Нахічевань - це місто в Азербайджанській республіці, столиця Нахічеванської Автономної Республіки. Місто розташоване на правому березі річки Нахічеванчай, прямо на кордоні з Іраном. Нахічевань є одним з місць прадавнього поселення людей. Тут предками сучасних азербайджанців була створена давня і багата культура. Крім того, ця область є одним з найдавніших культурних центрів світу.
Чисельність населення Нахічевані за даними на 2010 рік становить 77 387 осіб. У місті є університет, науковий центр АН Азербайджану, працюють театри, літературний і історичний музеї, картинна галерея. На території Нахічевані і Нахічеванської Автономної Республіки зосереджена величезна кількість пам'ятників архітектури давнини, середньовіччя і сучасності.
Що стосується варіантів назв міста і республіки. Справа в тому, що в 1990-х роках російськомовні азербайджанські джерела в офіційних документах стали використовувати топонім «Нахчиван». У засобах масової інформації інших країн та літератури традиційно використовується топонім, що зберігся з радянських часів, «Нахічевань».
транспорт
У місті є залізнична станція на недіючої лінії Єреван-Баку, справно функціонують вузол автомобільних доріг і аеропорт.
Аеропорт знаходиться в 4 кілометрах від міста і є єдиним на всій території Автономної Республіки. Аеропорт був побудований в 1970-х роках, а розвиток своє отримав у другій половині 1990-х, так як саме в цей час в результаті блокади Вірменією Нахічеванської Автономної Республіки, авіація стала єдиним видом транспорту для зв'язку з рештою світу. За період з 2002 по 2004 роки був побудований новий аеровокзал, Нахічеванський аеропорт отримав назву «Міжнародний аеропорт Нахчиван».
походження назви
Походження слова «Нахчиван» фахівці пояснюють по-різному. Згідно народної етимології і історичних джерел слово «Нахчиван» було утворено від слова «Нягші-джахан», що можна інтерпретувати як «Візерунки світу» або «Прикраса світу».
Як говорить народна легенда, топонім «Нахчиван» пов'язаний з ім'ям пророка Нуха (тобто Ноя), який врятувався після Всесвітнього потопу. Так, в легенді говориться, що «Нухчіван» - це поселення прихильників Нуха, тобто край Нуха.
За іншою версією, слово «Нахчиван» походить від слів «Накчуана» або «Нахчуан» (тобто «Країна чудових і чудових мінеральних вод або цілющих мінеральних вод»).
Вперше топонім «Нахчиван» згадується в «Географії» Птолемея під ім'ям Наксуана. Спираючись на дане джерело, можна зробити висновок, що місто було засноване в 4400 році до н.е.
Згідно М. Фасмеру і Г. Хюбшмана топонім походить від вірменського «нах» - «первинна» і «Иджеван» - «висадка». Однак ця назва, пов'язане з подібним поясненням топоніма ніде в давнину не вживалося.
Історія Нахічевані
Вік міста Нахічевань налічує близько 5 тисяч років. Доказом цього можуть послужити численні письмові джерела, археологічні матеріали, виявлені на території Нахічевані наскальні зображення на горі Гямікая і десятки інших пам'яток старовини.
У 9 - 6 століттях до н.е. місто входило до складу держави Мідія і був одним з найбільш популярних. У 633 році до н.е. Нахічевань піддалася натискам скіфів, від чого дуже сильно постраждала. З середини 6 століття до н.е., після падіння Мідії (550 рік до н.е.), Нахічевань опинилася під владою держави Ахеменідів. Ця залежність тривала аж до 30-х років 4 століття до н.е.
З кінця 4 століття до н.е. до першої половини 1 століття н.е. Нахічевань була частиною Атропатени (Малої Мідії). У цей період Нахічевань мала досить широкі економічні і культурні зв'язки з деякими містами Близького Сходу, а також підтримував торгові зв'язки з багатьма античними державами. На початку нашої ери місто увійшло до складу Кавказької Албанії.
З 1 століття територія міста Нахічевань виявилася в складі держави Сасанідів. Правитель Шапур II (309-379) з династії Сасанідів під час військового походу (364-367) розгромив місто і взяв у полон 18 тисяч сімей. У зв'язку з тим, що Албанія перебувала під впливом Сасанідів, Нахічевань управлялася сасанидскими мерзбанамі, намісництво яких було перенесено з міста Дебил (Двин) в Нахічевань. З цього часу Нахічевань перетворилася в одну з військово-стратегічних позицій правителів Сасанидского Ірану. Тут розташовувалися великі військові загони.
Протягом довгого часу Нахічевань була містом, розташованим на перехресті торгових шляхів Великого Шовкового шляху, і вважалася важливим торговим і ремісничим центром. Місто підтримував тісні торговельні зв'язки з Іраном і Грузією, портами Чорного моря, містами Малої Азії і Бейнелнехрейна. З першої половини 6 століття в Нахічевані діяв один з найдавніших монетних дворів, що належав Сасанідський правителям.
У 7 - 8 століттях, як і інші азербайджанські землі, територія Нахічевані була захоплена арабами. Однак в 654 році місцеве населення міста уклало мирний договір з арабським еміром Габіб ібн Меслеме (який власне і захопив Нахічевань). Згідно з угодою населення міста було зобов'язане регулярно платити халіфату податки і податі. У 656 році під стінами міської фортеці відбулася битва між військами арабів і Візантії. До речі, в той період часу Нахічевань вважалася головним опорним пунктом Арабського халіфату у війні проти Візантії, а також військовим і адміністративним центром Азербайджану, місцем знаходження арабських емірів.
Поступово, у міру того, як могутність Арабського халіфату слабшав, на території Азербайджану почали виникати нові державні утворення, керовані династіями Ширваншахов, Саджіда, Саларідов, Раввадідов, Шеддадіди, Шекинских ханів.
В кінці 9 століття Нахічевань увійшла до складу держави Саджіда, і до 30-х років 10 століття залишався під його владою. Після падіння держави Саджіда Нахічевань ще деякий час продовжував правити один з Саджідскіх емірів - чинному законо ібн Ібрагім (932-937).
Після цього Нахічевань увійшла до складу держави Саларідов. З 80-х років 10 століття місто отримало статус столиці нового феодального держави, так званого «Нахічеванського шахства».
В кінці 10 століття місто було включене до складу держави Раввадідов, яке відігравало дуже важливу роль в історії Азербайджану протягом цілого століття. Сельджукський султан Алп Арслан (1063-1072) після повалення Раввадідов на південних краях Азербайджану, створив собі резиденцію в Нахічевані.
Після падіння Великої Сельджукской Імперії на території Азербайджану було створено держава азербайджанських Атабеков - Ільдегізідов (1136-1225), засноване Шамсаддін Ільдегізідом (1136-1175). Тепер Нахічевань стала столицею держави Атабеков. Казна Атабекского держави перебувала в фортеці Алінджа поблизу міста Нахічевань. Під час правління Атабеков Мухаммеда Джахана Пехлевана (1175-1186) правителем Нахічевані був Гизил Арслан, а після його смерті кермо влади на себе взяв Захида-хатун. У період правління Ільдегізідов Нахічевань в усьому світі славилася як один з економічних, політичних і культурних центрів Азербайджану.
У 1221 році Нахічевань була розгромлена монголами. Місто вони залишили спустошеним і розграбовані. Папський посол по імені Рубрук, який відвідав Нахічевань незабаром після її розгрому монголами, знайшов на місці цього колись «найбільшого і найгарнішого міста майже пустелю»: «Перш в ньому було вісімсот вірменських церков, а тепер тільки дві маленькі, а інші зруйнували сарацини».
У 30-х роках 13 століття Нахічевань була включена до складу Кизил Орди, а в 1257 році стала частиною держави Хулакідов.
В кінці 13 століття Нахічевань була включена до лав міст, які є підвладними правителю Ельханідов - Газанхану. В результаті проведених економічних і політичних реформ Нахічевань, як і інші міста Азербайджану, була відновлена і отримала нове народження.
З 50-х років 14 століття Нахічевань опинилася під владою Чобаніди, Джуджідов, Джалаірідов і Музаффарідів. У 1386 році місто було захоплене і розгромлений армією Тохтамиша, правителя Кизил Орди; в 1387 році місто захопили війська Аміра Тимура. Протягом 14 років (З 1387 по 1401 рік) війська Тимура намагалися осадити місто у фортеці Алінджа.
У 1412 році Нахічевань увійшла до складу азербайджансько-тюркської держави Кара-коюнлу, а в 1468 році - Ак-коюнлу. У 16 столітті Нахічевань була одним з головних міст держави Сефевідів.
Нахічевань в 15 - 17 століттях під час османсько-сефевидский воєн (1514, тисяча п'ятсот п'ятьдесят три, 1554, 1579, +1585, 1590 1605, 1635) неодноразово переходив з рук в руки, опинявся розгромленим і спустошеним. У 1603 році Шах Аббас I, правитель Ірану, перетворив Нахічевань в військовий табір, управління містом було доручено Магсуду Султану Кенгерлі. Після заняття міста шах виселив все його населення в глиб Персії, за словами вірменського автора Аракела Давріжеці, «перетворивши в нежилу пустелю в благоденства і родючу Вірменію». Однак уже в 1648 році відвідав Нахічеванський край турецький мандрівник Евлія Челебі описував регіон як квітучий край.
В кінці 18 - початку 19 століть місто стало столицею незалежної Нахічеванського ханства. 26 червня 1827 року Нахічевань без бою була зайнята російськими військами генерала Паскевича. Згідно Туркманчайського мирним договором 1828 року територія Нахічевані разом з усім ханством була відступлена шахом «в повну власність» Російської імперії. Тоді ж місто увійшло до складу Вірменської області.
З 1849 року м перетворився в центр Нахічеванського повіту Ериванська губернії. У червні 1918 місто спочатку зайняли турецькі війська, за підтримки яких була проголошена Аракская Республіка, а потім в листопаді 1918 року їх змінили англійці. 28 липня 1920 року Нахічевань була зайнята частинами Червоної Армії. На початку 1921 року в місті було проведено референдум, в результаті якого стало відомо, що дев'ять десятих населення бажає бути в складі Азербайджану на правах автономної республіки. З 9 лютого 1924 року Нахічевань є столицею Нахічеванської АРСР.
Пам'ятки Нахічевані і Нахічеванської Автономної Республіки
Гямігая. Це гора, яка розташована на північний схід від сіл Тіві і Насірваз Ордубадського району Азербайджану. Вона є однією з вершин Зангезурського хребта, висота якої 3725 метрів. Гора з крутими схилами має конусоподібну форму. Протягом тисячоліть ейлагі (гірські плато) Гямігая грали в життя населення Нахічевані дуже важливу роль.
Гора пов'язана з ім'ям пророка Ноя.
Наскальні малюнки. Ці наскальні малюнки можна побачити на південних і східних схилах гори Гапиджік. Дослідження археологів показали, що стародавні предки азербайджанців проживали в багатому альпійськими луками ейлаге Гарангуш. Згодом ці місця перетворилися в ейлагі населення, що живе в долинах по берегах Араза, Нахчиванчая, Алінджачая, Джіланчая. З тих пір на цих скелях з'явилися наскальні зображення тварин і різні символи. Період створення деяких малюнків і заселення древніми людьми своїх місць проживання датується 4 - 3 тисячоліттями до н.е.
На численних наскельних малюнках, виявлених на території Нахічеванської Автономії, можна знайти зображення таких тварин, як кози, бики, марали, собаки, пантери, вовки. Стародавні художники малювали їх поодинці, парами або стадом. На багатьох малюнках зображені кози. Наскальні малюнки по композиції відрізняються простотою і складністю сюжетів. Бики зображені з довгими дугоподібні рогами, є малюнки з биками, запряжених в гарби. Деякі людські фігурки зображені у фантастичній формі. Привертають увагу також зображення мисливців з луками, стрілами, арканами і танцювальні сцени. Є в Нахічевані і дуже цікаві знаки: кола, чотирикутники, трикутники, доленосний знак та інші.
Алі Меджліс (Верховне Збори) Нахічеванської Автономної Республіки 26 квітня 2007 року прийняв історичне Постанова «Про дослідженні пам'ятника Гямігая в Ордубадського районі». Після цієї Постанови покращилася діяльність Гямігаінской археологічної експедиції, розпочаті всебічні дослідні роботи.
Кехня-Гала (Стара фортеця). Ця фортеця є археологічний пам'ятник, розташований в південно-східній частині міста Нахічевань. У науковій літературі пам'ятник відомий під назвою Ездагерд, в народі ж його називають Кехна-гала, Торпаггала. Точна дата заснування фортеці поки не встановлена. Під час проведення розкопок на території фортеці в 1957-1959 роках археологами були знайдені фрагменти фаянсового посуду і кам'яні кувалди. З археологічних досліджень відомо, що такими кувалдами користувалися в бронзовому столітті (3-2 тисячоліття до н.е.) на соляних копальнях. Передбачається, що фортеця була побудована при Ездагерде III (632-51) - правителя держави Сасанідів. За відомостями турецького мандрівника Овлія Челебі, під час навали монголів фортеця була зруйнована. Потім її, мабуть, відновили, так як вона ще потім діяла аж до 18 століття.
У плані 1827 фортеця складалася з двох частин: малої фортеці Нарин-гала і Великий фортеці. Велика фортеця більше піддалася руйнувань. Площа території Великої фортеці, що має форму прямокутника (185х400 метрів), становила 7400 квадратних метра. Нарин-гала була побудована пізніше Великий фортеці і руїни стін, побудовані з товченої глини і щебеню, а також залишки будівель, складених з рожевого і жовтого кольору паленого цегли квадратної форми (19х19х5 см), свідчать про те, що вони з'явилися в середні століття. Велика фортеця відповідно до пагорбом, на якому вона знаходиться, в північно-східній і північно-західній частині побудована в правильній формі, а в південній частині - зигзагоподібно. Виступаючі вліво усічення зигзагів завершуються конусоподібними баштами розмірами від 5,7 м до 9 м. Ширина залишилися стін Великий фортеці досягає 1 м, а висота в деяких місцях до 5 м. Треба відзначити, що в західній частині фортеці знаходиться мавзолей пророка Ноя і інші споруди . У тій частині фортеці, що примикає до Нахічевані, видно залишки стін, побудованих з товченої глини з домішкою щебеню, шириною від 3 м до 4 м. Нарин-гала оточена вежами діаметром 10 метрів.
Імовірно, ворота Нарин-гали перебували в її західному куті разом з вежею. У західній частині фортеці збереглися оперізують місто Нахічевань стіни. До наших днів у північно-східній частині фортеці збереглися і круглі вежі. У південно-західній частині Нарин-гали знаходиться печера-притулок, де спокійно могли сховатися 300 осіб. Для освітлення і проникнення повітря нагорі печери були зроблені отвори. Прихований підземний хід, що йде від Нарин-гали, швидше за все, вів до річки Нахчиванчай. Які відбуваються під Нарин-Галой кяхрізи мали на території фортеці два колодязя з водою. Один колодязь знаходиться в печері. Однією з особливостей фортеці є знаходження між Бейук-Галой і Нарин-Галой вузького коридору шириною 22,5 м, званого «кам'яна пастка». Незважаючи на руйнування, фортеця своєю незвичайністю і величністю і зараз привертає увагу.
Фортеця в Газанчі. Це історико-археологічний пам'ятник, розташований по обидва береги річки Алінджачай на північ від села Газанчі Джульфінского району. Час його виникнення відноситься до початку 3-1 тисячоліттям до н.е. Назва фортеці пов'язано з живуть на цій території в 3 тисячолітті до н.е. древнетюркским плем'ям Кас.
У 1985 році фортеця була підірвана вірменськими інженерами по безглуздою причини будівництва греблі. Лівобережна і правобережна частини фортеці роз'єднані один від одного глибоким яром з крутими скелями; правобережна частина являє собою пагорб, який має форму високого конуса. Згідно з письмовими свідченнями, на вершині пагорба стояла фортеця, укріплена напівкруглими вежами. Лівий берег пам'ятника складався з двох частин, оточених з усіх боків крутими скелями. У цій частині збереглися залишки напівкруглих веж. Фортеця складалася з сильно укріпленою багатоступінчастої оборонної системи. Між стінами були зроблені проходи. Фортечні стіни зведені з великих обтесаних каменів шириною 2-2,5 м.
Ймовірно, фортеця в Газанчі була центром великого племінного об'єднання, що живе в долині Алінджачай на початку 2 тисячоліття до н.е. Під час розкопок археологи знайшли зразки посуду сірого і рожевого кольору, характерні для Нахічеванської культури.
Фортеця в селі Газанчі пов'язують також з ім'ям головного героя епосу «Китаби Діда Горгуд» Газа-ханом.
Алінджагала. Це фортеця в Нахічеванської Автономній Республіці. Розташована вона в Джульфінском районі на правому березі річки Алінджачай на вершині однойменної гори. У стародавніх джерелах можна зустріти такі її називання, як Ерінджаг, Ерінджік, Аланджік, Алинджа, Аланджік. Дослідники пов'язують назву Алінджагали зі словом «алан», на древнетюркском мовою употреблявшимся в значенні «рівнина». Це пов'язано зі схожістю території фортеці з малою площею.
Іспанська дипломат, посол короля Кастілії Енрікона III в 1403-1406 роках в державі Тімурідів, Рюи Гонзалес де Клавихо так опісував Алінджагалу: «Алінджагала розташована на вісокій и Крутій горі и Оточі вежами. Усередіні стін, в ніжніх частин гірськіх схілів знаходяться виноградники, сади, ниви, пасовища, джерела и басейни. Замок або фортеця знаходяться на вершині гори. У народній етимології фортеця називають Алінджак, тобто «Відмовитися від чого-небудь». Це пов'язано з неприступністю фортеці ».
Стіни фортеці починаються зі схилів гори Алінджа і в ступеневою формою, піднімаючись вгору, повністю охоплюють вершину. Стародавні стіни фортеці були побудовані з привезених з навколишніх сіл великих каменів і випаленої цегли. На північному схилі залишаються руїни трьох стін напівкруглих веж, на західному схилі залишаються руїни восьми стін. Алінджагала в основному складається з трьох широких ділянок: північного, північно-західного і південно-західного. Щоб піднятися з північної частини в північно-західну і в південно-західну частини, побудовані кам'яні сходи. Міцні стіни фортеці і крута скеля перетворили її в неприступне оборонне укріплення. У верхній частині фортеці увагу привертають побудовані з випаленої цегли руїни житлових і громадських будівель, що нагадують маленьке містечко. Це місце проживання начальників і великих феодалів називається «шах тахти» (трон шаха).
Протягом деякого часу Алінджагала перебувала у володінні Ак-коюнлу, а потім належала Сефевіда. У підсумку, в результаті феодальних чвар і воєн фортеця була зруйнована.
Мавзолей Ноя. Усипальниця розташована в південній частині міста Нахічевань на території Кехня-гали (Старої фортеці), відноситься до 8 - 12 століть. Дослідник К.А. Нікітін в статті «Місто Нахічевань і Нахічеванський повіт» так описує що знаходиться тут могилу і мавзолей пророка Ноя: «Могила листопада перебуває в південній частині міста Нахічевані, поблизу руїн стародавньої фортеці. Справжній вигляд могили був відновлений в 8 столітті. В теперішньому вигляді могила нагадує невисоку і не дуже велику гробницю. Спочатку тут був храм, але згодом він був зруйнований. Справжня гробниця складається із залишків нижнього поверху колишнього храму. Вимагає спуску вниз по сходах з округлим інтер'єром храм, в типі склепу, укріплений кам'яним стовпом посередині. За переказами, під цим стовпом знаходяться мощі Ноя. У склепі немає образів і зображень прикрас. Стіни склепу побілені і заповнені іменами на різних мовах побували тут паломників і мандрівників ».
У Нахічевані існує багато легенд, пов'язаних з могилою Ноя. За переказами під час Всесвітнього потопу ковчег пророка листопада торкнувся гори Іландаг (Зміїна гора) на території Нахічевані і кинув якір поблизу підніжжя вершини Гапиджік. Назва гори Гямігая (Корабель-скеля), існування поблизу ейлага Набі йурду (Притулок Набі) та стародавнього поселення Нухдабан (П'ята Ноя) дають підставу припускати, що переказ має реальну основу. У переказах про пророка Ноя знайшли відображення відомості, що стосуються перебування в місті Нахічевань не тільки його могили, а й могили його сестри.
Мавзолей в Гарабагларе. Це історико-архітектурний пам'ятник середньовіччя, розташований в селищі Гарабаглар Кенгерлінского району. В архітектурний комплекс крім мавзолею входять два мінарети і будівля для богослужіння. Мінарети побудовані імовірно в кінці 12 - початку 13 століть. Зв'язує мінарети портал відноситься до 14 століття. На фризі висічено ім'я Гуті-хатун дружини Хулаку-хана з династії Ільханідов, що дає підставу припускати, що мавзолей був побудований на честь Гуті-хатун. У 1928 році науковий секретар Нахічеванського суспільства шукачів та дослідників М. Міргейдарзаде перевів напис, зроблений на арабській мові на головному порталі: «Цей божественний знак належить тюркської жінці Гуті-хатун».
Мавзолей в Гарабагларе, що складається зі склепу і надземної частини відображає основні властивості мавзолеїв «баштового» типу. Сполучені разом 12 напівциліндричних колон височіють на кам'яному цоколі. Колони, зменшуючи загальну площу стіни, надають мавзолею величний вигляд. Двенадцатіугольние стіни підземного склепу збудовані з каменю, а купола - з цегли. Поверхня пам'ятника прикрашена написами з червоного і бірюзового кольору глазурованого цегли, що нагадує геометричний орнамент. Напис тексту, виконаного з вертикально поставлених бірюзових глазурованих цеглин і горизонтальних неглазурованих червоної цегли і вставлених в повторювані ромби, говорить: «Немає божества крім Аллаха, Мухаммед посланник Аллаха!».
Імовірно, мавзолей був побудований в 14 столітті.
Мавзолей Юсиф Кюсеір Оглу. Це архітектурна пам'ятка, розташований на вулиці Шейха Мухаммеда Хіябані. У народі усипальницю також називають Мавзолей Атабаба або Атабаба гюмбезі.
Побудований вісім століть тому, пам'ятник був відновлений в середині 20 століття, в результаті були відновлені зруйновані частини, укріплені інженерні конструкції. Пам'ятник складається з підземної і надземної частин. Підземна частина мавзолею має форму восьмигранника. Товщина стін 80 см, вони збудовані з випаленої цегли. Восьмикутний остов мавзолею зовні має форму призми, а всередині склепінчаста стеля перекритий сферичним куполом.
Куфічними напис, викарбуваний над дверима, говорить: «Це усипальниця Ходжі, іменитого раїса (начальника), благочестя віри, краси ісламу, глави шейхів Юсиф сина Кюсеіра». Дата: Шавали 557 рік хіджри (1162 рік н.е.). Напис лівіше від вхідного отвору: «Зробив Аджемов син Абубекра Нахчивані». Напис на фризі мавзолею складається з аятів Корану. Підземна частина мавзолею складається зі склепу, надземна - з вежі. Восьмигранна поверхню будівлі вкрита суцільним візерунком різного по малюнку геометричного орнаменту. Орнаменти створені з маленьких цеглин і прикріплені розчином гяджа (алебастру). На західній стороні мавзолею знаходиться портал. Купол між склепом і підземною частиною також у формі зводу. В склеп ведуть сходи.
Мавзолей Моміне-Хатун. Цей величний пам'ятник азербайджанської національної архітектури є однією з перлин східного зодчества. Він був побудований в 1186 році в західній частині міста Нахічевань зодчим Аджемов Абубекр оглу Нахчивані. Засновник азербайджанської держави Атабеков Шамсаддін Ільдегіз прийняв рішення про зведення мавзолею на могилі своєї дружини Моміне-хатун. Завершив будівництво мавзолею вже його син.
На фризі пам'ятника арабським почерком куфі висічені слова: «Ми йдемо, але світ залишається, ми вмираємо, але після нас залишаються пам'ятники».
Первісна висота пам'ятника становила 34 м, але згодом восьмиметрове покриття було зруйновано. Мавзолей складається з підземного склепу і надземної частини. Десятігранний мавзолей спочиває на невисокому цоколі. На думку деяких дослідників, в склепі були поховані засновник азербайджанської держави Атабеков Шамсаддін Ільдегіз, його дружина Моміна-хатун і син Мухаммед Джахан Пехлеван.
Склеп був збудований в оригінальній формі і багато прикрашений. Всі кути десятігранной колони в центрі з'єднуються в формі арки. Всі сторони надземної частини десятігранного мавзолею облямовані по краях текстом з Корану - Ясін, написані почерком «куфі». На внутрішній поверхні сферичного купола є чотири круглих медальйона, в які вписані імена чотирьох халіфів.
Мавзолей Кірні. Є архітектурною пам'яткою, розташованим в селищі Кірні Джульфінского району. Пам'ятка відноситься до «баштовому» типу мавзолеїв, зведених зодчими Нахічеванської архітектурної школи. Загальний вигляд пам'ятника дає підставу припускати, що це був або мавзолей, або мечеть. Квадратної форми будівля з дворазовим перекриттям і внутрішніми склепіннями зовні покрито пірамідальним у вигляді шатра гюнбезом (куполом). Зовнішнє покриття обох пам'ятників виконано у формі піраміди з 16 поверхнями.
Сталактитових будова в західному фасаді пам'ятника в Кірні підтверджує те, що збереглася до нашого часу тільки одна частина пам'ятника, складалася з однієї частини. Через незбереженої написи важко встановити дату будівництва пам'ятника. Беручи до уваги вищезазначене, можна віднести будівництво пам'ятника до 13 століття.
Комплекс Імамзаде. Це архітектурна пам'ятка, розташований в південно-східній частині Нахічевані. Комплекс поступово формувався з 16 по 18 століття. Він складається з трьох будівель. У центральній частині розташована будівля примикає до неї гробницею з куполом. Зліва від будівлі на узвишші знаходиться інша куполообразная гробниця. Тут було місце поховання Нахічеванське ханів. На розташованій зліва гробниці немає ніякого напису, тому важко припустити, для кого вона призначалася. Навколо комплексу знаходилося кладовище, що відноситься до середніх століть, але воно не збереглося. У середні століття цей комплекс, можливо, був місцем проживання і богослужіння дервішів. Архітектурний комплекс в 2004 році був відремонтований і відновлено у первісному вигляді.
Ханський палац. Являє собою історико-архітектурний пам'ятник 18 століття, розташований в місті Нахічевань. До початку 20 століття він був місцем проживання Нахічеванське ханів. В кінці 18 століття палац побудував Келбали-хан Кенгерлі, батько останнього Нахічеванського хана Ехсан-хана. У палацовий комплекс входять допоміжну будівлю розмірами 42х8 м, басейн, колодязь з водою, декоративні кущі, плодові дерева. Будівля двоповерхова. В один час палац складався з двох половин. Південна частина призначалася для адміністративних справ і прийому високих гостей, північна частина - для проживання ханської сім'ї.
З квітня 1998 р року Ханський палац діє як Нахічеванський музей килима.
фотографии:
Дивитися всі фото »»
на гору ""
