"Людина створена для щастя - як птах для польоту". В атеїстичні часи СРСР ці слова Володимира Короленка нерідко застосовувалися як антитеза антирелігійної агітки на тему "християнство - релігія зневіри і страждань". Насправді, під зазначеної максимою великого російського письменника християнство може підписатися відразу. Одним з перших пунктів догматичного богослов'я є: "Людина створена Богом для щастя ..."
Але існують люди, які прагнуть "вкрасти" щастя, увійти в Царство Небесне "чорним ходом", без зусиль. Щоб швидше досягти задоволення, вони п'ють таблетки, нюхають, колються ... Про наркоманію, про те, як Церква сприймає наркоманів і допомагає їм, розповідає православний лікар.
Людина справді створений Богом для щастя і для повноти буття. Християни усвідомлюють: будь-яка людська щастя неможливе без його першоджерела - Бога, Його Любові. Але відчувати останнім люди після гріхопадіння Адама і Єви в чому розучилися. І, замість того щоб відновлювати цю зруйновану зв'язок, намагаються досягти щастя "обхідними шляхами". Зазвичай - шляхом задоволення своїх бажань, часто таким стає справжніми пристрастями. На жаль, задоволення ці вельми короткочасні, а ось витрати сил, часу, здоров'я вимагають все більше.
Але такий варіант, реалізований в сучасному "суспільстві загального споживання" - ще півбіди. Гірше, коли спраглі щастя намагаються втрутитися в найтонші механізми людського організму, з метою відчути радість "на виході", начебто без застосування будь-яких дій.
Адже відчуття радості, здавалося б, отримати дуже просто. У людському організмі виробляються особливі хімічні речовини, що впливають на спеціальні "рецептори" (свого роду - антени) в клітинах головного мозку. За задумом Творця, ці речовини посилено виробляються в певні моменти життя. Наприклад, амфетаміни - це "гормони перше кохання", що викликають почуття справжнього захоплення і навіть сп'яніння, коли в близькій людині не бачиш недоліків - але готовий віддати за нього життя. Подібне стан вищого захоплення буває і при виконанні довгоочікуваної мрії, досягнутої напруженою працею, вирішенні складного завдання, наукової чи іншої проблеми і так далі. Ендорфіни забезпечують захист від больового шоку при пораненнях, травмах, при пологах у жінок - а, заодно, забезпечують відчуття захищеності, умиротворення, затишку. Останнє спостерігається і у щасливих пар, які пережили першу, "амфетамінового" фазу любові, що витримали її охолодження - і в нагороду отримують "любов до гроба", менш бурхливу, але куди більш надійну.
Читайте також: Посмертне мучеництво святого Валентина
Є й інші нейрогормональні речовини, що забезпечують і чимало інших ефектів людської психіки. Але їх об'єднує одне - вони виробляються організмом внаслідок попередньої ретельної роботи, часто - позамежних зусиль, вінчаючи їх заслуженою нагородою. Як сказано в Євангелії - "Царство Боже силою береться - і ті, хто вживає зусилля, хапають його."
Але як же спокусливо "знайти Царство Боже" "по-дешевці"! Навіщо когось любити, страждати, йти на жертви, якщо можна за подібною ціною з'їсти пігулку синтетичного амфетаміну або вколотися ампулою героїну? А то і взагалі, відчути себе "надлюдиною" з відповідними "космічними" переживаннями, прийнявши ЛСД або відвар мексиканських грибів, які використовуються місцевими шаманами в своїх ритуалах. Ну чим не щастя - без утомливих зусиль по його набуття?
На жаль, ціна такого "ерзац" - така ж, як і у "безкоштовного сиру" з хрестоматійною прислів'я. Введення наркотичних речовин ззовні по законам "негативного зворотного зв'язку" неминуче призводить до зниження їх вироблення власним організмом. Аж до повного припинення останнього. Проявляється це все більше помітним звиканням і пристрастю наркомана до наркотику. Речовини починають вживати вже навіть не заради позамежного щастя - а щоб хоча б уникнути "ломки", "синдрому відміни", що проявляється сильними болями в животі, порушенням серцевої діяльності та іншими негативними, і часто смертельно небезпечними проявами. Як писав ще три десятиліття тому відомий радянський психолог Володимир Леві, трохи перефразовуючи Євангеліє: "У Царство небесне треба входити через двері. А наркоман лізе туди через огорожу - в результаті його звідти викидають. Але на Землі він не затримується - провалюючись прямо в пекло" .
Втім, якраз фізичну залежність зняти відносно легко - чисто медичними засобами. Зазвичай - за допомогою інших наркотиків, до яких наркоман ще не звик. На жаль, усунення "ломки" - це навіть не півсправи. Куди важче вгамувати неминучу тугу, смуток, колосальну душевну порожнечу. Тому дуже мало людей, які страждають на цю недугу, можуть повністю самостійно від нього зцілитися - рано чи пізно знову повертаючись до згубної звички.
А адже наркотики по мірі негативних побічних ефектів на організм в порівнянні з власними нейрогормонального речовинами - це як технічний спирт-денатурат поруч з вишуканими марочними винами. І, якщо хворий на наркоманію не помре раніше від СНІДу, заразившись через багаторазово використаний шприц, гепатиту, передчасного старіння, інших хвороб - його очікує неминучий кінець від "передозу". Введення собі вкрай високою, смертельної дози отрути, в марній спробі ще раз отримати вже недосяжний при дозах звичайних "кайф". А до тих пір цей самий "кайф" стає воістину "диявольським божеством" стражденного - на "вівтар" якого приноситься навчання, робота, сім'я, нерідко людина йде і на злочини заради грошей на чергову порцію "дурі".
Яка виразна ілюстрація притчі про блудного сина! Він, зажадавши свою частину спадщини (ще за життя батька), пішов в "далеку країну", де змарнував гроші з блудницями - а потім, рятуючись від голоду, змушений був найнятися свинопасом. Але одержуваної плати все одно не вистачало, щоб наїстися досхочу - і нещасний заздрив навіть свиням, мріючи насититися їх свинською кормом. Та тільки ніхто не давав голодному навіть його ...
Читайте також: Тиждень про блудного сина: повернення додому
Ні, багато людей, усвідомивши всю глибину прірви, в яку самі себе кинули, намагаються позбутися від своєї недуги. Шкода тільки, спроби ці зазвичай так і залишаються на рівні безплідних мрій. "Голод - не тітка", навіть якщо це голод душі. Вгамувати його засобами медицини і психології неможливо. Чесні наркологи "не для преси" зізнаються - при так званому " кодуванні ", Що має максимальну ефективність, людина може кинути згубну звичку від страху покарання за" порушення обітниці "- але зазвичай вона" компенсується "у нього іншим пороком. Наприклад," закодований "може з перш непоганого сім'янина перетворитися в Дон-Жуана. Це справжнє рабство - гріха, нехай навіть в різних проявах. І звільнення від нього неможливо без благодатної допомоги згори. Дива.
Таке диво можливе лише в разі звернення до Бога. Повернення блудного сина до люблячого Отця, Якому досить визнання-покаяння "згрішив я перед Небом і перед Тобою ...", щоб дарувати повернувся новий одяг замість лахміття і посадити його за святковий стіл з нагоди повернення. Щиро повірити в допомогу з Небес - і попросити її. Попросити Христа, Який вже одного разу сходив до пекла після свого Розп'яття, зробити це ще раз, зійшовши вже в особистий пекло людської душі, кожна з яких Йому нескінченно дорога. І - висвітлити цю душу світлом Свого Воскресіння, тим самим воскресивши і гине людини ...
Російська православна церква накопичила чималий досвід по лікуванню даного недуги. Правда, до революції наркоманії, як масового явища, в Росії не існувало - але алкоголіків було досить і тоді. Алкоголізм же відрізняється від вживання наркотиків хіба що більш тривалим терміном виникнення залежності - принципово ж їх механізми дуже схожі. Так, до початку 1911 року в Російській імперії налічувалося понад тисячу "Церковних товариств тверезості", з більш ніж півмільйоном членів.
Звичайно, з не залежних від віруючих причин, дана традиція була перервана на сім атеїстичних десятиліть. Та й повернення до віри, на жаль, не ознаменувався поверненням до традицій парафіяльного життя, замість якої часто-густо процвітає банальне "захожанство", коли вся "церковне життя" багатьох віруючих полягає в епізодичному забіганні в храм для установки свічки з якого-небудь приводу.
Читайте також: Православна мама: як микрестілі сина
Звичайно, початком одужання наркомана може стати і горезвісна свічка, і записочка в вівтар, і подана люблячою людиною на проскомідію просфора, з якої батюшкою виймається частка за поминають хворого. Частка ця після причащання віруючих опускається в Чашу з Тілом і Кров'ю Христовими, яка омиває гріхи стражденній душі. Але далі все одно зазвичай потрібно зусилля від самого стражденного. Релігія - не магія, в ній Господь лише подає руку допомоги тим, хто сам просить Його допомоги і робить хоча б маленький перший крок.
Для кого-то це - рішучість ходити до церкви на служби, регулярно сповідуючи свої гріхи священикові і частіше причащаючись. Важлива роль належить також особливому Таїнства Соборування (або Соборування) - спеціально заснованому Церквою для зцілення хворих, і не тільки на наркоманію. Зазвичай воно проводиться Великим Постом, як часом найбільш підходящим для покаяння. В ідеалі його здійснюють сім священиків - але це реально можна здійснити лише в монастирях. Але і єдиний батюшка може з успіхом прочитати над рослинним маслом (єлеєм) і вином сім покладених чинопоследованием уривків Євангелія і Апостола - після кожного разу помазуя присутніх цією сумішшю. За аналогією з притчею про "доброго самаритянина", під яким мається на увазі Сам Христос, який вилив на рани побитого розбійниками людини ялин і вино. В даному Таїнстві, за вченням Церкви, лікуються не тільки ісповеданнние, як при звичайній сповіді - але і забуті гріхи.
Однак, як показує зарубіжний досвід, найбільший ефект по лікуванню наркоманії дає участь хворих в діяльності спеціальних церковних реабілітаційних центрів, після яких рецидиви спостерігаються менше, ніж у 10-15 відсотків вилікуваних. Суть їх роботи - в "виривання" стражденного з звично-згубної соціального середовища, приміщення в середу таких же, як і він сам людей, всією душею бажають позбутися згубної звички - і надання їм благодатної допомоги згори. І шляхом бесід зі священиками, і згаданим вище регулярною участю в богослужіннях і таїнствах Церкви, і читанням і розбором Святого Письма. Загалом, мова йде про залучення людини до Бога і Його Церкви - а поневолення наркоманією зникає вже в результаті цього таємничого процесу. Як приклад можна привести роботу батька Алексія Бабуріна, настоятеля церкви Святителя Миколая села Ромашкове Одінцовського району Московської області, голови парафіяльної Громади тверезості, секретаря Єпархіальної комісії зі зв'язків з медичними установами.
Читайте також: Отець Олексій Вавілкін: "Нам не вистачає дурнів"
У центрах же "світських", які співпрацюють з Церквою, працюють як професійні психологи, так і опікуються їх священики. Зокрема, такий симбіоз розвивається на Україні. В кінці січня про створення восьми нових реабілітаційних антинаркотичних центрів, робота яких буде будуватися в тісному співробітництві з Українською православною Церквою, заявило керівництво поліції по боротьбі з наркотиками на зустрічі з духовенством.
Так що, яким саме способом буде відбуватися лікування стражденного недугою наркоманії людини - кожен наркоман вирішує для себе сам. Втім, не тільки сам, але разом з Богом, хоча і незримо - адже як говорив відомий християнський письменник Клайв Льюїс: "Господь веде до себе кожного найкоротшим шляхом - навіть якщо цей шлях кружною".
Кому пощастить потрапити в спеціалізований церковний центр допомоги наркоманам, кому-то допоможе участь в Літургії, а чиюсь душу освітить ласкаве світло від чиєїсь люблячої молитви. А в виснаженому наркотичної дурью мозку виникне - зовсім по відомому нейрофізіологу Ухтомскому - нова "домінанта збудження", Любові до Бога і ближнього, за законами "реципрокного гальмування" назавжди ліквідує колишню смертоносну домінанту згубної пристрасті. Звичайно, це буде ще не фіналом - а тільки початком шляху. На якому неминуче будуть і відхилення в бік, і навіть падіння. Але це все одно буде шляхом від смерті - до нової, вічної життя з Богом, тільки в якій і досяжна вікова людська мрія про вічне щастя ...
Навіщо когось любити, страждати, йти на жертви, якщо можна за подібною ціною з'їсти пігулку синтетичного амфетаміну або вколотися ампулою героїну?Ну чим не щастя - без утомливих зусиль по його набуття?
