Узбецька нація була штучно створена в 1924 році.
середньостатистичний узбек
середньостатистична узбечка
До національно-державного розмежування радянської Середньої Азії такого народу як узбеки не існувало. Осіле населення, що мешкали на цій території, називалися збірним терміном «Сарт», що по-перському означає «торгаш». Слово «Сарт» зустрічалося ще у Плано Карпіні в XIII столітті. Однак поняття «Сарт» було не стільки етнічним, скільки отражавшим господарсько-культурний тип осілого населення Середньої Азії. Сарті називали себе по найменуванню місцевості, де вони проживали: ташкентці, кокандців, хівинці бухарці, самаркандців ...
Крім сартів, територію майбутнього Узбекистану населяли численні кочові тюркські племена, такі як Мінг, юз, Кирк, джалаіри, сарай, конгурат, алчін, аргун, Найман, Кипчак, калмаков, Чакмак, киргизів, Кирлик, тюрк, туркмен, байаут, Бурлан, шимирчік, Кабаш, нуджін, кілечі, кілекеш, бурят, убрят, кият, хитай, кангли, урйуз, джуналахі, Куджи, купи, утарчі, Пуладчі, джийит, джуйут, джулджут, турмаут, уймаут, арлат, кереев, онгутов, тангутів, Мангут, джалаут, Мамас, мірки, буркут, Кіят, куралаш, оглен, кари, араб, ілачі, джубурган, кишлик, гирею, дурман , Табин, тама, рамадан, уйшун, бадан, хафиз, уйурджі, джурат, татар, юрга, Баташев, Баташев, каучін, туба, Тіла, Кардара, санхіян, киргин, ширини, оглан, Чимбай, Чаркас, уйгурів, Анмар, Ябу , Тарг, тургак, Тургау, теіт, Кохат, фахир, куджалик, Шуро, дераджат, кімат, Шуджа-ат, авга - всього 93 роду і племені. Самими ж могутніми племенами були дурман , Наймани, Кунрат і, звичайно ж, мангитів.
Син останнього бухарського еміра майор РСЧА Шахмурадов Олімов
Останній бухарський емір Алім-хан з роду мангитів
До числа мангитів належала і емірська династія в Бухарском еміраті, що змінила в 1756 році династію Аштарханідов - колишніх астраханських ханів і правила вплолть до взяття Бухари Червоною армією в 1920 році. Ще одним могутнім племенем були мінги, які утворили в 1709 році правлячу династію Кокандского ханства.
Оскільки питання про те, які народи проживають в радянському Туркестані, не мав однозначної відповіді, була створена спеціальна Комісія з вивчення племінного складу населення СРСР і суміжних країн. Підводячи підсумки своєї роботи протягом 1922-1924 років, Комісія пішла на явна фальсифікація, видавши представників різних племен і пологів тюрко-монгольського походження за історично неіснуючих етнічних узбеків. Узбеками Комісією були призначені і хивинские каракалпаки, і Ферганська кипчаки, і самаркандські і Ферганська тюрки.
Спочатку Узбекистан був таким же територіальним поняттям, як Дагестан, де проживає понад 40 народностей, але за кілька десятиліть народам Центрального Туркестану вдалося втовкмачити, що вони є узбецької нацією.
Бухарський зіндан
У 1924 році в якості назви населенню середній частині Середньої Азії дали збірне ім'я узбеків в честь Узбек-хана, який стояв на чолі Золотої орди в 1313-41 роках і ревно поширював мусульманство серед підвладних йому тюркських племен. Саме правління Узбека вважається відправною точкою нинішньої узбецької історіографії, а деякі вчені, такі як академік Рустам Абдуллаєв (не плутати з відомим московським проктологом), називають Золоту Орду Узбекистаном.
До національно-державного розмежування територія Узбекистану входила до складу Туркестанської АРСР до складу Української РСР, Бухарської Народної Радянської Республіки, що постала на місці Бухарського емірату в результаті Бухарської операції РККА, і Хорезмской Народної Радянської Республіки (з жовтня 1923 - Хорезмська Радянська Соціалістична Республіка), що постала на місці Хівінського ханства в результаті Хивинской революції.
Міські узбеки - цілком собі нормальні люди. Вони в більшості своїй знають російську мову, ввічливі і утворені. Однак в Росію їдуть не представники узбецької інтелігенції, а жителі дрібних містечок і сільській місцевості, що володіють абсолютно іншим менталітетом і дотримуються свої патріархальні традиції.
Примітно, що навіть в XXI столітті сільські узбеки зберегли звичай, згідно з яким супутника (цу) життя самотнього чаду знаходять батьки, особисті переваги строго другорядні. І, оскільки один з негласних законів у узбеків - підкорятися і шанувати батьків, синку чи донька змушені покірно погоджуватися.
За наречених в більшості регіонів Узбекистану до сих пір платять калим. За місцевими поняттями це компенсація сім'ї дівчини за її виховання і за втрату робочих рук. Часто гроші, які сім'я нареченого передає сім'ї дівчини під час весілля, забезпечують життя молодших братів і сестер нареченої. якщо ж за довголітнє махання в Росії мітлою зібрати на калим не вдалося, наречену просто крадуть. Міліція Узбекистану займається поверненням нареченої лише в тому випадку, якщо батьки добре заплатять. Але крадуть узбеки наречених і в інших країнах. Так, в Ошській області Киргизії, де живе багато узбеків, недавно пройшла широкомасштабна акція проти практики крадіжки наречених. Активісти тоді виступили з інформацією, що щорічно в Киргизстані понад десяти тисяч дівчат змушене одружуються, половина таких шлюбів згодом розпадається, були випадки суїциду викрадених дівчат. В результаті крадіжка наречених в Киргизії тепер прирівняна до викрадення людини, і за цей злочин передбачається покарання у вигляді позбавлення волі на строк від 5 до 10 років. Часто за крадіжку нареченої видають випадки звичайного згвалтування, а іноді за повернення нареченої додому женихи вимагають викуп.
До початку XX століття серед майбутніх узбеків чисто кочових груп залишалося небагато: більшість племен вело напівосілий спосіб життя, поєднуючи скотарство із землеробством. Однак уклад їхнього життя і організація побуту залишалися пов'язані зі скотарській культурою. Зберігалися домашні промисли по обробці продуктів скотарства:
шкіряний, кошмоваляніе, килимарство, візерункове ткацтво з вовняних ниток.
Основним житлом для скотарів була юрта, а й там, де з'явилися стаціонарні будинки, вона використовувалася як підсобне і обрядове житло.
Чоловічий і жіночий одяг узбеків складався з сорочки, штанів з широким кроком і халата (стьобаного на ваті або просто на підкладці). Халат підперізувалися поясом (або складеним хусткою) або носили вільним. Іноді халат був підперезаний відразу декількома хустками - число хусток відповідала кількості дружин у володаря халата. Жінки носили Чавчан, поверх якого надягала паранджа.
Узбецька кухня характерна своїм різноманіттям. Їжа узбеків складається з великого числа всіляких рослинних, молочних, м'ясних продуктів. Важливе місце в харчуванні займає хліб, що випікається з пшеничного, рідше з кукурудзяної та інших видів борошна у вигляді різних коржів (обі-нон, патір та інших). Поширені і готові борошняні вироби, в тому числі - десертні. Асортимент страв відрізняється різноманітністю. Такі страви, як Лагман , Шурпа і каші з рису (Шавло) і бобових (машкічірі), приправляють рослинним або коров'ячим маслом, квашених молоком, червоним і чорним перцем, різними травами (кріп, петрушка, кінза, Райхан і т. Д.). Різноманітні молочні продукти - катик, каймак, сметана, сир, сузьма, пішлок, курт і т. Д. М'ясо - баранина, яловичина, м'ясо птахів (курятина і т. Д.), Рідше конина. Порівняно незначне місце в харчуванні займають такі популярні в інших регіонах продукти як риба, гриби і інші продукти. Улюблена страва узбеків - плов . Люблять узбеки також і манти .
Узбецька мова також не представляє собою чогось єдиного. кожне з перерахованих вище племен говорило на своїй мові або говіркою, які навіть ставилися до різних мовних гілок ТЮРКСОЙ мов - кипчакской (в яку входять казахський , Киргизький, башкирський , Ногайский, татарський , Караїмська, Карачаєво-балкарська, кримчацька, урумська та каракалпакский), огузской (куди входять турецька, туркменська, гагаузька, афшарскій і азербайджанський) і карлукской (уйгурська, хотонскій і т.д.). Тоді ж, в 20-і роки, на основі мови жителів Ферганської долини був штучно створений і узбецький літературну мову. Ферганський мову був узятий за основу не тільки тому, що був найбільш близький вимерлому чагатайська літературної мови, на якому писали в епоху тимуридів, але і для того, щоб не допустити домінування мангитскіе мови і, відповідно, бухарців, що мали до цього свою державність. Тут треба сказати, що середньоазіатська інтелігенція користувалася до цього в основному таджицькою мовою, але після оного посилено впроваджувався новоузбекскій, завбачливо очищений від багатьох таджицьких запозичень. З цієї ж причини 1 вересня 1930 року столиця Узбецької РСР була перенесена з таджікоязичного Самарканда в тюркомовний Ташкент. До сих пір в Бухарі і Самарканді узбецька інтелігенція вважає за краще говорити по-таджицькому, наплювавши на всі директиви. Носії цієї мови насправді є зовсім не таджиками. Це так звані чала (буквально «ні те, ні се»), що є в основному про людське око прийняли іслам бухарським євреями. Елементи єврейської обрядовості ними майже повністю втрачені, а своє єврейське походження вони ретельно приховують.
Рабин навчає грамоті дітей бухарских євреїв.
Походження українського націоналізму
Російські
українці
