пастир

1. 12 листопада владиці Василю, архієпископу Запорізькому і Мелітопольському, виповнюється 75 років ...
2. «Архиєреєм будеш! ..»
3. «І не введи нас у спокусу ...»
4. «Всяк зол дієслово ...»

12 листопада владиці Василю, архієпископу Запорізькому і Мелітопольському, виповнюється 75 років

право правлячий

Навряд чи погрешу проти істини, якщо скажу, що в нашій області немає жодного дорослої людини, яка б не знала владику Василя, архієпископа Запорізького і Мелітопольського. Адже наш правлячий архієрей очолює Запорізьку єпархію Української православної церкви ось уже понад 15 років - з тих самих пір, як в червні 1992 року вона була створена шляхом поділу колишньої Дніпропетровсько-Запорізької єпархії на дві частини.

Змінювалися губернатори і градоначальники, прохолодне спочатку ставлення можновладців до канонічної ( «іноземної московської») церкви змінилося повагою до неї. Чи не змінювався лише владика, який всі ці роки несучи своє архіпастирське служіння. Йому підпорядкована вся його діяльність - від будівництва нових і відновлення перш зруйнованих храмів до виховання священнослужителів, від турботи про дітей-сиріт з єпархіального притулку «Надія» до проповіді Слова Божого через газету «Літопис Православ'я» і щотижневі передачі на популярних телеканалах, від духовного наставництва Союзу козаків України «Військо Низове» до особистої участі в суто світських заходах, значущих для більшості запорожців.

Чи не перелічити все, що зроблено під омофором владики. Досить сказати, що за роки його архипастирських праць на Запорізькій кафедрі число парафій в нашій області зросла з 8 до більш ніж 300. Завдяки своїй ініціативності і далекоглядності архієпископ (до Великодня 1997 року - єпископ) Василь став чи не першим єпархіальним архієреєм України, який організував паломницьку поїздку духовенства і мирян на Святу Землю, а потім і забезпечив доставку до столиці козачого краю (15.04.96) Благодатного Вогню безпосередньо з храму Гробу Господнього в Єрусалимі (в останні 4 роки, завдяки партнерс ву з російським Фондом святого всехвального апостола Андрія Первозванного, це увійшло у нас в традицію).

Ще в січні 1997 року він провів у нашому місті міжнародну духовно-світську науково-практичну конференцію «Аще можливо, будьте в мирі з усіма ...», присвячену 2000-річного ювілею Різдва Христового. Запоріжжя став єдиним, крім Києва, містом України, в якому віруючі могли поклонитися найбільшим реліквіям християнського світу - десниці св. Пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна, а також чесної чолі св. апостола і євангеліста Луки. Крім того, жителі обласного центру отримали щасливу можливість прикластися до часток святих нетлінних мощей прп. Агапіта Печерського, безвідплатного цілителя, і прп. Серафима, Саровського чудотворця.

Яскравими віхами в духовному житті віруючих нашого краю стало принесення в Запоріжжі чудотворних і мироточивих ікон - Богородичних «Призри на смирення», списку Іверської ікони Божої Матері, Всецариці (Пантанаса) і Толгской, а також кровоточивої Державінськой ікони Спасителя і ряду інших. Невпинним піклуванням архієрея, за підтримки президента ВАТ «Мотор Січ» В'ячеслава Богуслаєва, колишнього генерального директора ВАТ «Запоріжтрансформатор» Леоніда Хаджинова, багатьох інших великих промисловців і бізнесменів в обласному центрі зведені чудові собори - Свято-Андріївський і Свято-Покровський в районі вул. Анголенко (був зруйнований в 30-і роки минулого століття). Канонізовані мученика за віру в роки войовничого атеїзму, в т. Ч. Архієпископ Мелітопольський Сергій (Олександр Михайлович Звєрєв).

Втім, в чисто кількісному вимірі - в першу чергу за частиною храмобудування і створення нових парафій - не менш, напевно, зроблено і в інших єпархіях. Щоб повною мірою оцінити унікальність - не побоюся цього слова - життєвого подвигу нашого архієрея, потрібно знати, в яких умовах він сформувався як особистість, де і як проходило його пастирське служіння, які випробування і труднощі йому довелося здолати на цьому шляху, який, нарешті , він як людина.

«Архиєреєм будеш! ..»

Народився владика Василь (в миру Борис Йосипович Злотолінскій) 12 листопада 1932 в Ташкенті, через два з половиною місяці після смерті свого батька, вихідця з Естонії. Турботи про зміст родини, що складалася з 10 осіб, лягли на плечі Боріні мами Зінаїди Олександрівни. «Час був складний. Кожен день хтось із близьких або просто знайомих зникав. Не уникла цієї долі і наша сім'я, - згадує владика ( «Про себе». Цит. По: архієпископ Василь (Злотолінскій). «Проповіді», Запоріжжя, «Дике Поле», 2000, с. 273). - Мій дядько був заарештований за «активну антирадянську пропаганду». Він заявив, що жінка повинна не працювати, а виховувати дітей, а колгоспникові потрібно мати корову. За цей «злочин» людина отримала 7 років в'язниці, а за спробу втечі був розстріляний. Сиділи і інші родичі ».

З особливою теплотою архієрей згадує свою бабусю Антоніну Степанівну, яка відрізнялася незвичайною працьовитістю, освіченістю (знала напам'ять вірші і прозу Пушкіна, Лермонтова, Гоголя) і побожністю. «Щодня, стоячи з бабусею на колінах перед іконами, я слухав молитви і одного разу несподівано зрозумів, що знаю їх напам'ять. Вона водила мене до кожного богослужіння. Через роки я сам виносив бабусю на руках в машину і возив її до церкви », - продовжує владика (там же, с. 274).

Провчившись два курси в місцевому політехнічному інституті, він залишає вуз і в вересні 1954 роки вступає в Московську духовну семінарію (МДС). Благословив його на цей шлях преосвященніший Гермоген, єпископ Ташкентський і Середньоазіатський (Олексій Степанович Голубєв). Забігаючи трохи наперед, відзначимо, що Гермоген, один з найстійкіших прихильників патріарха Тихона, який відсидів за свою вірність переконанням 8 років в каторжній в'язниці, на довгі роки став духовним батьком і наставником нашого владики.

Чи вплинула на становлення характеру і поглядів Б. Злотолінского і архімандрит Б. Холчев, на руках якого помер прп. Нектарій Оптинський. Будучи духовним чадом знаменитого нині о. Олексія Мечева, Борис Холчев проміняв блискучу наукову кар'єру, яка відкривалася перед ним в стінах МДУ, на служіння Богу. У 30-ті роки минулого століття таке сповідання Христа автоматично призводило людини в катівні ГУЛАГу. В кінці 40-х років, після декількох відсиджувань і сибірського заслання, отцю Борису дозволили служити в Середній Азії. Тут з ним і познайомився старшокласник Борис Злотолінскій.

Ще будучи студентом МДС, Борис був висвячений у сан диякона, а після закінчення семінарії в 1957 році - в ієрея. Свій перший прихід початківець батюшка отримав в місті Талас Киргизької РСР, в Свято-Димитріївському храмі. Потім були інші парафії величезної середньоазіатської єпархії, зокрема, в селищі Луначарському, що в передмісті Ташкента. Саме тут, після публікації в газеті «Правда Сходу» наклепницького пасквіля «Баталія в тихій обителі» (10.07.60), молодому священикові довелося сповна відчути на собі всі «принади» хрущовських гонінь на церкву, що послідували на виконання секретного постанови ЦК КПРС від 4 жовтня 1958 року.

Крім Середньої Азії, ієрея Б. Злотолінскому судилося служити парохом у м Шахти Ростовської області, на парафіях Дніпропетровської області, а також в Криму. Будучи з листопада 1975 року настоятелем Свято-Катерининського храму в Феодосії, отримав якесь «цікаве» пропозицію від КДБ. За відмову від співпраці з органами поплатився 10-річної опалою, нескінченним перекладом з однієї місцевості в іншу. «Нарешті, визначили в глухе село з« поетичним »назвою Дубина. Це в Полтавській області.

З 120 дворів житловими там залишилися 20. Найбідніший храм, життя в сараї з нещільно закривається дверима при морозі мінус 17, нерівний глиняна долівка, 2-3 прихожанина і цілковита відсутність нормальних побутових умов, - ділиться спогадами владика Василь. - Але півроку, проведені в цьому глухому селі, були найщасливішим в духовному відношенні часом мого життя: тиша, чудова природа, прості, добрі люди, безкраї поля »(« Про себе », с. 275).

З початком «перебудови» покійний нині архієпископ Сімферопольський Леонтій запросив колишнього ієрея Бориса, який в 1979 році при постригу в ченці прийняв ім'я Василь (в честь прп. Василя-сповідника, який постраждав за віру при імператорі-іконоборців Львові вірменин), повернутися до Криму. Тут ієромонах Василь служив настоятелем в Свято-Покровському храмі Судака, потім в чині знову ж настоятеля поправив розбитого Свято-Успенський храм в Старому Криму. У 1989 році призначений благочинним Старокримського округу.

Цілком особлива дата в житті владики - 2 грудня 1990 року. У цей день він був висвячений на єпископа, після чого призначений правлячим архієреєм Сімферопольсько-Кримської єпархії. З 20 червня 1992 року переведений на щойно засновану Запорізьку кафедру.

«І не введи нас у спокусу ...»

Владику Василя відрізняє ясний, гострий розум, ерудиція, широта кругозору, в чому легко переконатися, хоча б раз подивившись щотижневу передачу «Дзвони Православ'я» на телеканалі ТВ-5. Або прочитавши виступ владики в єпархіальній газеті. Не випадково 11 вересня з. м президент Петровської академії наук і мистецтв, лауреат Державної премії СРСР Леонід Майборода вручив йому диплом дійсного члена ПАНІ.

При всій серйозності і строгості свого духовного настрою наш архієрей має своєрідний, часом парадоксальним відчуттям гумору. Ніколи не забуду повчальну сценку в ресторані готелю «Інтурист», що мала місце в перших числах січня 1997 року. Для світських учасників і гостей Міжнародної конференції «Аще можливо, будьте в мирі з усіма ...» (вчених, чиновників і т. П.) Тут накрили обідній стіл.

На чолі столу посадили владику Василя, який на правах господаря мав підтримувати загальну бесіду. Неподалік від нього примостився балакучий журналіст - з тих, що всюди норовлять вилізти «поперед батька». Помітивши, що архієрей задовольняється лише овочевим салатом і соком, журналіст почав дошкуляти йому. Мовляв, Ваше Преосвященство, покуштуйте м'ясного асорті - пристрасть як смачно! «Не положено, рідний мій: нині пост!» - смиренно відповів владика. Однак репортер все ніяк не вгамовувався, раз по раз пропонуючи йому то ковбаски, то заливного. Нарешті архієрей, приречено зітхнувши, підчепив на вилку шматочок чогось скоромного. «Як же так, владика? - єхидно запитав кореспондент. - Чи не ви тільки що стверджували, ніби їсти в посаді м'ясне - це гріх? »-« Так це лише заради того, щоб вас біс не спокушав », - з м'якою докором парирував владика, відкладаючи вилку в сторону.

Однак при всій безмежній терпимості до людських слабостей і думок інших людей владика абсолютно безкомпромісний в справі захисту чистоти православного віровчення, історичної правди і гідності святої соборної апостольської церкви. Свідченням тому - тверду відмову дати свою згоду на приїзд в Запоріжжі покійного нині Папи Римського Іоанна Павла ІІ, якому ну вже дуже хотілося відслужити месу не тільки в Києві і Львові, а й на священному для кожного православного слов'янина острові Хортиці - сакральному центрі Запорізького козацтва. І це при тому, що візит в наші краї понтифіка лобіювали на самому верху тодішньої обласної державної адміністрації (а значить, і в Адміністрації Президента України теж).

«Віруючі УПЦ ніколи не виступали і не виступають проти представників будь-яких інших конфесій. Однак ми вважаємо приїзд Папи Римського несвоєчасним. Причина тому - страшний розгром католиками тисяч православних церков в Західній Україні, - пояснив свою позицію владика. - Їх забрали, і якщо ми будемо вітати Папу, то таким чином висловимо згоду з тим, що православні Західної України з вини Папи (у католиків все робиться за його благословення) залишилися під відкритим небом, втративши своїх храмів »(газета« Індустріальне Запоріжжя » , 23.06.01).

«Всяк зол дієслово ...»

Ще один приклад - події листопада-грудня 2004 року, в ході яких він був запідозрений у симпатіях до Віктора Януковича. В одній з дуже популярних місцевих газет з'явилася стаття, автор якої закликав піддати архієпископа Василія люстрації (!), Зарахувавши його - разом з багатьма відомими і шанованими в нашому місті людьми - в розряд «нечисті, що сховалася на протилежні сторони і численним теплим кабінетах» ( «Імена ненависні». Газета «МИГ», 20.01.05). Так ось, архієрей не тільки не злякався цілком реальних на той момент репресій, але спокійно продовжував архіпастирське служіння, всім своїм виглядом підбадьорюючи підупав духом і зміцнюючи їхню віру у всемогутність Боже. Воістину «Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас, і іжденут, і скажуть всяк зол дієслово на ви лжуще імени Мого ради» (Мф.5; 11).

Не беруся судити, чи в усіх рішеннях, що стосуються парафіяльної і монастирської життя в єпархії, архієрей буває прав. Цілком допускаю, що в ряді випадків він може помилятися. Бо «несть людина, іже поживе і не згрішила».

Спираючись в своїх працях на таких, як протоієреї Андрій Кузьмін, Сергій Марущак, Олег Семенчук та багато інших батюшки, він створив нашу єпархію практично з «нуля», причому в найтяжчі роки розрухи і явною неприязні офіційних столичних властей до канонічного православ'я (не кажучи вже про «незалежних» ЗМІ). При ньому в нашій області практично не було не тільки міжконфесійних конфліктів, а й силових захоплень православних храмів.

... Воскрешая в пам'яті події останніх 15 років, з граничною ясністю усвідомлюєш, що владика Василь - це по суті частина нашої з вами життя і нашої долі. Не випадково, коли бачиш його - чи то в храмі, то чи по телевізору - серце наповнюється теплом. Для десятків, а то й сотень тисяч жителів нашого краю він давно вже став рідною людиною, якому в його 75-річний ювілей все ми від щирого серця бажаємо нових звершень в ім'я Господнє, здоров'я і довгих років земного життя.

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...