<3 Любов ... як різновид гіпнозу. 🌀
Глава з книги Гримака Л. П. "Таємниці гіпнозу. Сучасний погляд".
Любов виступає як твердження буття людини. С. Л. Рубінштейн
Багато дослідників, які займалися вивченням гіпнозу, бували чимало здивовані тією обставиною, що цілий ряд його проявів в певній мірі переплітається з біологічними примхами статевої поведінки. Ця на перший погляд дивна взаємозв'язок не втекла від уваги не тільки гипнологов, а й інших фахівців.
Так, в літературі є вказівки на те, що навіювання і гіпноз - явище широко поширене вже у тваринному світі. Вважається, що гіпноз, мабуть, виник в якості допоміжної функції при спарюванні і спочатку служив занурення самки в стан летаргії.
Наявність неявній глибинної зв'язку гіпнозу з сексуальною сферою, як ми вже відзначали вище, тим чи іншим чином ускладнювало його лікувально-медичну репутацію на протязі всієї історії його наукового освоєння.
Саме слово «магнетизм», яким спочатку називався гіпноз, мало прихований сексуальний сенс. Першим на це звернув увагу Е. Джонс (1925) - біограф Фрейда, - який вказав, що слово magnes (магніт) походить від фінікійського mag (сильний, міцний чоловік) і naz (то, що тече і передається іншому) - сексуальна символіка тут очевидна. Джонс зауважує також, що англійське слово coition (коїтус) спочатку означало з'єднання двох намагнічених предметів. Таким чином, слово «магнетизм» спочатку вживалося стосовно людям, потім - до неживих предметів і лише потім в поєднанні «тваринний магнетизм» (термін Месмера) стало означати гіпнотичний феномен.
Е. Джонс говорить також про особливу силу, яку народні вірування споконвіку приписували погляду; він вважав, що блиск очей «висловлює чоловічу статеву силу». Деякі магнетизер вважали, що з їхніх очей ллється магнетичний флюїд. Загальновідомо, яку важливу роль в гіпнотизмі набуває надалі зачаровує дію погляду.
Ідея ідентичності явищ любові і гіпнозу володіла умами деяких магнетизер з часів Месмера. Однак досить відкрито її вперше висловив учень Пюісе- Гюра - Шарль де Віллер в своїй книзі «Закоханий магнетизер» (1787). Ця робота, як стверджує Л. Шерток, стала бібліографічною рідкістю і єдиний його примірник знаходиться в бібліотеці Медичного факультету в Безансоні.
У книзі стверджується, що магнетизм (гіпноз) складається з «рішучого бажання» вилікувати хворого і сила лікаря грунтується на щирості і любові. Висловлюючись про вплив на хворого, Віллер говорив, що воно завжди залежить від нашого більшого або меншого внутрішнього розташування і особливо від сердечності, яку магнетизер вкладає в свою волю.
Взагалі, романтичний працю Віллера, як стверджує Л. Шерток, рясніє висловами про основну роль любові в гіпнотичному лікуванні, прикладом чого може бути наступна фраза: «Я несу в собі те, що може полегшити мого ближнього: найбільш піднесена частина мого єства присвячена цій ролі , і саме в цьому відчутті гарячого інтересу мій друг впевнений, що знайде .лекарство від своїх хвороб ».
До речі, ці слова безпосередньо перегукуються з твердженням французького психоаналітика нашого часу С. Нашта: «Ніхто не може вилікувати іншого, якщо у нього немає справжнього бажання йому допомогти. І ніхто не може мати бажання допомогти, якщо він не любить в справжнісінькому сенсі цього слова ».
Інший французький автор Ж.-Ж. Вирі в роботі «Неупереджене розгляд магнетичну медицини» (1818) відзначав важливу роль чуттєвих контактів за допомогою зору в процесі формування гіпнотичного стану. Він вважав, що самі почуття можуть надавати чудодійний вплив на всіх сприйнятливих людей, і при цьому немає потреби припускати наявність будь-якого особливого роду впливу. Магнетизм ж він розглядав як природний результат емоцій, що викликаються або уявою, або прихильністю між людьми, особливо такий, яка характеризує сексуальні відносини.
Трохи пізніше про любовний характер відносин пацієнта до магнетизер писав А. Біне в своїх «Етюдах експериментальної психології». «Магнетізіруемий, - вказував автор, - подібний до захопленому коханцеві, для якого на всьому світі не існує нічого, крім предмета його любові». Видатний французький невропатолог П'єр Жане також говорив про «сомнамбулічною пристрасті» і бачив в ній «абсолютно особливу форму любові».
Знайомство 3. Фрейда з суггестией, як вже було сказано раніше, також почалося з того, що в його уявленні гіпноз став міцно ассоцііроватся з проявами статевої любові. Значно пізніше, вже всебічно аналізуючи психологічні особливості цих феноменів, 3. Фрейд продовжував переконуватися в їх незвичайної близькості філогенезу: «Від закоханості явно недалеко до гіпнозу.
Читати далі -- http://classicalhypnosis.ru/.../lyubov-kak-raznovidnost-gipno...
# гіпноз # залежності # любов, кохання # емоції # гіпнотерапія # classicalhypnosis
