Юрген Граф - Крах світового порядку

ГРАФ Юрген

"Крах СВІТОВОГО ПОРЯДКУ"

Тема перегляду історії, тобто ревізії цілком сформованих положень з позицій нових, що відкрилися відомостей, вкрай популярна останнім часом в Європі. У 1996 році в Москві вийшла моя перша робота на цю тему під назвою «Міф про Голокост», в якій були коротко узагальнені найважливіші ревізіоністські аргументи проти традиційних тез про долю євреїв в Третьому рейху.

Через рік в Санкт-Петербурзі був опублікований російський переклад моєї, що вийшла в 1993 році на німецькій мові, книги «Der Holocaust-Schwindel» (Містифікація Голокосту) під російською назвою «Велика брехня ХХ століття». Обидві роботи викликали в Росії і в Україні великий інтерес.

До цього роботи по ревізіонізму в питанні Голокосту були в цих країнах майже невідомі. Тому виникла необхідність запропонувати російськомовним читачам книгу, в якій ревізіоністська аргументація представлена ​​на рівні розробки 2005 року.

Багато людей не знають, що є об'єктом пильної уваги, так званих, ревізіоністів; вони думають, що ревізіоністи заперечують факт переслідування євреїв або навіть існування концтаборів, але це зовсім не так. Ревізіоністи оскаржують три основні пункти долі євреїв під час Другої світової війни:

а) існування плану фізичного винищення єврейського народу;

б) існування «таборів знищення», забезпечених газовими камерами;

в) традиційне число 6 мільйонів єврейських жертв.

Ці три пункти є складовими, так званого, «голокосту» - так в Стародавній Греції називали всеспалення жертв.

Мною обрана для даної роботи форма бесіди між запрошеним в вигаданий московський інститут німецьким лектором, знакомящим аудиторію з ревізіоністської позицією по Холокосту, і російськими студентами, які мають можливість задавати лектору будь-які критичні питання. Цей жвавий обмін репліками полегшує читачеві сприйняття складної, обтяженою емоціями і одночасно табуйованою теми.

Мною використано близько 5% тексту з книги Гермар Рудольфа «Доповіді про Голокост». Само собою зрозуміло, я зробив це з дозволу Рудольфа.

Глава I. Факти, які змушують задуматися

Д-р Фрідріх Брукнер, німець, фахівець з європейської історії ХХ століття, запрошений читати лекції в Московському інституті вивчення сучасної історії імені І.А. Соловйова. Він виступав перед російськими студентами, які володіють німецькою мовою і добре знайомі з історією і політикою Німеччини. Його цикл лекцій присвячений спірних питань історії Німеччини періоду Другої світової війни. Перша лекція відбулася в понеділок, 16 січня 2006 року.

невеликий експеримент

Ф. Брукнер: Пані та панове, я хотів би сердечно привітати вас на цій першій лекції. Як вам відомо, в наступні дні ми будемо розглядати особливо важку з емоційної точки зору область новітню німецьку і європейської історії. Щоб дати уявлення про неоднозначність теми, до якої ми звернемося, я хотів би почати виклад з невеликого експерименту.

Можу я запитати, хто з вас особливо добре вміє поводитися з комп'ютером і без праці читає по-англійськи? .. Так, дівчина в блакитній сукні? Вибачте, як вас звуть?

Студентка: Валентина.

Ф. Брукнер: Прекрасно, Валентина, пройдіть, будь ласка, в сусідній кабінет, де стоїть комп'ютер, увійдіть в Інтернет, здійсните пошук за допомогою системи «google.com» дві перші записи під рубрикою «Lebensborn» і роздрукуйте їх. Дуже дякую…

Поки ваша колега роздруковує ці тексти, я хотів би пояснити іншим, про що йде мова.

«Born» - древнє німецьке слово, що позначає «джерело», таким чином «Lebensborn» - це «Джерело життя». Так називалася організація, заснована в 1936 році під егідою рейхсфюрера СС (по-німецьки «Schutzstaffel», «загін захисту») Генріха Гіммлера і давала матерям-одиначкам можливість народжувати дітей в притулках, де після пологів держава дбала про матір і дитину.

Матерів спонукали виходити заміж за батьків своїх дітей, але заохочувалося і усиновлення їх іншими батьками. Ця організація фінансувалася СС і у відповідності зі своєю ідеологією ставила певні умови прийому до притулку: обоє батьків повинні були бути здоровими, арійського походження і не мати судимостей.

Ще під час війни преса «союзників» (воювали проти Німеччини країн) почала цілеспрямовано поширювати неправдиві відомості про цю організацію. Ці притулки називали «борделями СС», «гіммлеровскімі фабриками дітей» і «центрами онімечення дітей, вивезених з окупованих областей».

20 жовтня 1947 в м Нюрнберзі розпочався один з так званих «додаткових процесів» проти націоналсоціалістіческіх організацій, які американці проводили одноосібно, т. Е. Без участі радянської, британської та французької сторін. Один з цих процесів ( «Справа VIII. Головне расово-колонізаційне відомство СС») був спрямований проти організації «Лебенсборн».

Перший пункт звинувачення стосувався злочинів проти людяності, які полягали в відвозять іноземних дітей, а також в тому, що у робітниць, викрадених зі Сходу до Німеччини, забирали немовлят для їх знищення або онімечення.

Другий пункт звинувачення приписував обвинуваченим розграбування громадської та приватної власності в Німеччині і на окупованих територіях.

Третім пунктом звинувачення стояла приналежність до злочинної організації.

10 березня 1948 р після 5-місячного інтенсивного слідства, допитів свідків і вивчення документів, американський військовий трибунал у м Нюрнберзі виніс наступний вирок керівництву зареєстрованого союзу «Лебенсборн».

Його керівник, штандартенфюрер СС Макс Золльман і його провідні співробітники були виправдані за першими двома пунктами звинувачення і засуджені тільки за третім пунктом за приналежність до СС, як однієї з організацій, оголошених Міжнародним військовим трибуналом злочинними. При цьому обвинувачена Інге Фірмец, заступниця керівника головного відділу А, була виправдана за всіма пунктами.

З приводу звинувачення, ніби «Лебенсборн» відвозив іноземних дітей до Німеччини з метою їх онімечення, американський військовий суд постановив:

«Більшість цих дітей, які якимось чином вступили в контакт з« Лебенсборн », були сироти, діти етнічних німців. З доказового матеріалу випливає, що «Лебенсборн» по можливості уникав приймати в свої притулки (іноземних) дітей, у яких ще були родичі.

«Лебенсборн» доходив до того, що, коли документів було недостатньо, проводив великі додаткові дослідження, щоб встановити ідентичність дітей і з'ясувати, чи є і у них ще родичі. Якщо виявлялося, що один з батьків дитини живий, «Лебенсборн» не вдавався до усиновлення, як у випадку з детьмісіротамі, а дозволяв лише поміщати дитини в німецьку сім'ю після того, як ця сім'я піддавалася перевірці з метою з'ясувати її репутацію і придатність для турботи про дитині і для його виховання ».

Американський військовий суд, завдання якого полягало в тому, щоб висунути проти організацій СС якомога важчі звинувачення, достовірно встановив, що «Лебенсборн» був не чим іншим, як благодійною організацією.

Припинилися чи після цього чутки про «борделях СС», «закладах для вирощування арійського потомства» і про «крадіжку іноземних дітей»?

Ніяким чином. Через півтора десятиліття після закінчення війни режисер Артур Браунер, єврей за національністю, зняв фільм під назвою «Лебенсборн», який, за його словами, «пролив нещадний світло на одну з найпохмуріших глав історії Тисячолітнього рейху».

У цьому фільмі, зокрема, є сцена, де оберштурмбанфюрер СС виступає перед групою напіводягнених красунь з БДМ (Союзу німецьких дівчат).

«Подруги, ви дійсно націонал-соціаліста? Від щирого серця? »- запитує він.

«Так!» - радісно кричать дівчата.

«Дякую вам, подруги. Якщо я зараз занесу вас в список, то ви будете зобов'язані народити для фюрера дитини ».

У поспішної готовності дівчини підходять до столу, щоб записатися в список для розмноження.

Письменник Еріх Керн зауважив з цього приводу:

«Цей фільм демонструвався практично по всьому світу. На основі нього американці, шведи, французи, англійці, данці, голландці, італійці, а також індуси, араби і негри, коротше, всі народи світу, склали уявлення про суть німців і, перш за все, про німецьких жінок ».

Тим часом повертається Валентина з результатами своїх пошуків в Інтернеті. Ф. Брукнер запитує її, що вона знайшла за допомогою пошукової системи «google.com».

Студентка: Перший текст взятий з сайту «Jewish Virtual Library». Я перекладаю його з англійської:

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?