді нічого не залишалося, крім як змиритися і молитися ...

Заснути вночі ніяк не виходило: морський протяг відчайдушно стукав дверима і здував простирадло, що служила покривалом. Крутився в ліжку кілька годин, о пів на четверту ранку, неабияк пом'яті, ми вирушили на всеношну. На вулиці було свіжо і дощитиме, проте в храмі стоячий повітря навіть не ворушив полум'я декількох свічок. У концентрованої темряві лунали молитви ченців. Храм зрідка висвітлювався сполохами блискавок за вікном. У такі секунди машинально хотілося перехреститися. Я сперся на підлокітники вільного Стасидії і незабаром почав зрадницьки провалюватися в сон, прокидаючись в кульмінаційні моменти молитви, коли всі присутні осіняли себе хрестом і співуче вимовляли «Алілуя». Моє випробування тривало до сьомої ранку. Алілуя.

МІСЦЕ ДІЇ
свята гора

Афонські монастирі в порядку ієрархії

1. Велика лавра, заснована в 963 році Опанасом Афонським з Каппадокії

2. Монастир Ватопед, заснований між 972 і 985 роком трьома учнями Афанасія Афонського: Опанасом, Миколою і Антонієм з Адріанополя

3. Монастир Іверон (Іверський), заснований в 980-983 роках грузинами Іоанном Іверським і Іоанном Торніке

4. Монастир Хиландар, заснований 1198 року сербським архієпископом св. Савою і його батьком Симеоном

5. Монастир Діонісіат заснований в XIV столітті св. Діонісієм з Корісоса

6. Монастир Кутлумуш, заснований в XII столітті, за однією з версій, турком Кутлумуш, який прийняв християнство

7. Монастир Пантократор, заснований не пізніше 1358 року візантійцями Алексієм і Іоанном

8. Монастир Ксіропотам, заснований в X столітті візантійським царевичем Прокопом (Павлом Ксіропотамскім)

9. Монастир Зограф, заснований в X столітті болгарськими ченцями з Охрід: Мойсеєм, Аароном і Іоанном

10. Монастир Дохіар, заснований в X столітті ігуменом Евфимием, келарем лаври Св. Афанасія

11. Монастир Каракал, заснований в XI столітті, можливо, ченцем Миколою каракали

12. Монастир Філофей, заснований в X столітті Філофея, учнем св. Афанасія Афонського

13. Монастир Сімонопетра, заснований в XIII столітті св. Симоном, відлюдником

14. Монастир Св. Павла, заснований в X столітті Павлом Ксіропотамскім

15. Монастир Ставронікіта, заснований в X-XI століттях, за переказами, візантійським ченцем Нікіфорос Ставронікіта

16. Монастир Ксенофонт, заснований в X столітті, за переказами, святим Ксенофонтом

17. Монастир Григоріат, заснований в XIV столітті Григорієм Новим, учнем Григорія Синаїта

18. Монастир Есфігмен, заснований, згідно з традицією, в V столітті імператором Феодосієм II і його сестрою Пульхерией, затверджений кінотему в X столітті

19. Монастир Св. Пантелеймона, заснований в XI столітті російськими ченцями

20. Монастир Монастир Констамоніту, за однією з версій, заснований в IV столітті Костянтином Великим

Урок № 6, слухняності

Наступним днем, здійснюючи моціон біля входу в Соборний храм, присвячений Георгія Побідоносця, ми зіткнулися з трьома порушеними паломниками з Находки. «Нас зараз пустять в вівтарну зону помолитися чудотворній іконі Богородиці Одигітрії. Йдете з нами? »« Йдемо! »- не замислюючись, відповів Женя.

Присадкуватий чорнявий монах збудував нас в ряд зліва від вівтаря і по одному почав запускати до ікони. Керуючись попереднім досвідом, я чемно вклонився Богородиці і впевненим кроком попрямував навколо вівтаря. Але варто було мені зробити кілька кроків, як ззаду почулися різкі окрики. На обличчях моїх компаньйонів читався священний жах, який віщував як мінімум несподівану купол і праведний удар блискавкою. Випробовувати долю я не став: повернувся на вихідну позицію по зазначеній мені траєкторії.

На виході з храму монах притягнув мене до себе, по-батьківськи поплескав по голові і широко посміхнувся: мовляв, ех ти, недолугий! Згодом, зустрічаючи мене на подвір'ї, він завжди посміхався і виставляв долоню для привітального бавовни, ніби інститутський товариш. Решта ченці, до речі, також перестали не тільки цуратися нас, але і ховатися від фотоапарата. Звикли, стало бути.

Служба в той вечір була святкова. На честь Воздвиження Хреста Господнього монахи світло не економили: поки інші співали молитви, один з братів обійшов храм і запалив всі свічки і лампади. Потім по черзі опустив світильники, підвішені на довгих тросах в бічних нефах, і статечно підняв уже запалені, наповнивши світлом верхні яруси. В останню чергу він за допомогою довгого інструменту, який використовували в старовину ліхтарники, поширив вогонь по панікадилах і декількома поштовхами привів його, як маятник, в рух. Те, що відбувається в храмі заворожувало; цього разу було не до сну. Ближче до фіналу монахи роздали всім присутнім гілочки свіжого базиліка.

«Можеш нас в статті згадати?» - запитав на вулиці після закінчення священнодійства один з находкінцев. «Навіщо?» - «Ну просто. Напиши, що ось, мовляв, є такий Слава з Находки ». - «Гаразд, напишу». - «Дуже добре! А ми, до речі, завтра йдемо Скоропослушниці молитися. Давайте з нами »?

Урок № 7, прийняття

Стежки, якими паломники переміщаються від одного монастиря до іншого, прокладені серед байраків і інших природних перешкод. Піша прогулянка по пересіченій місцевості вимагає багато сил і хорошої фізичної підготовки. Зустрічаючи один одного на дорозі, російськомовні прочани зазвичай вимовляють: «Бог в помощь!»

До Скоропослушниці ми пішли окремо: наздогнати находкінцамі можливості не було. Ікона знаходиться в монастирі Дохіар, в годині ходьби від Ксенофонта. Тісний капличка, де висить образ Богоматері, вміщує кілька моляться; в товстому склі, що захищає зображення, відображаються свічки і квіти. Перед іконою монахи несуть своєрідну вахту: хтось із братії постійно читає молитви. «Ти мені, будь ласка, поясни, як правильно себе вести біля неї, щоб знову не зганьбитися», - попросив я Євгенія на вході. «Особливих правил немає. Варто пам'ятати лише, що ікона допомагає в недалекому виконанні бажань. Найчастіше у неї просять поліпшення матеріального стану ». - «А так можна? ..»

Коли ми повернулися до «свого» монастирю, то помітили біля пристані трьох ченців. Один сидів на лавочці в оточенні натовпу новоприбулих паломників, два інших спускали на воду моторний човен. Сидячий тримав в руках уже знайому нам раку з мощами святого Георгія, а паломники по черзі прикладалися до святині. «На" гастролі "їдуть, - пояснив Женя. - Човен відвезе братів в море - на один з прогулянкових катерів, де до мощей матимуть змогу прикластися туристи, в тому числі і жінки, яким, до речі, не можна наближатися до чернечого території ближче ніж на 500 метрів ». Човен тим часом вже гойдалася на хвилях, а паломники все не відпускали ченця. Той смиренно чекав, коли всі бажаючі закінчать обряд. «Можна вас сфотографувати на тлі моря»? - раптом запитав Костя. Чернець посміхнувся і ламаною російською несподівано відповів: «Будь ласка!» «Здається, я знаю, що ти попросив у Скоропослушниця», - підморгнув я своєму напарнику.

Урок № 8, очищення

Для фінального напуття батько Йосип вибрав притвор головного собору. Кілька ченців мили скла, готуючись до всеношної. У дворі панувало пожвавлення: групка паломників радісно обговорювала нещодавно придбаний духовний досвід, явно перемішати в їх головах з питаннями геополітики. Проходячи повз шумливих «братів у Христі», я бачив, як рухливий серб обіймав замкнутого американця, кажучи: «... зрозумій, Америка - маленька, а Сербія - величезна!»

Я подякував отцю Йосипа за гостинність і можливість отримати унікальний досвід. У відповідь монах сумно посміхнувся: «Ви говорите про досвід, але навіть його не торкнулися. Мета ченця - очистити своє серце, свій внутрішній світ. Тут, на Святій горі, брати присвячують цьому все життя, в той час як інші люди, - в красномовному погляді батька читалося "наприклад, ви", - приїжджають сюди, часом мають інші цілі. Однак у всіх є слабкості, спокуси. Засуджувати за це не можна. Будь-монах прекрасно розуміє це. І кожен раз, коли стикається зі слабкістю, своїй або чужій, повторює: "Господи Ісусе, помилуй мене" ».

Урок № 9, любові

Поклал РЕЧІ в багажник таксі, что прямує в аеропорт, ми тепло розпрощаліся з Женею. Розлучатися не хотілося. Повальне «братання», що почалося ще на поромі назад, коли пасажири обіймалися і обмінювалися телефонами: «Андрій. Льотчик. Афон », - накрило і нас.

Сівши в машину, я дістав банку пива і з почуттям виконаного обов'язку смикнув за ключ. Піна з характерним шипінням бризнула мені на коліна. Водій озирнувся і, щось пробурчав, зупинився в темному провулку. Рішуче ступивши з машини, він попрямував до багажника з явним наміром виставити на вулицю наші речі. «Господи Ісусе, помилуй мене», - я уявив, скільки клопоту і часу зараз потребують пошук нового таксі, і вийшов на вулицю слідом. «Не треба так нервувати, друже, я залишу банку на вулиці. Окей »? - мої вмовляння водій, який занурився в багажне відділення, не слухав. А кілька секунд по тому він з посмішкою простягнув мені паперові рушники ...

Все-таки люди краще, ніж я про них думаю.

Фото: Костянтин Чалабі,
THESE DATA ARE DISTRIBUTED BY THE LAND PROCESSES DISTRIBUTED ACTIVE ARCHIVE CENTER (LP DAAC), LOCATED AT USGS / EROS, SIOUX FALLS, SD.

Редакція дякує Священний Кінот Святої гори Афон, холдинг Mouzenidis Group, Туристичну організацію Халкідікі і особисто Олексія Петричко за допомогу в підготовці матеріалу.

Матеріал опублікованій в Журналі «Навколо світу» № 4, квітень 2018 р