Усама і його Дружини

Фото видавництва "Амфора"

Десь з рік вже лежала ця книжка, все якось не хочеться було знайомити з нею читача; тепер же, коли головний фігурант знову прогримів на весь світ, - сам Бог велить це зробити ...

Дарина Валікова

Сессон Д., Ладен бен Н., Ладен бен О. Сім'я Усами бен Ладена: Життя за високою стіною. - СПб .: Амфора, 2010. - 511 с.

Стало бути, так. Американка Джин Сессон, яка здобула популярність своїми сміливими проникненнями під глуху аравійську чадру (наприклад, кілька книг серії «Мемуари принцеси» - літ. Обробка документальних оповідань і записів анонімних страдниць з саудівської королівської сім'ї), на цей раз представляє перемежовуються оповідання старшої дружини Усами бен Ладена Наджви і одного з її синів, Омара.

Яким чином авторесса отримала можливість розмовляти з ними (книга вийшла в США в 2009-му), запитаєте ви? Таким, що їх пан і повелитель, міцно окопалися в талібському Афганістані разом з численними дружинами, дітьми і домочадцями, на початку 2001-го, приблизно за півроку до самого свого знаменитого діяння, зволив раптом, без пред'явлення розлучення, відпустити в рідну домівку Наджву з декількома її молодшими дітьми.
Омар, як дорослий син, супроводжував їх до Сирії - і назад до батька повернутися вже не захотів. Наступні події - вибух веж і початок полювання американців на Усаму розділили сімейство вже остаточно.

Чому саме ці члени сім'ї удостоїлися такого послаблення, що дозволив елементарно зберегти життя (частина сімейства, судячи з непрямих даних, загинула потім під час масових американських бомбардувань Афганістану)?

Після прочитання книги можна припустити, що згідно суперечливості Усаміной натури, він елементарно пошкодував напередодні прийдешніх подій головну дружину і найдрібніших нащадків. (Наджва, по ієрархії ісламських сімейних цінностей, була найголовнішою серед дружин у всіх відносинах, будучи і двоюрідною сестрою свого чоловіка, і першою дружиною за рахунком, і матір'ю найстаршого сина-спадкоємця, і взагалі самої багатодітною матір'ю - одинадцяти дітей). А вже про цю саму суперечливість натури видатного фанатика книга дає масу цікавих фактів і деталей.

Фото з сайту abc.net.au

Але - по порядку! Перш за все - звідки є пішли бен Ладен? (Насправді, до речі, правильно писати слід: Оссама Бінладен, а проте ми будемо дотримуватися поширеного варіанту. - ДВ.)
Про таткові Усами, особистості теж по-своєму легендарної, автору цих рядків читати доводилося і в інших книгах (наприклад, в книзі Кармен бен Ладен «У похмурому королівстві: Моє життя в Саудівській Аравії»). Так ось, жебрак арабська підліток з Ємену на ім'я Мухаммед перебрався в сусідню Саудівську Аравію в пошуках заробітку - і, почавши як чорнороба, заснував в кінці кінців гігантську будівельну компанію, став мільйонером.

Крім успішності і багатства, він прославився патологічним жінколюбством, що в тих умовах означає постійну зміну законних дружин, яких одночасно не може бути більше чотирьох. (Загальна кількість його дружин і дітей десь на кшталт наводилося, але, каюсь, запам'ятати ці видатні цифри мені не вдалося. - ДВ.) До речі, старий грішник загинув, розбившись на літаку, коли летів домовлятися про весілля з черговою телиць ...

Зазвичай витоки особистості починають шукати в дитинстві людини, припускаючи, що яблучко від яблуньки і т.п ... Однак, наскільки це взагалі можливо в умовах ваххабітського королівства, сімейне оточення Усами було досить далеко від суворості і релігійного фанатизму. Мамашка (теж з єменців, але живуть в Сирії - араби, подібно слов'янам, часто проживають у сусідніх споріднених країнах, на зразок білорусів у Польщі, українців в Росії та ін.) На ім'я Аллія Ганем справила його в віці чотирнадцяти років, а вже через рік сама зажадала розлучення, що, звичайно, свідчить про певну рішучість - і тут же його отримала! Причому - отримала разом з дитиною. Діти взагалі, а сини особливо, в ісламських країнах після розлучення, як правило, залишаються з батьком, проте Мухаммеду простіше було (так адже няньок НЕ напасешся!) Залишати їх власним матерям, даючи щедрий зміст.

Але, оскільки ісламська жінка одна жити не має права, а завжди зобов'язана при якомусь «піджаку» складатиметься, то Аллія не повернулася в Сирію до батька, а швидко знайшла нового чоловіка в Саудівській Аравії. Цей вітчим, рости Усаму, - дядечко, судячи з усього, тихий, скромний мало не підкаблучник. Матушка, за всіма свідченнями, жінка хоч і жвава, але зовсім не сувора, до того ж, по саудівським мірками, схильна до віянням сучасності - досить сказати, що, потрапляючи за кордон, вона завжди насамперед скидала глуху чадру і охоче одягалася по моді .

Як показано, при всій синівської шанобливості, Усама такого рішуче не схвалював. Наприклад, епізод. Коли на прохання короля Фахда мати і вітчим прилетять в Кабул (щоб умовити Усаму кинути свою терористичну діяльність і повернутися до Саудівської Аравії - зрозуміло, марно!), І «... бабуся, - розповідає Омар, - вже наполовину зійшла з трапа, батько в перший раз зауважив, що її обличчя не вкрите чадрою і його міг побачити будь-який незнайомець. Він зробив швидкий рух рукою, намагаючись закрити їй обличчя. Бабуся здивувалася, але взяла край свого хустки і накинула на обличчя і очі. Звичайно, їй було так важко спускатися, і вона спіткнулася, мало не покотилися вниз ... ».

Бабусі - добре за п'ятдесят, та й, строго по Корану, особи вона приховувати зовсім не зобов'язана. Але переконаному ваххабітів краще знати, що до чого; так що хоч ти, мама, помри, але личко сховай! Взагалі «У батька була звичка опускати очі, коли він перебував в громадських місцях. Не знаю, породжувалася вона природного сором'язливістю або він побоювався кинути випадковий погляд на чужу жінку ». І, оскільки привид розпусти здається буквально на кожному кроці, максимальна ізоляція підлог - один з наріжних каменів цієї ідеології ...

Наджва, племінниця Аллії, познайомиться з Усамою, коли він з матір'ю гостює в Сирії. Ця країна - мусульманська, але світська, так що дівчинка веде нормальне життя: ходить в школу, займається спортом, музикою, робить успіхи в малюванні. Але тут - скромний серйозний кузен з типу «добрими очима» ... Рідна матінка від цих амурів відмовляє: навіщо виходити заміж так рано, а головне, в таку країну? Але доньці - немов віжка під хвіст, і, з власної волі вона погоджується на шлюб з Ладеном. Весілля відбувається, коли нареченому сімнадцять, нареченій - неповних шістнадцять.

Подальше передбачити не важко: за що боролася, на те і напоролася! Відтепер - ніяких навчання, видів спорту та розваг. Сидіти вдома, читати - тільки релігійну літературу. Правда, спочатку Наджва ще примудряється давати волю художнім нахилам: шиє там, займається інтер'єрами (поки чоловік не вирішить, що в усьому необхідний найсуворіший, граничний аскетизм - але це буде трохи пізніше), продовжує малювати.
Останнє, до речі, дивно: адже у справжніх ваххабітів (вони ж - салафіти) повністю заборонені зображення живих істот - отже, не повинно бути і ніякої портретної або анималистической живопису, фотографії, кіно, телебачення ...

Однак на художества дружини Усама чомусь не звертає належної уваги. Те ж стосується і фотографування, але і тут буде явлена ​​суперечливість його натури: десь Наджва обмовиться, що він то дозволяв, то забороняв тримати в будинку знімки власних дітей, тому вона вважала за краще просто подалі їх приховувати ...

Другу дружину Усама підбере собі, схоже, в наслідування Пророка: її теж зватимуть Хадіджа, вона теж буде старша за чоловіка років на десять і вся з себе благочестива і релігійно освічена (до заміжжя - вчителька). Цікаво, що років десять тому ця дружина сама попросить розлучення.
Величезне сімейство вже буде жити в Судані; життя, яку влаштує Усама його жіночій половині, з абсолютною точністю можна буде назвати в'язницею суворого режиму. Хадіджа, судячи з усього, найнижча заблагає відпустити її на батьківщину, щоб поміняти, таким чином, строгий режим на загальний - адже в Саудівській Аравії вона. хоча б, зможе відвідувати подруг, родичів, займатися шопінгом - а тут і таке повністю виключається! (З цієї аналогії країни на кшталт Сирії можна сміливо назвати чимось на зразок колонії-поселення з добрими наглядачами. - ДВ.)

І знову, як не дивно, Усама не тільки вирішить: ну і котися, але і віддасть їй при цьому всіх трьох дітей - при тому, що мав намір робити з них борців-мучеників за свою велику ідею! .. Хоча, з іншого боку, чого йому було розмінюватися на дрібниці - дітей у нього і так, як бруду, а застарілу дружину без проблем можна поміняти на молоду.

До речі, третю дружину (при наявних на той момент двох) Усама велить підшукати собі не кому іншому, як старшої, Наджве - і вона, що ж, підшукає і посватав: бути гарною ісламської дружиною - це вам не лобіо їсти. Потім будуть дружина четверта, п'ята і так далі ...

Дружинам Усама, зрозуміло, не повідомляє, де пропадає місяцями - а проте він загине спочатку в горах Афганістану, де воює з Радянською армією, потім в інших цікавих місцях. Навідується, зрозуміло, і в Америку. Сім'ю час від часу кудись перевозить за собою - спочатку по різних містах СА, потім - Судан, Пакистан і, врешті-решт, Афганістан, в якому запанують милі його серцю ваххабіти-салафіти, вони ж таліби.

Фото з сайту yaplakal.com

Мулла Омар, глава талібів, подарує Усамі не абищо, а цілу гору (під назвою Тора-Бора). Усама вирішує оселитися там зі своїми збройними бойовиками. Вирішує перевезти туди і всіх своїх домочадців. Для останніх це - не слабка випробування. Хоча за правилами, встановленими главою сімейства, в будинку, наприклад, завжди були категорично заборонені не тільки телевізори, радіоприймачі, магнітофони, музичні інструменти (як розбещують душі), але і кондиціонери, холодильники, електроплити (як изнеживают, розслаблюючі тіла).

Дітям також заборонялися будь-які іграшки (!) І, по крайней мере хлопчикам, - сміх і взагалі широкі усмішки (справжній протирічить повинен бути завжди суворий і серйозний - що, безсумнівно, нагадує наш кримінально-тюремний «кодекс честі»). Напередодні майбутніх випробувань Усама частенько влаштовує дітям і жінкам тренування на зразок довгих піших переходів і ночівель в пустелі на голій землі; вимагає, щоб дружини влаштовували жорсткі обмеження в їжі і воді не тільки собі і синам, але і зовсім маленьким дочкам. (Останнє, втім, розпорядження матері - не відкидати, ні, хто б посмів щось вякнуть! - але тихо саботують ...)

Так ось, навіть незважаючи на все перераховане вище, - все-таки не варто забувати, що це - сім'я мільйонера, яка звикла жити в палацах і з прислугою; тут же їй, з дрібними дітьми і вічно вагітними жінками, доведеться оселитися в хатинах без зручностей, в місцевості, що кишить зміями, де повністю відсутні школи і лікарні і великі проблеми з доставкою води і продовольства.
Як пише Омар, побачивши ці хатини, «Я хмикнув, побоюючись, що варто мені відкрити рот, і вже не зможу стримати обурення. Батько часто не вмів контролювати свою буйну вдачу, хоча зазвичай обмежувався тим, що бив синів тростиною. Але зараз ми перебували поруч з прірвою, і хто знає: раптом сказані мною слова так образять його, що він кине мене вниз зі скелі. Я зберігав мовчання ... »Так що Усама вирішив - підлеглі виконали; це правило було сформульовано просто і назавжди: «Ви ж знаєте, що не повинні задавати мені питань!»

Омар з дружиною. Фото з айта novostey.com

Треба сказати, що Омар цей, четвертий за рахунком син Наджви, по край ній мері по записах, справляє враження досить славного малого. Зовсім не войовничий, добрий по натурі хлопчина чомусь, на свою біду, обирається батьком своєї «правою рукою», змушений всюди його супроводжувати, виконувати різні доручення. А його-то - цікавлять жінки (цікавість це цілком простодушне, як до істот з паралельного забороненого світу, адже довгий час у нього навіть сестер немає - спочатку у Усами народжуються виключно хлопчики), а зовсім не боротьба за всесвітній ісламський світопорядок!

Він - любить тварин і не виносить жорстокого з ними поводження, так характерного для цього середовища (тяжких прикладів більш ніж достатньо; хоча при всьому тому не можу і пройти повз таку детальки: за свідченням сина, Усама навіть іноді гладив собак, коли думав, що його ніхто не бачить - адже за ісламськими поняттям собака є істота погане! - ДВ.). Він, нарешті, розуміє: факт, що його освіта закінчилася до дванадцяти років - не є добре, хоча школи, які йому довелося відвідувати, були не найкращими місцями на землі ...

Ставлення до утворення у Усами і прісних - без пієтету. Сам він, начебто, закінчив одну з кращих шкіл країни, потім університет, де вивчав економіку і менеджмент; добре знає англійську мову. А то, що більшість синів не закінчили навіть звичайних шкіл, його, схоже, не хвилює зовсім; головне - релігійне виховання і бойові мистецтва! Що стосується дочок, то їм навчання взагалі не годиться.

Досить цікаво, чому, наприклад, Талібан закриває все до єдиного жіночі навчальні заклади? У Корані таких вказівок не міститься, та й що, здавалося б, такого страшного, якщо дівчинки закінчать хоча б початкову школу, де викладають одні тітоньки, та й викладають щось здебільшого релігію і домоведення?
Мабуть, навіть така незначна жіноча соціалізація фанатикам - поперек горла; жінка, на їхню думку, повинна проводити під домашнім арештом і контролем все своє життя, від народження до могили!

Правда, щонайменше дві з Усаміних дружин до заміжжя були дипломованими викладачками, так що чогось вчили дочок «на коліні». Втім, якщо і вчили, то недовго - бо, наприклад, одного разу батько вирішує раптом терміново видати заміж двох дочок, одного з яких, на хвилиночку, дванадцять років, другий - і зовсім одинадцять. При цьому наказує підшукати женихів саме Омару - і той, не сміючи заперечити, змушений вибирати їх з місцевих бойовиків. Єдине, що він може зробити для улюблених сестричок - це підібрати найбільш, на його думку, потрібних їм за характером ...

Саме знущальне полягає в тому, що наречені зобов'язані вимовити своє «так» перед свідками. І скажуть, зрозуміло, - а що інше змогли б пролепетати нещасні залякані діти?

Треба сказати, - не тільки Омар, але більшість синів Усами не відчуває фанатичного наснаги, обтяжене війною, похідної життям, мріють кудись утекти - лише страх перед батьком і «втратою особи» тримає їх в Афганістані. Одного разу Усама дійде до того, що закличе їх стати смертниками - але тільки один нетямущий малюк заявить, що згоден ...
Омар час від часу починає навіть впадати в щось схоже на істерики, гучно суперечачи Усамі - до жаху оточення. Але тут знову вступає в силу батьківська суперечливість, коли тверду раптом змінюється якоїсь навченого сумом, і той лише махає рукою - а, чого з вас взяти! .. Так Омар, нарешті, втрачає титул «обраного сина» і при першій нагоді покидає, як було сказано, батька назавжди.

Нині Омар бен Ладен веде кілька ексцентричний спосіб життя, одружившись на англійці майже вдвічі старше себе і переміщаючись з нею по різних країнах; одного разу на кшталт проходило якесь повідомлення, що він навіть потрапив до психіатричної клініки, бо йому всюди ввижався запитує голос батька.
Але, здається, журналюги все ж понапуталі, і це був якийсь інший з синів (преса завжди і всюди схильна випускати неперевірену інформацію). Як і Омар, Наджва в книзі запевняє, що вона - горою за мир, дружбу і жуйку в усьому світі, що дуже переживає за невинні жертви, ну а також відчуває сильне занепокоєння за п'ятьох з одинадцяти своїх дітей (включаючи одну з тих заможних малоліток) , що залишилися поруч з батьком. При цьому - ні краплі неприязні до Усамі як до такого не відчувається - стокгольмський синдром наявності.

Підсумовуючи ці мемуари, можна зробити висновок, що головний їх герой на особистісному рівні - НЕ садист, не божевільний, і милосердя іноді стукало в його серці. І що він - вже точно не обмежене, неграмотне, дике викопне - аж ніяк. Він просто, як було сказано, - фанатик, мученик всепоглинаючої ідеї. Він абсолютно впевнений, що, безкорисливо і віддано служачи їй, робить для світу добру справу.
Сперечатися і нарікати тут ні до чого. Як марно і ховати вбите тіло (чи то на дні морському, як запевняють американці, чи то, насправді ... - ну, тут багато всіляких версій). Ваххабіти, до речі, взагалі не визнають шанування могил кого б то не було (в СА, наприклад, тіла померлих просто відвозять подалі в пустелю, щоб там зарити і навіть місце забути). Ну, а ті мусульмани, що, навпаки, схильні створювати місця поклоніння зі святих для них могил - все одно прекрасно обійдуться і без неї, якщо вирішать спорудити, так би мовити, пам'ятник Усамі у власних душах ...

Зрозуміло, що без переконань і принципів (питання, звичайно, - будь), без прагнення класти за них, якщо знадобиться, власне життя людство поступово перетвориться в одне величезне стадо свиней, з усіма наслідками, що випливають ... З іншого боку, як не згадати чудове:

А там, де більше немає людей
І життя немає сліду, -
Вже точно пронеслися ідей
Незліченні стада ...
(Ю. Моріц)

Потрібно (за словами ще одного поета) щось третє, - та де ж його взяти?
Так що - не позаздриш йому, людству! Ох, не позаздриш ...