Кривава правда чи зловісний вигадка про вампірів?
Вампіри в наш час
Якщо припустити, що сьогодні серед вампірів існує така ж ієрархія, як і серед звичайних людей, то з Кейн Преслі може зрівнятися хіба що граф Дракула. Після того як пані Преслі дала інтерв'ю автору нашумілої в Америці книги про вампірів «У крові щось є», їй буквально не дають проходу на вулицях її рідного міста Ель-Пасо, що знаходиться в Техасі.
Більше того, до неї приходять цілі гори листів від журналістів з Аргентини, Венесуели, Мексики, Франції, Англії та Австралії, які просять вампіршу поговорити з ними. Інтерес репортерів до Преслі підігріває і те, що, згідно з наведеними в книзі даними, в США сьогодні живе близько 8 000 вампірів.
«Я ніяк не очікувала, що стану чи зіркою, чи то пугалом», - каже 38-і літня пані Преслі, вампірський стаж якої склав вже без малого 30 років. «Все цікавляться приблизно одним і тим же: сплю я в труні і чи є у мене ікла», - говорить вона. І хоча іклів у неї немає і не було, багато хто вважає, що в її зовнішності є щось «вампірське» - наприклад, тонке, бліде обличчя, обрамлене чорним волоссям. Образ вампірші доповнює темний одяг і губна помада криваво-червоного кольору.
Як стверджує пані Преслі, їй кожен день необхідний «як повітря» один-другий стаканчик крові. Свою потребу вона задовольняє наступним чином: або пропонує чоловікам секс в обмін на їх кров, або звертається до місцевої молочниці, яка дає їй трохи коров'ячої крові.
Роками Преслі соромилася своєї пристрасті і не говорила про нього нікому, крім найближчих друзів. Але один з її приятелів не зміг тримати язик за зубами, і про таємниці дізналися всі знайомі Преслі. Деякі з них відвернулися від неї, але багато хто поставився до цього спокійно.
Незважаючи на ажіотаж, який почався навколо Преслі, вона аж ніяк не обтяжується увагою публіки. «Я хочу пояснити людям, що ми зовсім вбивці, а просто прагнемо крові», - говорить вона. За її словами, під час «трапези» вона злегка надрізає руку «донора» з внутрішньої сторони і смокче кров вкрай обережно, щоб не купірувати вену. «Це набагато приємніше сексу і набагато більш інтимно. Причому не тільки для мене. Люди, що віддають свою кров, сильно прив'язуються до мене », - запевняє пані Преслі.
Серед листів, які отримує вампирша, є і пропозиції від добровільних донорів. Але досить значна частина пошти приходить від недоброзичливців. Так, наприклад, одна людина з Огайо пообіцяв приїхати і, як годиться, увіткнути в вампіршу кол. Вона лагідно відповіла йому: «Спробуйте!»
... ФБР оголосило Пола Мерріот одним з найнебезпечніших злочинців США. Він зробив 38 нападів на молодих дівчат і висмоктував у них кров. «Я розумію, що це нагадує фільми жахів, - говорить співробітник ФБР Джон Стоктен. - Але, на жаль, небезпека, яку він представляє, цілком реальна. Мерріот - лютий хижак, якого ніщо не може зупинити в його нестримної жадоби крові. Жертвами його нападів вже стали жителі 11 штатів. Але ні у кого з нас поки немає відомостей про місце перебування монстра ».
За даними експертів, Мерріот страждає на рідкісне генетичне захворювання, що викликають спрагу людської крові, що, по будь-яким медичним визначенням, робить його вампіром. ФБР з'ясувало, що злочинець говорив своїм жертвам, ніби він родом з Джорджії і ночує в гробах. Перший злочин він скоїв у Нью-Йорку в січні 1994 р З того часу подорожував по всій країні, часом нападаючи на молодих дівчат.
У вересні його заарештували за багаторазове порушення правил дорожнього руху в маленькому містечку в Алабамі, однак йому вдалося втекти з-під варти через кілька годин. Більше його ніхто не бачив.
З протоколу, який був складений під час арешту, відомо, що Мерріот 42 роки, його зріст - 188 см, вага - 86 кг. Спіймати його поки не вдається. Бути може, ще й тому, вважають фахівці з ФБР, що, як відомо, вампіри бояться денного світла і на полювання виходять ночами.
Вампіри в усі часи
• Граф Дракула У безлічі людей це ім'я пов'язане з образом легендарного вампіра з похмурої і таємничої країни Трансільванії - днем він прикидається неживим тілом, а ночами виходить на полювання - вбиває, наводячи жах на людей, починаючи аж з 1897 р Саме в тому році він став головним героєм мав приголомшливий успіх роману жахів Брема Стокера.
Але не всі можуть знати, що ім'я безсмертного персонажа Стокера запозичене у справжнього Дракули, який жив в реальній Трансільванії за чотири століття до цього. І хоча той Дракула ні вампіром в прямому сенсі цього слова, він здобув собі сумнівну славу як кривавий тиран, чия жорстокість стала самим, мабуть, яскравим прикладом садизму.
Справжній Дракула народився в 1430-м або 1431 році в старому Трансільванському місті Сігішоара і був другим сином Влада II князя Валахії. Успадкувавши владу батька, він став Владом III, хоча більше його знали як Влада Цепеша , Тобто Сажатель-на-Коли. Батька його звали Дракул, «диявол» - може, від того, що він був безстрашним бійцем або ж через те - і це вірніше за все, - що був членом католицької секти Орден дракона, а в тих областях дракон був синонімом диявола. По крайней мере, Влад III назвав себе Дракулою.
Загалом, він був хоробрий воїн, але часом важко було зрозуміти, чию сторону він займав в тій чи іншій сутичці між східними і західними державами, церквами і культурами, змішалися в його імперії. То він схилявся до турків, то до угорців, від римської католицької церкви переходив до ортодоксальної, воював під прапорами ісламу на стороні османів.
У політичному хаосі того часу він ніколи твердо не стояло на ногах. Тричі втрачав і знову набував Валахію - частина Південної Румунії, що включає і області Трансільванії.
У перший раз він виявився на волоський троні у 1448 р, на який його посадили турки, після того як батько і старший брат загинули від рук угорських шпигунів. Наляканий турками, які колись захищали йому, він втік, але повернувся на трон в 1456 р вже за підтримки угорців. Наступні шість років його правління відзначені жестокостями.
В ту епоху тортури і вбивства політичних супротивників були звичайною справою - XIV-XV століття залишилися в історії як століття нечуваних звірств і злочинів. Але Влад, який став згодом прикладом для Івана Грозного , Перевершив всі звірства навіть того часу. Число його жертв не піддається рахунку. За однією з легенд, він заманив у засідку загін турків, з якими повинен був провести мирні переговори. Він запросив їх до міста Тирговіште, здер одяг, посадив на палі і спалив живцем.
На всі часи Влад Цепеш залишиться синонімом вампіризму - в переносному сенсі цього слова. А що в буквальному?
• Сербський селянин Петер Плогоевіц помер в 1725 і був похований в рідному селі Кізілова. Трохи менше двох місяців по тому інші дев'ять селян - молоді і старі - померли протягом тижня. На смертному одрі всі вони стверджували, що Плогоевіц з'явився до них уві сні, лягав на них і висмоктував з них кров.
Тобто він, замість того щоб мирно спочиває в могилі, перетворився на вампіра. Дружина, вірніше, вдова його тільки підлила масла у вогонь, розповівши сусідам в довірчій бесіді, що її колишній чоловік приходив до неї за чобітьми. А пізніше вона взагалі бігла з кизилові жити в інше село.
У той час ця частина Сербії перебувала під австрійським імперським правлінням. Чиновники-бюрократи наповнили сербські землі, створюючи видимість напруженої роботи. Один з таких «діячів» був направлений в кизилові, щоб бути присутнім на розтині могили Плогоевца і засвідчити таємничі перетворення.
Імперський інспектор Градішского району зовсім не хотілося займатися ексгумацією, але жителі були непохитні. Вони заявили, що якщо їм не дозволять обстежувати злощасне тіло, вони кинуть село то того, як злий дух знищить їх всіх.
Так що чиновнику в компанії зі священиком довелося брати участь у розтині могили Плогоевіца і засвідчити наступне: «Тіло, за винятком носа, частково провалився, абсолютно свіже. Волосся і борода, а також нігті, найстаріші з яких обломилися, не перестають рости; стара шкіра відшарувалася, а нова з'явилася під нею. Не без подиву виявив я кров на його роті, яку, за спостереженнями, він висмоктував з убієнних громадян ... »
Ці деталі, які свідчили про те, що тіло не зазнало тління, «доводили», що воно належить вампірові. Підганяли страхом, селяни швидко вирізали дерев'яний кілок і увігнали Плогоевіцу прямо в серце, при цьому з грудей його, вух і рота полилася свіжа кров. Тіло спалили, а попіл розвіяли.
Плогоев жив за часів, коли в Східній Європі щосили гуляли легенди і міфи про вампірів. У XVII-XVIII століттях тут повсюдно вірили в те, що небіжчики знаходять безсмертні душі і нападають на живих, і позбавити їх життя можна було лише певними методами. Але уявлення про ці страшні створіння і їх кошмарної пристрасті до крові були далеко не однакові в різних куточках Європи.
• Це почалося задовго до того, коли жив Плогоевіц, і тривало ще століття. Навіть в 1912 р один угорський фермер був упевнений, що помер 14-ти річний хлопчик приходить до нього ночами. Якщо вірити повідомленням англійської газети «Дейлі телеграф», переляканий селянин і його друзі викопали тіло нещасного, поклали йому в рот три зубчики часнику і три камінчика, а потім прибили колом до землі, встромивши його прямо в серце. А поліції заявили, що зробили це, щоб назавжди припинити нічні візити.
Страхи ці та сьогодні туляться на задвірках підсвідомості. Ось чому вампіри так часто з'являються на сторінках сучасних книг і в кінофільмах. У них живе невитравний еротичний елемент, вони приходять під покровом ночі, вгризаються в шиї жертв, паралізованих страхом і бажанням ...
Але незважаючи на образ графа Дракули, породжений багатою уявою романіста Брема Стокера і став моделлю для багатьох кінорежисерів, які захоплюються темою вампіризму, далеко не всі вампіри встають з домовин і перетворюються в летючих мишей, щоб перелітати з місця на місце. (Як видно, форма кажана - винахід самого Стокера.
До нього, за фольклору, вампіри зверталися в яких завгодно тварин, але тільки не в кажанів!) Є й живі люди, які вважали себе вампірами (і навіть сьогодні ототожнюють) і які мучать і вбивають безвинних жертв, справляючи свою криваву тризну. По крайней мере, в будь-якій формі вампіризм володів умами протягом століть.
У міру поширення християнства по Європі, множилися і розповіді про вампірів. Книга «Молот відьом», вперше опублікована в 1481 р описує процедури виявлення і покарання вампірів та інших паранормальних істот. Вампірів безжально викопували і обезголовлювали. Такі історії поповнювали фольклор народів усього світу протягом століть.
Однак повідомлення про вампірів, якими ми представляємо їх сьогодні, ймовірно, вперше з'явилися в XVI столітті в Східній Європі, там, де сьогодні знаходяться Угорщина і Румунія. 1526 рік - турецький султан Сулейман Великий завдав поразки в битві угорському королю. Угорщина була поділена на три частини: одній правили самі турки, інша дісталася Габсбургам, а третя, незалежна Трансільванія, управлялася дрібними питомими князьками. Саме в цих віддалених областях і розцвіли буйним цвітом забобони, щодо вампіризму.
Трансільванія - земля, де раз у раз йшли кровопролитні бої і знати будувала похмурі замки на пологих схилах Карпат, - завжди вважалася досить таємничим місцем. Порослі лісом гори населяли глибоко релігійні селяни, свято вірили, що душа може відлітати від тіла ще за життя і подорожувати по світу аки птах або будь-яке інше тварина.
У «Дракулу» Стокер наочно описує цю ситуацію: «Серед населення Трансільванії чітко виділяються 4 народності: сакси на півдні і змішані з ними волохи (румуни), які є нащадками даків; мадяри на заході і шекелі на заході і півночі. Я десь читав, що найглибші забобони народжуються в передгір'ях Карпат, як в центрі уявного виру ».
Життя в центрі такого виру була справжнім пеклом для трансільванських селян, що залежали від своїх земельних наділів. Епідемії, що зароджувалися тут, блискавично поширювалися по окрузі і спустошували цілі міста. Ці моторошні події тільки підсилювали віру у вампірів, на яких часто покладали відповідальність за будь-яку смерть.
Безпорадні перед епідеміями, жителі ховали небіжчиків негайно після смерті, на жаль, нерідко до того, як людина померла і перебував в стані каталепсії, при якій подих може перериватися. Нещасні жертви прокидалися в могилах і намагалися вибратися назовні. Пізньої грабіжники або звичайні жителі, стривожені думками про те, що похованими можуть виявитися вампіри, викопували їх і з жахом виявляли скорчені тіла тих, хто марно намагався вибратися з могильного полону.
Знаючи рівень освіти тих людей, неважко уявити, який жах охоплював їх, коли вони розкривали поховання і бачили кров під нігтями або в роззявленими в останньому крику роті трупа. І, звичайно ж, ставало ясно, що відритий черговий вампір. А вже якщо труну відкривали, як то кажуть, вчасно, коли тіло ще подавало ознаки життя, все показники вампіризму були в наявності, і кол, встромлений в груди, закінчував всі муки нещасного.
Вважалося, що повнокровний людина може швидше опинитися жертвою вампіра і сам перетворитися в такого, тому як укус спричиняє за собою звернення (як у випадках з шаленими собаками), але в європейському фольклорі збереглися перекази про те, що деякі люди проявляли велику схильність до вампіризму, чим інші. До тих, хто жив «на дні» суспільства, завжди ставилися з підозрою, і саме їх підозрювали в поверненні з могили.
Ще підозрювали рудих, народжених в «сорочці» немовлят, що з'явилися на світ в Різдво, і взагалі всіх, народжених при незвичайних обставинах, або, наприклад, із заячою губою, деформацією черепа або кінцівок, а ще тих, чия поведінка відрізнялося від загальноприйнятого. У Греції, де люди як правило темноокі, ті, хто з блакитними очима, вважалися вампірами. самогубці були першими кандидатами на відродження в якості кровососів, тому як їх відлучила від себе церква.
Стародавні греки ховали небіжчиків з оболом (грецька монета) в роті. Вона заважала увійти через рот злим духам. А в XIX столітті греки схожим чином перешкоджали проникненню вріколкас, закріплювали на устах померлого воскової хрест.
Угорці та румуни ховали трупи з серпами у шиї, для того, що якщо небіжчик захоче піднятися з могили, він сам зріже собі голову. Деякі найбільш завзяті жителі клали ще й серп у серця - спеціально для того, хто ніколи не був одружений і тому піддавався ризику перетворитися в стрігоі, або вампіра. Фіни, наприклад, зв'язували руки і ноги у небіжчиків або ж встромляли в могили кілки, щоб пришпилити тіло до землі.
Вважалося, що дихання вампіра смердюче, але і самі вампіри не виносять сильних запахів, наприклад, часникового, тому в могили часто опускали голівки часнику, вішали в'язанки його на шию небіжчика. І, як і інші злі духи, вампіри завжди боялися срібних виробів і зображень хреста, який вішали на дверях і воротах для недопущення безсмертних душ. Люди спали, тримаючи під подушками гострі предмети. Доходило навіть до того, що, боячись нічних візитів вампірів, розкладали людські фекалії на своєму одязі і навіть клали їх собі на груди.
Якщо з якоїсь причини тіла були неправильно поховані або амулети виявлялися марними, живі шукали винних - тих, хто подолав бар'єр смерті і повернувся назад, - і вбивали їх. У деяких культах зберігалася стійка віра в те, що кінь не переступить могилу вампіра. Для цієї процедури як правило підбирали одноколірну кінь, чорну або білу, а керував нею юний незайманий.
У Сербії могилами вампіра вважалися будь-які провалилися від старості поховання. Мисливці за вампірами ексгумували багато тіл і обстежили їх на предмет приналежності до вампірів - по тому, до якої міри вони розклалися. Незалежно від методу виявлення, засоби убивства вампірів були дуже різноманітними і включали не тільки осиковий кілок, а й спалення, обезглавлення або ж поєднання всіх трьох способів.
У країнах Східної Європи в старовину розкривали могилу підозрюваного в вампіризм, набивали її соломою, протикали тіло колом, а потім всі разом підпалювали. Часто трупу відрубували голову, лопатою могильника. Голову потім розміщували біля ніг небіжчика або біля таза і для надійності відгороджували від решти тіла валиком з землі. Болгари і серби поміщали біля пупка гілки глоду і голили все тіло, за винятком голови. Крім цього, вони розрізали підошви ніг і клали ніготь позаду голови.
Коли кол протикает Тіло вампіра, свідки часто відзначалі якісь звуки, найчастіше хрипи, а такоже випромінювання темної крови. Звуки вінікалі як правило того, что виходе остался в леген Повітря, но це спріймалося інакше - значить, Тіло Було жвавих и воно Належить вампірові! Роздуте тіло в труні і сліди крові в роті і в носі сьогодні вважаються звичайними ознаками розкладання приблизно через місяць після смерті - як раз саме в цей період більшість тіл було піддано ексгумації на предмет виявлення вампірів.
Віра в ожилих мерців виявилася настільки сильною, і так глибоко вкоренилися в людській пам'яті жахливі перекази, що образованнейшие уми того часу почали записувати конкретні розповіді. Карл-Фердинанд де Шару написав книгу «Магія постхума», вона вийшла в Чехії в 1706 р Де Шару розглядав питання вампіризму з точки зору юриста і пропонував законні засоби боротьби з таємничими істотами. Він прийшов до висновку, що закон дозволяє спалювати трупи.
Багато фактів про вампірів в той період зібрав Будинок Августин Калме (Калмет), французький монах-бенедиктинець і бібліограф, який опублікував у 1746 році книгу під назвою «Дисертація про появу ангелів, демонів і привидів, а також про прояви вампірів в Угорщині, Богемії, Моравії і Сілезії ».
• Калме повідав історію про солдата, що стояв на утриманні в одному селянському господарстві на кордоні Угорщини, який як завжди сідав за стіл обідати з господарями маєтку. Якось раз з ними сіл якийсь чоловік, якого солдат раніше ніколи не бачив, і він дуже налякав усіх, головним чином, господаря. Солдат не знав, що йому робити.
На другий день господар маєтку помер, а коли солдат запитав, що ж сталося, йому пояснили, що ця дивна людина - батько господаря, який помер більше 10-ти років тому, і на цей раз він приніс синові звістка про його швидкої смерті. Батько, ясна річ, був вампіром.
Коли солдат розповів цю історію своєму командиру, той - а це був граф Кабрерскій - віддав наказ розслідувати випадок. Разом з хірургом, нотаріусом та кількома офіцерами він відвідав цей будинок і почув ту ж історію про батька. Селяни викопали його тіло, і «воно було в такому стані, ніби його тільки що закопали, і кров була як у живого». Граф наказав відрубати йому голову, а тіло спалити.
Комісія обстежила останки інших вампірів, включаючи людину, похованого більше 30-ти років тому. Тіла всіх трьох піддали тієї ж ритуальної церемонії.
Зібравши всю отриману інформацію, в тому числі свідоцтва графа Кабрерского, Калме прийшов до висновку: «Обставини, згадані у звіті, до такої міри унікальні, а також вагомі і старанно задокументовані, що не можна у все це не повірити». Але він виявив і частку скепсису, припустивши, що поспішне поховання людини, що знаходиться в стані коми , Трансу або паралічу, також може викликати такі дивовижні наслідки. І він назвав практику умертвіння і спалювання таких тел порочної і помилковою і дивувався тому, як влада може давати на це дозвіл.
Більше ніж через сотню років після того, як Будинок Агустін Калме сфокусував увагу на те, як вампіри можуть вибиратися з могил, француз Адольф д'Ассье, член бордосской Академії наук, прийшов до висновку, що тіла вампірів наповнені якоюсь рідкою субстанцією, «яка відповідальна за деякі функції ». У своїй праці про привидів, датованому 1887 р д'Асье написав, що привид вампіра стає нічним мародером з волі свого повелителя.
«Боротьба за існування триває в могилах з тим же завзяттям, жорстокістю і цинізмом, як і серед живих людей». Д'Асье стверджував, що кров, висмоктує примарою, надходить в органи, попереджаючи розкладання, забезпечуючи свіжість шкіри і членів і червонуватий колір м'яких тканин. «Смертельний цикл може бути порушений лише за допомогою викопування трупа і спалюванням останнього».
Відомий своєю ексцентричністю дослідник з Англії Монтегю Саммерс присвятив значну частину життя вивченню «жахливих речей, що лежать на самому дні цивілізації», в тому числі і вампіризму. Саммерс донині вважається кращим фахівцем в цій галузі завдяки двом своїм роботам «Вампір і його рідня» і «Вампір в Європі».
За своєю суттю робота Саммерса представляла з себе дослідження будь-яких перетворень як таких. Його інтерес до вампіризму, а також до лікантроп і чаклунства був до такої міри великий, що він залишив англіканську церкву, до якої належав, будучи дияконом, і став прихильником римської католицької церкви. Йому потрібна була сувора магія католицьких ритуалів вигнання диявольських сил.
Саммерс грунтуючись на тривалих досліджень прийшов до висновку, що далеко не всі історії про вампірів виглядають так вже традиційно. У темних анналах історії, як, втім, і в газетах нової ери, збереглися відомості про живих, сучасних нам людей, які стають вампірами через непереборної тяги до людського м'яса і крові.
У цю особливу категорію вампірів Саммерс включив 14-ти річну французьку дівчинку, яка любила пити кров зі свіжих ран, італійського бандита Гаетано Маммоне, у якого була «звичка припадати губами до ран своїх нещасних бранців», а також канібалів всіх часів і народів. Сюди ж відносяться ті, хто живить аналогічне пристрасть до трупів, а не до живих людей.
«Вампиризм, - говорив Саммерс, - представляється в більш яскравому світлі, це взагалі якесь осквернення трупів, і немає злочину більш жахливого і відразливого». Остання сентенція так само відноситься і до живих вампірам, і до тих, хто викопує тіла, підозрювані в вампіризм.
Н.Непомнящій
ред. shtorm777.ru
Схожі ЗАПИСИ
Кривава правда чи зловісний вигадка про вампірів?А що в буквальному?
