Урок в Нью-Джерсі. Підготовка до конгресу
Є закони природи, які ми вивчаємо в форматі свого існування. Ми - егоїсти, наш "матеріал" - бажання насолод, і у всіх своїх відчуттях ми шукаємо можливість насолодитися життям. Лише в цьому вся наша задача, вся наша життєдіяльність, всі наші старання - кожну секунду відчувати максимум насолоди при мінімумі вкладених зусиль.
Так ми й існуємо. Вся нежива, рослинна і тваринна природа, а також люди інстинктивно тягнуться до самонасолоди. Такою була тенденція нашого розвитку на протязі поколінь, і на ній будується вся наша наука: ми вивчаємо природу з тим же самим наміром, в пошуку максимального задоволення. Наш погляд на світ, закони, які ми вивчаємо, природа, яка проявляється в нашому сприйнятті себе самих і оточення, - все проводиться через цей "фільтр" і надходить в наше відчуття і розуміння згідно непорушною формулою, що вимагає використовувати дійсність заради власної вигоди.
І тому наш ракурс огляду завжди дуже вузький, дуже вибірковий і позбавлений будь-якої комплексності. Ми не знаємо, чтó нас насправді оточує. Ми вловлюємо і сприймаємо що б там не було лише в міру того, наскільки воно відповідає нашим базовим механізмом, наскільки воно близьке до нашої парадигмі насолоди життям. Далі ...
Ця внутрішня програма надзвичайно обмежує нас. Адже ми не бачимо справжньої картини, і хоча в світі є ще безліч речей, але вони вислизають з нашого поля зору. Ми абсолютно необ'єктивні.
Навколо нас існує безліч явищ, про які ми нічого не знаємо, а тим часом вони мають пряме відношення до нашого життя, до нашої долі. І тому на допомогу нам приходить наука каббала , Що дозволяє "відкрити очі" і об'єктивно поглянути на широкий світ - світ, який простягається за межі наших нинішніх органів почуттів, обмежених "фільтром" егоїстичності.
Однак для цього треба піднятися над нашим "фільтром" - лише тоді ми побачимо світ таким, яким він є. Ось для чого потрібна каббала - найважливіша наука, в кінцевому підсумку дуже практична. Адже крім вивчення власної природи, ми повинні виробляти певні дії, щоб привчатися дивитися на світ без внутрішніх перешкод, піднімаючись над своїм егоїзмом до сприйняттю справжньої реальності.
Наприклад, буває так, що, розмовляючи з людиною, я відчуваю, що не розумію його. Мені заважають упередження на його рахунок, отримане виховання , Мене відволікають окремі деталі, які я в ньому бачу. У підсумку я дуже обмежений у здатності його зрозуміти. І тільки якщо я піднімаючи над своїми, звичками, над своєю природою, над вихованням, над вузькістю суджень - мені все-таки вдасться по-справжньому зрозуміти іншого.
Таке трапляється з усіма: хто-небудь закидає нам те, що ми не розуміємо його, не хочемо його зрозуміти, а потім, через роки, ми усвідомлюємо, що і справді не зрозуміли його через власну обмеженість. Виявляється, наше судження було вузьким і відсталим, а якби ми піднялися над цим "приватною думкою", то побачили б людини, яким він є. І хоча це дуже важко, але можливо.
Те ж стосується нашого спільного уявлення про всю Природі. Тут перед нами важка проблема. У відносинах з іншими людьми ми можемо вдаватися до психологічних вправ, використовувати зовнішній вплив, прислухатися до пояснень і в підсумку помічати свої помилки, похибки свого сприйняття. Але як вибудувати правильне ставлення до загальної Природі? Як поглянути на неї не через призму наших звичних уявлень? Це вже набагато важче.
Хто пояснить мені, як дивитися на світ іншими очима, ніби його бачу не я, а хтось не має власної трафаретної форми? Адже для цього треба бути гранично незалежним від себе самого ...
І тому ми використовуємо поради, передані каббалістами, які вже піднялися над своєю природою, над егоїзмом, що звужує і спотворює наш погляд. Якщо ми робимо в точності те, що вони говорять, тоді в кінцевому підсумку досягаємо успіху.
Іноді ми ближче до істинної картині, іноді падаємо назад і, навпаки, виявляємо свою крайню обмеженість, що змушує ставитися до всіляких явищ дуже егоїстично, "вузьколобо" і навіть гнівно. Такі стани ми називаємо "підйомами" і "падіннями". Вони допомагають нам зрозуміти, до якої міри ми підпорядковані своєму егоїзму і як важко піднятися над ним.
Щоб вийти з цього полону, кажуть кабалісти, нам треба налагодити зв'язок з іншими людьми і в загальній роботі між нами намагатися дивитися на них як можна більш об'єктивно. Відповідно до формули "людина хай допоможе ближньому", ми можемо спонукати себе до підйому, захотіти піднятися над власною природою, яка обмежує нас. І якщо ми намагаємося в цьому, то пробуджуємо у зовнішній Природі особливу силу під назвою "світло, який повертає до Джерела". Сила ця допомагає нам розкрити себе, позбутися від обмежень вузького, егоїстичного погляду на світ, зірвати з себе його шори.
І тоді ми бачимо добрий, досконалий, вічний світ, позбавлений будь-яких обмежень, що відносяться до нашого тіла. Тепер у нас інші, особливі органи почуттів: чи не зір, слух, смак, нюх і дотик, а Кетер, Хохма, Біна, Зеір Анпін і Малхут. Через них ми сприймаємо необмежену реальність і в ній відчуваємо своє життя, вже не залежну від тіла.
Себе ми відчуваємо вічними, досконалими істотами, існуючими у вічному, досконалому світі, а до тіла ставимося як до тварини. Так само собака лежить біля господаря, і у кожного з них - своя життя. Зв'язок між ними є, але людина зовсім не залежить від собаки. Тварина тіло може жити і може померти, а Людина в нас продовжує існувати у вищому, безмежному світі, у вічній реальності. Саме там він відчуває і розкриває себе.
Цей вищий світ ми сприймаємо в особливій системі - назвемо її "психологічної". Вона теж є "тіло", але вже не фізіологічне. Його-то ми і називаємо " душею ". І вся наша мета полягає в тому, щоб розкрити себе справжніх, існуючих вже не в матеріальному тілі, необмежених турботами про його користь, - піднятися над ним до вічності і досконалості.
Тоді ми виявимо, що насправді все наше життя призначена тільки для цього. Наше тіло поступово старіє і вмирає, тобто перестає існувати в тваринної формі і повертається в неживу, - а ми продовжуємо жити, тому що всередині знайшли справжнє буття. В цьому і полягає мета, якої ми хочемо досягти за допомогою вивчення науки каббала.
І головне тут - не саме навчання, а дії, які ми повинні виробляти між нами, щоб з їх допомогою на ділі розвивати новий, необмежений орган почуттів.
Ось чому ми збираємося в групи . Початок цьому поклали перші кабалісти тисячі років тому. Вони теж організовували для себе групи, вже розуміючи, згідно з вищої духовної природою, яким повинен бути розпорядок в них, які відносини треба встановлювати між товаришами.
Адже в групі всі повинні бути саме товаришами, об'єднуються між собою, що піклуються один про одного, відчувають і підтримують один одного. Група повинна бути повноцінною, тобто складати одне ціле, в якому всі заповнюють один одного і створюють щось єдине.
вибудовуючи це єдність , Ми знаходимо той самий механізм, який здатний уловлювати, відчувати вищий світ. Адже ми виходимо з самих себе і існуємо поза свого егоїзму. Ось для чого ми формуємо групу відповідно до порад каббалістів. Вони - наші вчителі, і ми діємо подібно до них.
Йдеться про практичну науці, в якій все виникає з накопиченого досвіду. Тисячоліттями люди, що проривалися в вищий світ, на себе проявляли всі можливі засоби, на собі відчували найрізноманітніші способи просування - і описували це для нас. Ми ж сьогодні використовуємо вже готові, перевірені рецепти.
Крім того, в наш час ми і самі розробляємо додаткові кошти, які допомагають нам у просуванні. Адже умови в кожному поколінні змінюються, оскільки наш егоїзм стає дедалі більше.
А сьогодні він не тільки зростає, а й "закруглюється", що представляє ще одну проблему. Ми вже не просто егоїсти - через свого посилився егоїзму ми хочемо відсторонитися один від одного. Це видно по статистиці розлучень, і взагалі, за загальними віянням: кожному потрібна своя квартира, своя машина, своє "містечко". Ми вважаємо за краще спілкуватися по мобільниках, або через інтернет, в соціальних мережах, але не віч-на-віч, чи не тет-а-тет. І хоча нам здається, що загальна взаємозв'язок зростає, в дійсності, навпаки, світ стає все більш роз'єднаним, розрізненим, роздробленим.
І разом з тим, прагнучи віддалитися один від одного, ми все-таки відчуваємо, що "зав'язані" між собою. Тому-то ми і створюємо штучні системи, що дозволяють тримати зв'язок, зберігаючи в недоторканності власне его. Кожен сидить в своєму осередку, в своєму кутку, зі своїм смартфоном, зі своїм комп'ютером, зі своєю поштовою скринькою. І це ми називаємо "зв'язком" - аби не стикатися один з одним по-справжньому.
Ці нові явища в нашому світі вимагають від нас розробляти нові методи, які дозволять піднятися над егоїзмом і вийти в відчуття справжнього світу, в справжнє сприйняття, що не пропущене через наш егоїстичний "фільтр". І тому, крім звичайних форм, ми застосовуємо також семінари . Я вже бачу, що в майбутньому у нас з'являться і інші подібні засоби - через кілька місяців або років, в залежності від просування миру і нашого просування в ньому.
Але, так чи інакше, всі ці методи покликані лише до того, щоб ми могли підніматися над собою, над своєю природою, не залишаючись ув'язненими в тюрмі власного тіла.
Але як вибудувати правильне ставлення до загальної Природі?Як поглянути на неї не через призму наших звичних уявлень?
Хто пояснить мені, як дивитися на світ іншими очима, ніби його бачу не я, а хтось не має власної трафаретної форми?
