У тебе татуювання? А що це означає? (Частина 2)

1. Ієрогліфи майя, насправді, згруповані букви
2. Кіммерійці предки скіфів
3. Чотири групи зображень звіриного стилю
4. Букви VS картинки
5. Мітки на шкірі і кровні мітки

10:00

Чи знає молодь значення татуювання, коли вибирає її для себе? Як вдалося з'ясувати, безліч натільних знаків відносяться до «скіфському звіриному стилю» - це ціла група знаків і символів. Їх ми, як прямі нащадки скіфів, розуміємо без слів.

Ієрогліфи майя, насправді, згруповані букви

Всім відомі так звані «ієрогліфи індіанців майя» - це особливий напрямок в древньому мистецтві, що характеризується неповторною художньою манерою і релігійно-філософським підґрунтям. Про майя також всі знають, що вони раптово зникли разом з усією своєю символікою і календарями. А іспанці спалили всі їхні книги. Так розповіли археологи США американським журналістам, а ті рознесли на весь світ.

Після другої світової війни уродженець Харківської області, радянський учений Юрій Кнорозов розшифрував писемність майя. Виявилося, що ніякі це не ієрогліфи, а складовий лист. Більш того, майя нікуди не зникли, їх зараз в Латинській Америці близько 6 мільйонів, і вони навіть мають власну державу, називається Гватемала. І навіть під час затяжної громадянської війни в минулому столітті, майя відвоювали собі свої індіанські права. Тепер ті майя, що живуть в Мексиці, теж хочуть такі права і воюють за них в штаті Чьяпас, їх називають сапатисти.

А коли лінгвісти навчилися читати писемність майя, то виявилося, що ці індіанці на рідкість балакучі! Посудіть самі: на банку для какао написано «Будиночок какао»; на перечниця - «Будинок перцю»; на барельєфі цариці Паленке вона зображена в спідниці, на спідниці мережива, на мереживах напис «зробила майстриня така-то». Як в сучасному модному журналі! Даремно англо-американський археолог і лінгвіст Ерік Томпсон стверджував, що «ієрогліфи майя нічого не значать».

Тут я хочу нагадати ще один особливий стиль світового мистецтва, що характеризується специфічним репертуаром, визначеною і неповторною художньою манерою і певної ідеологічної нагруженностью. Це скіфське мистецтво звіриного стилю, що зародився на території нашої Батьківщини.

Кіммерійці предки скіфів

Це мистецтво з'явилося в VII столітті в межиріччі Дунаю та Дону. З цього моменту кіммерійців перестали так називати сусідні народи і стали називати їх скіфами. Це наші безпосередні предки, судячи з досліджень палеогенетіков (Y-хромосомна гаплогрупа R1a1), палеолінгвістов і археологів.

Завдяки єдиному в світі зосередження високоякісного вугілля і залізної руди в Донбасі, кіммерійці навчилися виплавляти сталь, винайшли довгий сталевий кіммерійський меч і вудила, що дозволили їм першими в світі сісти верхи на коня.

Вершник на коні, який підняв вгору свій сталевий меч - це кіммеріец. Стародавні греки були вражені киммерийцами не менш, ніж майя, коли побачили кінних іспанців. У міфах Еллади кіммерійці назавжди залишилися у вигляді кентаврів - дуже мудрого народу. Згадайте, вихователем Ахілла (владики скіфів) був саме кентавр, на ім'я Хірон.

Скіфи розвинули мистецтво верхової їзди до межі людських можливостей, а свій звіриний стиль образотворчого мистецтва поширили від Дунаю до Алтаю. Міста і кургани скіфського світу об'єднані трьома показниками: подібні форми озброєння, подібні форми кінського спорядження, єдина манера зображення певних тварин, в певних позах і композиціях з використанням спеціальних художніх прийомів. Ця єдина, як писемність майя, манера зображення і отримала назву «скіфський звіриний стиль».

Мистецтво «скіфський звіриний стиль» було відкрито в той же час, що і «ієрогліфи майя» в кінці XIX - початку XX століття. Відкрили археологи, мистецтвознавці. Вони вважали ці зображення просто зображеннями, «для краси». Але зараз, через понад сотню років розкопок і накопичення матеріалу, стало ясно, що це не просто «звіриний стиль» - це єдина манера передачі інформації на територіях від Дунаю до Алтаю.

Про скіфів все, як папуги повторюють, що вони були кочівниками, іраномовними і не мали писемності. Але подібні твердження давно вже обламалися про ту масу археологічних даних, що ми маємо на даний момент. Точніше, і так і не так. Що стосується писемності, то вона вже виявлена, але ще не розшифрована. А так як ми як і раніше розмовляємо про татуювання на тілах наших молодих людей, то рассмотрімещё один вид писемності - «скіфський звіриний стиль». Тим більше, що цей стиль, зародившись на території Причорномор'я, поширився на настільки неосяжну територію, що вплинув на народи Монголії і Північного Китаю.

Чотири групи зображень звіриного стилю

Всю цю величезну територію скіфських держав, так само, як сучасні їм давньогрецькі держави, пов'язує єдина система образів, єдина художня манера. Поширювалася ця манера передачі інформації разом з невідомим іншим залізним озброєнням і найдосконалішим кінським спорядженням, оскільки «скіфський звіриний стиль» декорував саме озброєння і спорядження. Тепер ми знаємо, що знаки і символи «скіфського звіриного стилю» покривали одяг наших предків і наносилися на шкіру в вигляді татуювань. Причому як чоловікам, так і жінкам. Нагадаю, а то ви, мабуть, забули, амазонки - це скіфи-жінки. Археологічний факт.

Перша група зображень «Копитні тварини». Самий улюблений образ скіфського світу - благородний олень. А ще - лось, гірський козел, гірський баран, рідше кінь і зовсім нечасто зображували бика. Перехідним зображенням між копитними і хижаками в скіфському звіриному стилі вважається кабан, оскільки він всеїдний.

Друга група зображень «Хижаки». Переважно, котячі: леопарди, пантери, барси, леви, левиці, рідше вовки. Майже ніколи - ведмідь.

Третя група «Птахи». Переважно хижі: яструби, соколи, орли, грифи. Рідко зображуються водоплавні птахи. Достеменно відомо, що символом «качка» скіфи позначали золото. На великому пальці, особливо важливому для натягування тятиви, наколювався півень, тетерев, глухар.

Четверта група «Фантастичні, синкретичні тварини», що поєднують в собі елементи тварин з трьох вище названих груп. Найчастіше сочленени елементи хижих звірів і птахів. У нас в Північному Причорномор'ї домінують грифони - крилаті істоти з тулубом оленя або лева і головою орла. Це містична істота вважалося оберегом амазонок.

Іноді грифони мають роги гірського козла. Є ще крилаті леви і крилаті барани - ФАРН, древнєїранськоє божество Хварно. Не забуваємо, що в Іран його принесли на своїх колісницях предки скіфів - катакомбники-арії з лесостепей Північного Причорномор'я. Зображення Хварно на одязі або на шкірі людини свідчило про належність його до царського роду.

Отже, названі групи образів реалізовувалися в специфічній послідовності і особливій манері. Тварина не просто зображується, а навмисно перебільшуються певні частини його тіла. Тварина дається «котра отримує інформацію» у вигляді певних рис: перебільшений дзьоб у птиці, перебільшені кігті у котячого, перебільшені роги у оленя і тому подібні перебільшення. Тварина зводиться до певних рис і через ці риси метафорично передається певна якість або поняття, таке, наприклад, як «схопити / опанувати», «здолати / побороти», «швидкий / швидкість», «сильний / потужний». Якщо перебільшено зображені очі хижого птаха, то нічого іншого ми не подумаємо, крім як «пильність», чи не так?

Якщо на блясі кінської збруї розміщували зображення лап котячого хижака, то це більше ніяк не можна сприйняти, як символ швидкості і м'якого алюру. Адже скіфи, як кінні лучники домагалися того, щоб кінь рухалася м'яко, легко, плавно і чітко.

У скіфському звіриному стилі часто зустрічається зображення частини, замість цілого або важливої ​​частини детально, а решта схематично, це властиво навіть татуювань. Тому, що це не просто малюнки для краси - це рисунчатого писемність. Кігті хижаків, лапи хижаків, окремо зображені роги оленя - це піктограми, кожна зі своїм строго певним сенсом.

Особливо характерним образотворчим прийомом для скіфського звіриного стилю Північного Причорномор'я є вписування в якусь частину зображення тварини - іншої тварини або того ж самого тваринного. Так посилюється змістовність цього зображення. Це, знаєте, як ми говоримо: «швидко-прібистро» або «сильно-прісільно».

Коли закінчення рогів оленя або його лопатка перетворюється в пташину голову - етотоже не просто так, це розширення сенсу, можливе посилення цього сенсу в якусь певну сторону. У той же час можна знайти символи, коли лапи хижака перетворюються в пташині голови.

Поза всяким сумнівом, нанесення подібного роду знаків на предмети мало магічний характер. Але зовсім не виключено, що символи мають більш складну задачу - передати інформацію. Іншій людині або богам. У будь-якому випадку - це зооморфний код, який ніс якусь концептуалізацію. Поняття, склади або букви могли бути передані через зображення усім відомих тварин, які всіма спостерігалися, на які полювали. Не випадково в скіфському звіриному стилі зображуються тварини дикі, які були об'єктами полювання.

Ці тварини зображуються не просто як об'єкт спостереження, а завжди в якихось особливих позах. Благородний олень зображується з підібраними ногами і піднесеною головою. Він так не спить, він так не біжить - це знак, символ, що означає якесь поняття, виражене через оленя.

Котячий хижак часто зображується зсілим в кільце - це характернейший ієрогліф скіфського звіриного стилю.

Цей символ китайці запозичили у наших предків-скіфів, і він у них в Китаї, як і раніше, актуальний. Образ «Згорнувся тигр» означає, що тигр ніколи не спить (тобто, завжди контролює ситуацію), тому символ «Безсонна тигра» описує ситуацію, коли з одного боку, сила і міць, з іншого - мудрість і умиротворення тигра. Самі священні чаші - відомий буддійський атрибут, китайці теж запозичили у скіфів.

Букви VS картинки

Писемність - це мова. Скіфський звіриний стиль від Дунаю до Алтаю - це мова, яка вирішувала проблеми спілкування між людьми, способи передач інформації. Ноти - це теж мова. Це теж писемність. За допомогою нот ми не передаємо слів, але, тим не менш, ми передаємо інформацію, емоцію, настрій.

Мова танцю, мова жестів - це теж мова, якщо дивитися уважно, то що включає в себе, в тому числі, мова міміки. Роздирання хижаками копитного в скіфському звіриному стилі, вивертання тел, закидання голів - це все мова жестів.

Вчені-епіграфісти вважають, що писемність розвивалася від піктограм до ієрогліфів, а потім стався революційний стрибок і люди стали записувати не смисли, а звуки. Скіфи, судячи з усього, передавали за допомогою символів «звіриного стилю» смисли. Але якщо вдуматися, то вони нічого не програвали від цього.

У їхніх предків зрубників-кіммерійців була своя писемність, вона абсолютно чітко простежується на кераміці - близько тридцяти знаків: по-різному заштриховані трикутники, різноманітні хрести і спіралі. А в «скіфському звіриному стилі» кілька сотень ієрогліфів. Здавалося б, алфавітна писемність кіммерійців краще, ніж іерографіка. Але що ми тоді одинадцять років вчимо в школі? Ми вчимо орфографію, граматику - тому, що знати тільки алфавіт недостатньо.

Потрібно знати купу правил, щоб написати «людина». І не треба знати ніяких правил, щоб намалювати

«Точка, точка, кома -

Вийшла пика крива.

Ручки, ніжки, огірочок,

- Вийшов чоловічок! »

Ну, і чим ми полегшили собі життя? Чим легше вивчати правила написання слів в перебігу одинадцяти років, ніж вивчити від декількох сотень до двох тисяч ієрогліфів? Якщо ми напишемо слово «поле», хіба ми зрозуміємо чого-небудь? Що за поле-то ?! Є поле чорнозему, є поле магнітне, є поле інформаційне, а є - волейбольне. Буквена писемність, виходить, не особливо зрозуміліша, ніж пиктографическое або ієрогліфічне письмо.

Завдання написаного, щоб читач розумів написав. Подивіться на англійське слово «ніч» - night. «Нігхт», а вимовляється «найт». До чого ці зайві літери? А згадайте назва французьких автомобілів «Пёжо» - P eugeot. Це навіщо стільки букв писати, коли лише два звуку? Причому, ми швидше згадаємо встав на диби лева - символ P eugeot, ніж те, як написати це слово по-французьки.

При переході зі смисловим записи на фонетичну, простежується якесь зручність в запису, але ніяк не в тому, щоб передати інформацію. Адже, щоб прочитати запис, людина повинна перебувати в тому ж семантичному просторі. Якщо він цього мови семантично не знає, як він це буде розуміти?

Всі, хто знає хоча б дві мови, розуміють, як важко іноді перевести сенс навіть, перебуваючи в рамках однієї писемності. Ні, не дарма китайці і японці не перейшли на фонетичний алфавіт, а залишили смисловий, такою, якою ми бачимо в «скіфським звіриному стилі». І який, поки, ніхто не взявся розшифрувати.

У китайській писемності є базові ієрогліфи, а далі слова утворюються з комбінацій цих ієрогліфів. Це як синкретичні грифони в скіфському звіриному стилі, тільки китайські ієрогліфи.

Для того, щоб розуміти газетний мову, треба засвоїти десять тисяч слів. Більше там не використовується. І все. Не треба вчити всі ці правила! Більш того, в різних районах Китаю усну мову різний. А писемність у всіх одна. Вони, коли говорять, іноді один одного не розуміють, а ось коли пишуть - все зрозуміло. Вважаю, що в скіфському світі було так само - навряд чи скіф з Дунаю говорив так само, як скіф з Алтаю, але письмові знаки звіриного стилю були їм всім зрозумілі однаково.

Насправді, різноманітність мов на території Китаю набагато очевидніше, ніж на території Європи, але китайці розуміють один одного завдяки писемності. Так само, як об'єднує звіриний стиль всіх скіфів на території протяжністю в тисячі кілометрів.

Як і китайські ієрогліфи, знаки скіфського звіриного стилю дуже консервативні. За 500 років історії Скіфські царств вони мало змінилися. Скіф в III столітті до н. е. легко читав записи звіриним стилем VII століття до н. е. Сенс символів не змінювався. А спробуйте зараз почитати документи порівняно недавніх часів. Хоча б Богдана Хмельницького!

Виходить, що перехід зі смислового письма на фонетичне не дуже-то і потрібен був. Вельми показовим моментом є вже наш час, коли глобалізація та коли ми спокійно літаємо з континенту на континент, коли ми пов'язані Інтернетом, то до чого ми приходимо? Ми приходимо до піктограм. Вони, звичайно, виконані не в такій манері, як піктограми скіфського звіриного стилю, але, тим не менш, це всім зрозумілі значки, коли пояснювати нічого не треба. Називається «розуміння на інтуїтивному рівні». Ми розуміємо один одного за допомогою піктограм. Дорожні знаки, наприклад, це піктограми, вони універсальні, ми їх розуміємо, будучи що в Молдавії, що в Гватемалі.

Може бути, ті скіфські письмена букви теж, тому ніяк не можуть розшифрувати, що букви в них не містять фонем, але є якісь смисли, як букви в фізичних формулах, що позначають «силу», «масу», «швидкість», «ємність »?

Може бути, скіфські літери на ольвійських Керам - це ті ж самі піктограми? Якщо ми візьмемо СПІЛКУВАННЯ образами, тобто зображеннями, піктограмами, ієрогліфами, знаками, то це визначає і МИШЛЕНІЕобразамі, тобто абстрактне мислення. Недарма найпоширеніше грецьке зображення діяльності скіфів - це бесіда їх між собою. Просто сидять два бородатих мужика і про щось розмовляють. У греків було вираження не тільки «пити, як скіф», тобто допьяна, але і «говорити, як скіф», тобто асоціативно-образно. Зрозуміло і красиво.

Тут впору помітити, що більшість антропоморфних зображень скіфів - це бесіда чи домашня праця: скіфи-чоловіки доять овець і кобил, шиють одяг, перев'язую рану, лікують зуби. У такого роду побутових сценах ніколи не зображені жінки. Скіфів-жінок греки завжди зображують у бою з героями. Кожен давньогрецький герой (Геракл, Ахілл, Тесей, аргонавти) зобов'язаний був битися і перемогти амазонку, тобто жінку-скіфа, інакше його і за героя не вважали.

Повертаючісь до ієрогліфів, нагадала, что насправді, Жодна давньоєгіпетська напис не має перекладу. Тому, що для того, щоб перевести піктограму, треба Вже перебуваті в Цій культурі. Хто скаже, що не знаючи Правил дорожнього руху, что червоний хрест на синьому тлі та в червоному колі - це «Зупинка Заборонена»? Так, ніхто! Переведені лишь ієрогліфі и тексти пізнього царства, коли давньоєгіпетські ієрогліфі стали фонетічнімі, а не смісловімі. Проте, нинішня Арабська Республіка Єгипет веде свою державу з давніх Єгипетських царств, а нам чомусь велять думати про скіфів, що вони були іншомовні чужестранние кочівники, хоча наша держава знаходиться рівно на місці початкового Скіфського царства - держави орачів, скотарів і воїнів (царів).

Мітки на шкірі і кровні мітки

Як і єгиптяни свої ієрогліфи, так і ми не можемо досконально перевести смисловий зміст скіфського звіриного стилю з священних чаш, піхов мечів і кінської амуніції. Але символи татуювань і смисли, вкладені в ці символи, ми, як прямі нащадки скіфів, розуміємо без слів:

• лапи котячих хижаків і ведмедя - як вражаючий елемент;

• вискалені морди котячих або собачих хижаків - як оберігає елемент;

• священна чаша - як мудрість і сакраментальне;

• стріли і меч - як знаки військової доблесті;

• олені і коні - як знаки швидкості та благородства;

• амазонки - як таємна сила скіфів.

Ми - кіммерійці. Арнольд Шварценеггер в фільмах про Конона-варвара зіграв нашого предка. Ми - скіфи. У серіалі «Гра престолів» автори фільму показали скіфів у вигляді дотракійского племені кхаласар. Але все, що ми знаємо про скіфів, ми знаємо з чужих слів. Стародавні автори вказують на наше спорідненість зі скіфами, лінгвісти плутають і сумніваються, антропологія відповідає ствердно. Подібність - у зовнішньому вигляді, народний характер, темперамент, спадкоємність матеріальної культури - все вказує на походження нашої держави не від віщого Олега, який привіз до Києва Ігоря Рюриковича, але від Скіфського царства, як мінімум.

XXI століття надав ученим абсолютно нові можливості по вивченню нашої історії. Тут і математичні методи досліджень, і можливість масштабного моделювання історичних процесів, і, звичайно, сучасна генетика. ДНК-генеалогія здатна дати точний, математично вивірений відповідь на питання «хто ми і звідки?»

Головне положення ДНК-генеалогії в тому, що Y-хромосомою, тобто чоловіча статева хромосома, передається виключно від батька до сина і жінки на неї не впливають. На відміну від генів, які в кожному поколінні перемішуються за рахунок майже рівного вкладу матері і батька, Y-хромосомою передається по чоловічій ланцюга майже незмінною. А «майже» тому, що в ній відбуваються мутації з певною середньою швидкістю.

ДНК-генеалогія дозволяє виявити у кожної людини мітку його древнього роду. Ця мітка називається «СНиП» і визначає гаплогрупи, до якої належить людина. В даний час власники гаплогрупи R 1 a 1 складають 70% населення всієї України, Росії та Білорусії. А в старовинних українських містах і селищах до 80%. R 1 a 1 є біологічним маркером нашого етносу. Цей набір нуклеотидів і є «рідна кров» з точки зору генетики. Хороша, до речі, ідея для татуювання.

Фахівці, які проводили дослідження, стверджують, що наш народ в генетично сучасному вигляді з'явився на світло в межиріччі Дунаю та Дону близько 5 тисяч років тому. Хто це археологічно? Трипільці! Ті, хто одомашнили коня і винайшов колесо, до якого так і не додумалися ні в Південній, ні в Північній Америці. Писемність трипільців також відома, але не розшифрована. Можливо, мине небагато часу і палеолінгвісти дадуть остаточну відповідь на питання про те, що саме писали трипільці на своїх Керам, що написано на каменях Кам'яної могили поблизу Мелітополя?

А палеогенетікі говорять нам ось що: трипільський хлопчик з мутацією R 1 a 1 став предком всіх, хто живе зараз чоловіків, в ДНК яких присутня ця гаплогрупа. Всі вони його біологічні нащадки і між собою кревні родичі. Коли стали аналізувати ДНК аріїв, кіммерійців, скіфів, сарматів, слов'ян, виявилося, що це все одні й ті ж люди - всі вони R 1 a 1. І якими б непримиренними не виглядали сьогодні міжнаціональні конфлікти, якими б не були протиріччя, неодмінно настане час, коли ми усвідомлюємо єдину спільність наших сучасних жінок з амазонками скіфів і глиняними статуетками жіночих богинь трипільських міст. Усвідомлюємо свою державу як державу-спадкоємицю Скіфського царства.

Про те, чому початкове походження символів на вишиванках і татуюваннях однакове - зі степів і лісостепів України - читайте тут .