В е бер (Weber) Макс (21.4.1864, Ерфурт, - 14.6.1920, Мюнхен), німецький соціолог, історик, економіст і юрист. Професор в Берліні, Фрейбурзі, Гейдельберзі, Мюнхені. Діапазон наукової діяльності В. дуже широкий: аграрна історія стародавнього світу і дослідження положення ост-Ельбські селян в Німеччині кінця 19 ст., Соціологія релігії і методологія суспільних наук. В цілому для творчості В. характерна еволюція від історико-економічної проблематики до питань загальної соціології. В. випробував значний вплив позитивізму, неокантіанства, філософії життя . Філософська позиція В. являє собою спробу синтезу позитивних, з точки зору В., положень цих теорій, головним чином кантіанства з деякими елементами, запозиченими з марксизму. На відміну від психологізується методології історії В. Дільтея і ідіографізма Г. Риккерта , В теорії соціологічного пізнання В. надавав великого значення єдності принципу причинності і теорії «розуміння». Завдання соціології, по В., дати «розуміння», інтерпретацію суб'єктивних мотивів індивідуальної дії. Ця інтерпретація повинна бути перевірена емпірично і сама є частиною причинного пояснення індивідуального події. В. дає типологію індивідуальних соціальних дій за ступенем їх свідомості. У методології соціальних наук В. висунув теорію ідеальних типів як засіб пояснення і узагальнюючого вивчення індивідуальних історичних явищ. Ідеальні типи є абстрактними конструкціями, уявними побудовами можливого протікання процесу, що створюються ученим в якості дослідницького кошти. В теорії ідеальних типів В. ставить важливі питання співвідношення емпіричного і теоретичного рівнів пізнання, намагається дати аналіз процесу утворення наукових абстракцій. У світлі логіки науки процес конструювання ідеального типу схожий з процесом створення ідеалізованої абстракції, а ідеальний тип в цілому - з ідеальною моделлю. Однак в гносеологічному аспекті ідеальний тип В. є ідеалістичної інтерпретацією моделі і процесу її створення.
Свої методологічні принципи В. застосував в теорії походження «сучасного західноєвропейського капіталізму». На основі порівняльного аналізу в ряді робіт ( «Протестантська етика і дух капіталізму», 1904, і ін.) «Господарств, етики» різних релігій (протестантизму, конфуціанства, буддизму та ін.) В. стверджував, що капіталізм міг виникнути вперше лише на заході внаслідок поширення тут протестантизму і особливо кальвінізму, «господарська етика» якого, по В., найбільш відповідала «духу капіталізму». Вирішуючи питання про взаємодію релігійної ідеології і соціально-економічної структури суспільства, В. намагався «подолати» марксистську теорію базису і надбудови і представляв релігію самостійної активної силою, яка визначає виникнення капіталізму. У своїй теорії соціальної структури В. поряд з класами виділяв статусні групи, пов'язані з володінням соціальним престижем, з особливим стилем життя, і групи влади, найбільш чітким вираженням яких він вважав політичні партії. За В., статусні групи повністю автономні по відношенню до класового поділу суспільства. В. належить також теорія бюрократії , авторитету і влади . В. справив значний вплив на розвиток сучасної буржуазної соціології.
Майбутнє капіталізму В. розглядав песимістично. Марксистські ідеї про соціалістичне перетворення суспільства він вважав реальною загрозою існуванню західного капіталізму. З позицій націонал лібералізму В. критикував зовнішню і внутрішню політику кайзерівської Німеччини, вважаючи за необхідне проведення ряду реформ і заміну кайзеровского режиму буржуазної парламентарної республікою.
Соч .: Gesammelte Aufs ä tze zur Religions-soziologie, Bd 1-3, T ü bingen, 1920-21; Gesammelte Aufs ä tze zur Wissenschaftslehre, T ü bingen, 1922; Wirtschaft undGesellschaft, T ü bingen, 1956; Gesammelte politische Schriften. T ü bingen, 1958; у русявий. пер Місто, П., 1923; Історія господарства, П., 1923; Аграрна історія стародавнього світу, М .. [тисяча дев'ятсот двадцять п'ять].
Літ .: Данилов А. І., Проблеми аграрної історії раннього середньовіччя в німецькій історіографії кінця 19 - початку 20 ст., М., 1958, с. 96-105: Кон І. О., Позитивізм в соціології, Л., 1964, гл. 5; Bendix R., Max Weber. An intellectual portrait, NY, 1960.
Р. П. Девяткова.
М. Вебер.
