Цар Давид - другий цар об'єднаного царства Ізраїлю та Іудеї Давид, з коліна якого, відповідно до єврейського переказами, вийде Машиах, а за християнськими переказами, вийшов Месія - Ісус Христос. Після об'єднання Ізраїлю Давид перетворив іевусейскій Єрусалим в сакральний іудейський центр, помістивши Ковчег Завіту в скинії на горі Сіон. Давид підкорив духовну владу світської, об'єднавши священиків під керівництвом первосвящеників і включивши їх до складу державного апарату. 
Фото: AP
Другий цар ізраїльський царював, за загальноприйнятою хронології, з 1055 по 1015 рік до н. е. Давид був молодшим сином жителя Віфлеєму, Іеcceя, але сам з'явився на світ в Бет-Лехеме. Згідно з Книгою Рут, прабабусею Давида була моавитянка. Хананеянка Рахав (Рахави), за версією євангеліста Матвія, також була в числі предків Давида. У підлітковому віці пастух Давид пас овець.
Існують дві суперечать один одному версії про те, як Давид став царем Ізраїлю. Під час царювання Саула пророк Самуїл таємно помазав юнака Давида на царство. У біблійній Книзі Самуїла йдеться, що Давид був запрошений до царського двору завдяки його майстерною грі на арфі (Кінор), щоб музикою розганяти напади меланхолії Саула.
Читайте також: Великі реформатори в реаліях: Фома Аквінат
У Старому Завіті наводиться також інше трактування. Після перемоги в єдиноборстві з филистимським богатирем Голіафом, яка визначила долю бою на користь євреїв, він став народним героєм і воєначальником. Отець Олександр Мень писав в одній зі своїх статей: "Як вважають деякі екзегети, спочатку ім'я филистимлянина в розповіді не згадувалося, а було пізніше перенесено з іншого перекази про богатиря Голіафа, якого убив віфлеємлянина Елханан". Давид зробив кар'єру і при дворі, ставши зятем царя - чоловіком дочки Саула Мелхола, або інакше Міхаль, але підозрілий монарх, після неодноразових невдалих спроб вбити його почав систематично переслідувати Давида.
Заступництво старшого сина Саула, Іонатана, відданого друга Давида, теж не допомогло. Давид і Іонатана поневірялися в прикордонних районах Іудеї, де до них приєднувалися "кожен пригноблений". Будучи отаманом вольниці, Давид поступив на службу до Анхусу (Ахіша), царю филистимського міста Гату (Гата) і ворогові Ізраїлю. Анхус завітав став його васалом Давида місто Секелаг (Ціклаг), розраховуючи, що Давид буде здійснювати звідти набіги на ізраїльські селища. Але Давид нападав лише на ворожих ізраїльтянам кочівників амаликитян, а із захопленої видобутку посилав дари старійшинам Іудеї, прагнучи заручитися їх підтримкою в боротьбі проти царя Саула.
1010 року филистимляни починають війну з Ізраїлем. Після загибелі Саула разом з синами в битві з филистимлянами у гірської гряди Гільбоа (по грецьки Гілбоа), царство перейшло в руки Давида. Перші сім років свого царювання він жив в Хевроні, де став царем ізраїльським в Юді. Країна виявилася поділеної на дві частини: в південній правил Давид, в північній - хворий і недоумкуватий син Саула.
Для зміцнення свого становища і зміцнення царства Давид потребував столиці, яка б не належала жодному коліну окремо. На рубежі між колінами Юди та Веніямина стояв належав хороброму гірському племені євусеїв (чому і місто в ті дні називався євусеяни) місто Єрусалим.
Зробивши його своїм головним містом, Давид переніс сюди Ковчег Завіту. "З тих пір як був зруйнований храм в Шіло, Ковчег знаходився в приватних будинках або в наметі, - писав отець Олександр Мень. - Давид задумав спорудити для нього новий Храм," Дім Божий ". Пророк Натан, духовний наставник царя, спочатку схвалив цей задум, але потім отримав одкровення, що Давид, пролив дуже багато крові в війнах, не гідний бути будівельником Храму і честь ця уготована його синові ". Храм побудує син Давида від Беер-Шеви (Бат-Шева), якого ми знаємо під ім'ям Соломона.
За велінням пророка Гада, Давид спорудив жертовник на ділянці, що належала євусеяни Орнанові. Орна хотів віддати його царю в дар, але Давид вважав за краще купити землю, щоб це розглядалося як жертва Богу.
Финикийские майстра, прислані царем Тиру Хірама I, звели в Єрусалимі палац для сім'ї Давида. Під особистим головуванням Давида засідала рада, складений з найбільш відданих йому осіб: начальника війська Йоава хроніста Йосафата; головних священиків Садока та Авимелеха та інших. Давидом встановлений порядок храмової служби, стан священиків левитів залучено до державної служби та поставлено під контроль держави.
Читайте також: Великі реформатори в реаліях: Жан Кальвін
Крім будівництва і релігійних реформ, цей цар був відомий як найщасливіший іудейський полководець, який не програв жодної битви. Давид постійно вів переможні війни, в яких розтрощив найлютіших ворогів Ізраїлю - філістимлян. Крім Ізраїлю та Іудеї, Давид захопив землі Моава, Амона, Едома та Сирії. Себе він називав "главою голову люду".
Але іноді цей наскрізь позитивний герой все-таки робив непристойні вчинки. Так, наприклад, один раз Давид послав на вірну смерть свого воєначальника Урію, щоб оволодіти його дружиною, красунею Вирсавией. Всупереч закону Мойсея, що забороняв царю "множити собі дружин", (у Давида ще в Хевроні було сім дружин і десять наложниць) численні діти від цих дружин стали призвідниками чвар в державі.
Електронна Єврейська енциклопедія повідомляє: "Адміністративні реформи Давида, проведені в короткий термін, викликали протидію з боку прихильників патріархального ладу, зокрема старійшин ізраїльських колін, традиційна влада і авторитет яких цими реформами підривалися. У деяких племенах (особливо Біньяміна і Ефраїма) виникло гостре невдоволення , що вилилося в два повстання: заколот сина Давида Авшалома і повстання під керівництвом Шеви, сина Біхрі, з коліна Веніямина, під гаслом: "Ні нам частки в Давиді і частки в си е Єссея: усі до наметів своїх, ізраїльтяни ".
Останні роки царювання Давида, крім повстань, були затьмарені ще страшної морової виразкою, що відвідала Єрусалим. "Згідно з Біблією, - написано на сайті Електронної Єврейської енциклопедії, - Давид був похований в" місті Давида ". Народні перекази протягом століть вказували на різні місця, як на гробницю Давида. Нині місцем поховання Давида в народі прийнято вважати гору Сіон; в свято Шаву 'від (згідно з традицією, дату смерті Давида) сюди здійснюють паломництво релігійні євреї - вихідці зі східних громад ".
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
