У пошуках чарівного дерева (с. Бахілово)

Сафарі в Найробі? Або все-таки Європа? А може, на Байкал махнути? З початком туристичного сезону думки потенційних відпускників зайняті одним питанням: найкраще місце для відпочинку - це де? На жаль, але більшість приходить до висновку, що в Туреччині або в Єгипті. Тут і фінанси, звичайно, значення мають, і багато ще різних інших факторів ... Обговорити все це ми і пропонуємо вам в нашій абсолютно річної рубриці «Крутий маршрут». Розповіді про подорожі - штука цікава, тому раді будемо обмінятися враженнями, фотографіями, порадами, будь-якими цікавими і корисними історіями про літній відпочинок. Ну, а поки ви збираєтеся з думками, що б такого розповісти, хочемо звернути вашу увагу на те, що в той час як ми прагнемо виїхати подалі від Жигулівських гір, тисячі туристів до них, навпаки, прагнуть. Самарська Лука - місце для відпочинку ідеальне. Думаєте, що все стежки тут вже облазили, все місцеві легенди назубок знаєте, і ніщо вас тут уже не здивує? Помилка. І ось вам наша перша подорож - в гості до язичницької богині кереметь.

У ПОШУКАХ ЧАРІВНОГО ДЕРЕВА

Подорож на велосипеді, автомобілі або перекладних з Тольятті в сторону села Ширяєве - справа для нас, тольяттинцев, найпростіше і невитратне. Часу, коли галопом проскакати, займе всього один день. З наметом і заночувати можна - визначних подробиць більше розгледіти встигнете. Однак адже треба знати ще, що розглядати. Тому краще скористатися послугами професійних турфірм і екскурсоводів. А то побачиш який-небудь покритий мохом валун - ну, камінь собі і камінь. А він, виявляється, не валун ніякої, а «останець» - це коли м'які гірські породи з часом руйнуються, а тверді виходять на поверхню, буквально з-під землі виростають. Біля Ширяєве такий виріс, як гриб, з-під землі камінь є, деякі любителі всього загадкового вважають, що він міг бути навіть колись язичницьким вівтарем.

Про камінь - це до того, що із знавцем все-таки приємніше займатися культурним туризмом. Тому в експедицію по місцях туристичної слави Самарської Луки кореспондент «ВА» відправився не в поодинці, а в супроводі керівника міського Туристського інформаційного центру Олени Різдвяної і наукового співробітника краєзнавчого музею Лідії Любославовой. Вони говорили, в який бік дивитися, чому вірити, на що не зазіхати. І, загалом, добре, що попереджали. Тому що першим пунктом нашої програми стало чарівне дерево виконання бажань. А з бажаннями як? Боятися їх треба, бо не дай Бог, збудуться ...

МАТУШКА кереметь

За час поїздки довелося переконатися - «чарівних дерев» на Самарської Луці неміряно. У Соснового Солонця, кажуть, чудовий дуб є, у Кам'яній Чаші народ активно стрічки до гілок прив'язує (не дивлячись на явно виражену православну традицію шанування святих джерел), навіть в зольних свій чудодійний «чорний тополя» знайшовся. Яке з цих дерев чарівний? Це вже хто як відчує. Краєзнавці, що збирають народні перекази в навколишніх селах, вважають, що все-таки ті, що біля села Бахілово. Саме в цих краях ще в кінці позаминулого століття існувала переказ про «небезпечних скарбах». З нього випливає, що ліси в центральній частині Самарської Луки - глухі і небезпечні, як і сама Матінка кереметь. А вона скарби шукати не дозволяє. Хто шукає - або ногу втратить, або «облізе».

Кереметь - це язичницька богиня, мордовська «дріада». До речі, слов'янського язичництва на Самарської Луці зроду не бувало. Слов'янські племена тут з'явилися не раніше XV-XVI століття. Тому і шаманили у нас інші етноси, представники яких навіть після процесу насильницького хрещення свої споконвічні обряди не забули. Мокша (Бахілово - село мордовська) до середини ХХ століття примудрялася зберігати свої «кереметіща» - лісового божеству в Бахілово активно поклонялися аж до 1945 року. Після війни, видать, вже не до того стало. Хоча стрічки на чарівному дереві і сьогодні можна побачити на власні очі.

- Два священних в'яза стояли колись в самому селі, - розповідає Лідія Любославова, поки ми звертаємо біля знаменитої «кінної статуї півня»: покажчик на Жигулівське птахофабрику, виконаний у вигляді гігантського півня, якщо придивитися, дійсно стоїть не на двох, а на чотирьох ногах. - Зараз цих в'язів вже немає, тільки місця відомі, куди поклонятися ходили. Більшість етнографів вважають, що кереметь слід вважати все-таки жіночим божеством, яке на певному етапі, можливо, у зв'язку з настанням патріархату, змінило підлогу. Місцеві бабки і сьогодні згадують, що ось, мовляв «була я молода, ходили до Дуплисті в'яза молитися». А це вже ХХ століття. Приносили жертву - зазвичай їжу, ставали на коліна навколо дерева, проводили обряд ...

Співробітник інституту екології, краєзнавець і дослідник народної прози Юрій Рощевская так розповідав про цей обряд: «Спілкуватися з вищими силами у в'яза влаштовувалися групами. Сідали на коліна обличчям на схід. Жінки - окремо від чоловіків. Найпочесніше місце відводилося літній поважної жінці. У цей день вона була головною «жрицею». На молитви йшло півдня, після чого селяни розкладали частування в місці ритуального бенкету - «дівочому саду»: їли суп, яєчню і молочну кашу. М'ясо вживали тільки парне, для чого забивали жертовного баранчика. Варили пиво, називаючи його чомусь «дівочим квасом». Але бенкет був другою частиною церемонії - спочатку належало помолитися, попросити здоров'я і благополуччя собі і домочадцям, врожаю на полях і багатого приплоду для худоби ... До вечора йшли додому, несучи з собою залишки бенкету. Будинки пили пиво, веселилися і стріляли в повітря ... »

Хай буде з НАМИ СИЛА!

За цим цікавою розмовою ми й під'їхали до Бахілово. Село це з'явилося на Самарської Луці не пізніше 1665 року. У різних джерелах воно іменувалося то бахіли Байрак, то Мордовське Бахілово, то Бахіловка ... Історію виникнення цієї точки на карті місцеві жителі описують так: «Ми з міськими кашу варили. Міські потім поїхали, а ми залишилися кашу їсти ». За іншою версією, коли Волга була ближче, тут зупинялися бурлаки, які перевзувалися в бахіли. Може, вони і були тими «міськими»? Але взагалі-то історія з бурлаками схожа на «новодел». Село з'явилося раніше. Сьогодні це дуже жвавий населений пункт, який наполовину складається з дачників-тольяттинцев, тут повно молоді і машин. Байкери головною визначною пам'яткою Бахілово вважають унікальний спуск-серпантин в Бахілову Поляну. Для подорожуючих «самовивозом» повідомляємо - магазини в Бахілово є, вода в колонках.

Проїжджаємо крізь Бахілово по одній з вулиць повз копиці сіна, покритого значних розмірів тентом з написом Samsung, і звертаємо в бік лісу, милуючись яскраво-жовтими Горицвіт. Ліс радує соковитими весняними барвами - всі відтінки зелені, бенкет для очей колориста. І раптом - ні з того, ні з сього посеред цього буйства зловісні сухі, з вибіленої сонцем корою в'язи. Химерні «пози», сукуваті «руки» - здається, що вийшли вони прямо з хащі, та так і завмерли, заскочені зненацька сонячним світлом.

- Власне, того самого дуба, якому поклонялися, вже немає, - розповідає Любославова. - Але на його коріння виріс глід, так на нього стрічки тепер і пов'язують. А внизу розрослася кропива. Кропива, як відомо, зростає на смітті - тобто люди приходять, залишають залишки «жертовної» їжі, і ось вам результат ...

На кущі глоду і справді колишуться полотняні вузлики. Від видовища цього стає якось не по собі, аж надто вид у них пошарпаний, похмурий. Невідомо ще, про що просили ці люди у язичницької богині. Взагалі, кажуть, не треба поспішати просити про щось у кереметь (вже не те вона саме, що російська Баба-Яга?). Одне дасть, інше потім так забере - вовком зав'єш ...

Деякі вчені вважають, що обожнювалися в самаролукскіх селах не самі дерева, а місця, на яких вони росли - так звані «місця сили». Дерева ж виконували роль своєрідних «антен» - зв'язкових між двома світами. Але це вже - для любителів паранормальной теми. Відомо, втім, і це факт історичний, що комуністи 20-х років, що розгромили всі навколишні православні храми, язичницькі капища чомусь не чіпали.

З проявом богині кереметь пов'язують місцеві жителі і відомі всім історії про літаючі вогненних кулях, які тут називають «ейвсь» або просто «лятун».

- Про це розповість чи не кожен корінний бахіловец, - каже Любославова. - «Куля величезний, світлий. А хвіст довгий, синій ». Деякі вважають ці кулі, які як раз з дупла священного дерева і з'являються, вісниками смерті. Дивно, але явище це для Луки настільки часте, що про нього говорять як про щось повсякденному навіть освічені міські туристи. Що це - неясно. Просто кульові блискавки? Все може бути…

Залишати сумнівному і, як здалося, все ж недоброму божеству свої бутерброди ми не стали - подорож тільки починалося. Тим же, хто вирішить відправитися услід за нами до «матінки кереметь» в пошуках чарівного дерева, радимо не забути, що місце це - територія Жигулівського заповідника. Тому на машині туди заїжджати не можна, йти доведеться пішки. І ще кілька простих порад наостанок: одягатися в такі походи краще зручно - в спортивний одяг і взуття, бажано не забути головні убори - особливо, якщо берете з собою дітей, і обов'язково візьміть мішок для сміття - кереметь кереметь, а плодити зайву кропиву все- таки нема чого.

НА ЗАКУСКУ

ШОНГАРЯМ

(Мордовських ПШОНЯНА КАША)

1 склянку пшона; 0,5-1 л молока; 50-75 г вершкового масла; 150-200 г обрізків будь-якого відвареного м'яса; 1-2 крутих яйця; 1-2 цибулини.

Пшоно промити кілька разів в холодній воді, потім обдати окропом і варити до напівготовності (10-15 хв), щоб не розварилося в воді, після чого рідина злити, в кашу залити молоко, в якому уварити її до густоти. Готову кашу заправити олією, дрібно покришену шматочками м'яса (заячини, свинини, яловичини - будь-якого) або курки, рубаними яйцями і подрібненою цибулею і ретельно розмішати. Після цього додати в кашу невеликі шматочки верхньої кірки від свіжоспеченого чорного домашнього хліба (для цього зрізається тільки суха, зазублена частина кірки, абсолютно без м'якоті). Якщо домашнього хліба немає, то покупної для цієї мети краще не використовувати - він лише зіпсує смак каші, в той час як кірка домашнього хліба додасть їй особливу смакове своєрідність (в цьому випадку каша повинна постояти перед подачею 5-10 хв, щоб кірка упріла) .

Олена САФРОНОВА, газета "Волзький автобудівники", публікація від 24.05.2008.

Пишіть нам на електронну пошту:

[email protected]

Телефонуйте:

(8482) 26-45-04

Наша група Вконтакті: https://vk.com/tic_tlt

Календар екскурсій

натисніть на картинку

ТУРИ ПО РОСІЇ

Санкт-Петербург, Москва, Єлабуга, Крим, Краснодарський край, Абхазія ...

Подробиці за телефоном:

26-45-04