Великі геї Росії

1. 1. Петро Чайковський, композитор
2. 2. Микола Гоголь, письменник
3. 3. Марина Цвєтаєва, поетеса
4. 4. Сергій Дягілєв, антрепренер
5. 5. Сергій Ейзенштейн, режисер
6. 6. Рудольф Нурієв, танцівник
7. 7. Наум Штаркман, піаніст

Народний артист СРСР піаніст Святослав Ріхтер

Сьогодні Держдума планує розглянути в першому читанні законопроект «Про внесення змін до Кодексу Російської Федерації про адміністративні правопорушення», який встановлює відповідальність за пропаганду гомосексуалізму серед неповнолітніх. Поки що неясно, як в законі буде визначена «пропаганда гомосексуалізму», але якщо цей закон буде аналогічний тому, що прийняло пітерське заксобраніе, то під заборону потраплять будь-які матеріали, які «формують уявлення» про те, що одностатева любов рівноцінна традиційній. Такий закон суперечив би прийнятої 17 червня 2011 року резолюції Ради ООН по прав людини, яка забороняє дискримінацію на основі сексуальної орієнтації (Росія, до речі, голосувала проти). Якщо все ж такий закон буде прийнятий, цензурі доведеться попрацювати з біографіями багатьох російських класиків, які одностатевими відношення не нехтували. Ми наведемо лише найвидатніші приклади.

1. Петро Чайковський, композитор

Про численні закоханості великого композитора ми знаємо не тільки за описами сучасників, а й за його власними щоденникам і листам. Втім, великого секрету в цьому не було, схильність Чайковського до одностатевих стосунків широко обговорювалася. У 1862 році Чайковський в компанії друзів, серед яких був його передбачуваний партнер, поет Апухтін, потрапив в якийсь гомосексуальний скандал в петербурзькому ресторані «Шотан», в результаті якого вони, за висловом Модеста Чайковського, брата Петра Ілліча, «були ославлени на все місто в якості горбів <гомосексуалістів> ». Сам Петро Ілліч в листі до Модеста від 29.08.1878 року зазначає відповідний натяк в фейлетоні про вдачі консерваторії, що з'явився в «Новому часу», і журиться: «Моя Бугорська репутація падає на всю консерваторію, і тому мені ще соромніше, ще важче».

В листах ( особливо в листах до брата) композитор зовсім відвертим: «Уяви собі! Я навіть зробив днями поїздку в село до Булатову, будинок якого є не що інше, як педерастична бордель. Мало того що я там був, але я закохався, як кішка, в його кучера !!! Отже, ти абсолютно правий, говорячи в своєму листі, що немає можливості утриматися, незважаючи ні на які клятви, від своїх слабкостей »(брата Модеста, 28.09.1876).

Цікаво при цьому, що коли в листі до брата (від 19.01.1877) він зізнається у своїй любові до 22-річного скрипаля Йосипа Котеку, він підкреслює, що не хоче виходити за межі чисто платонічні відносин: «Не можу сказати, щоб моя любов була зовсім чиста. Коли він пестить мене рукою, коли він лежить, схиливши голову на мої груди, а я перебираю рукою його волосся і таємно цілу їх, коли цілими годинами я тримаю його руку в своїй і хвора в боротьбі з наміром впасти до його ніг і поцілувати ці ніжки, - пристрасть вирує в мені з неймовірною силою, голос мій тремтить, як у юнака, і я говорю якусь нісенітницю. Однак же я далекий від бажання тілесної зв'язку. Я відчуваю, що якщо б це сталося, я охолов б до нього. Мені було б противно, якщо б цей чудовий юнак принизився до злягання з постарілим і толстобрюхого чоловіком. Як це було б огидно і як сам собі став би бридкий! Цього не потрібно ».

2. Микола Гоголь, письменник

Достовірно про гомосексуальність Гоголя судити складно. Будучи глибоко релігійною людиною, він навіть в своїх листах ніколи за собою не визнавав любові до чоловіків. При цьому в листах до друзів Гоголь писав, що ніколи не знав жіночої любові. На питання доктора Тарасенкова під час останньої хвороби Гоголь сказав, що не мав зв'язків з жінками (в юності одного разу відвідав з друзями бордель, але не отримав задоволення). В Італії письменника зв'язала тісна дружба з художником Олександром Івановим, в житті якого також не було жінок. Нарешті, важливим емоційним подією в житті Гоголя була взаємна дружба (або любов?) З 23-річним Йосифом Вьельгорскім. Коли в 1838 році Вьельгорскій вмирав від туберкульозу, Гоголь буквально не відходив від його ліжка. Під враженням від цих подій Гоголь почав писати роман «Ночі на віллі» (Але так і не закінчив його). Опис їхніх стосунків виглядають там трохи більш романтично, ніж прийнято представляти чоловічу дружбу.

«Я став його обмахувати гілкою лавра. "Ах, як свіжо і добре!" - говорив він. Його слова були тоді, що вони були! Що б я дав тоді, яких би благ земних, знехтуваних цих, підлих цих, бридких благ, немає! Про них не варто говорити. <...> "Ангел ти мій! Ти нудьгував?" - "О, як нудьгував!" - відповідав він мені. Я поцілував його в плече. Він мені підставив свою щоку. Ми поцілувалися. Він все ще тиснув мою руку. <...> До мене повернувся летючий свіжий уривок мого юнацького часу, коли молода душа шукає дружби і братерства між молодими своїми однолітками і дружби рішуче юнацької, повної милих, майже дитячих дрібниць і навперебій надаються знаків ніжної прихильності; коли солодко дивитися очима в очі і коли весь готовий на пожертвування, часто навіть зовсім непотрібні. І всі ці почуття солодкі, молоді, свіжі - на жаль! жителі безповоротного світу - всі ці почуття повернулися до мене. Боже! Навіщо? »

3. Марина Цвєтаєва, поетеса

Марину Цвєтаєву часто зараховують до лесбіянок, але правильніше її відносити до бісексуалкою, так як ніжні почуття вона відчувала до представників обох статей. «Любити тільки жінок (жінці) або тільки чоловіків (чоловікові), свідомо виключаючи звичайне зворотне, - яка жуть! А тільки жінок (чоловікові) або тільки чоловіків (жінки), свідомо виключаючи незвичайне рідне, - яка нудьга! »- писала вона в 1921 році. До цього часу у неї вже закінчився роман з поетесою і перекладачкою Софією Парнок, який тривав з 1914-го по 1916 рік. Після розставання Марина повернулася до чоловіка, Сергію Ефрон. Цвєтаєва присвятила Парнок цикл віршів «Подруга», а її гомосексуальні переживання багато в чому відображені в її есе «Лист до Амазонці», написаному французькою. У ньому вона з відчаєм пише про те, що неможливість мати дитину, «це - єдина похибка, єдина вразливість, листяна пролом в тому скоєному єдності, яке являють собою дві люблячі один одного жінки. Неможливість опору не спокусі чоловіки, а надобе дитини. Єдина слабкість, Руша закінчіть роботу. Єдина вразливість, в яку спрямовується весь ворожий корпус. Нехай коли-небудь можна буде мати дитини без нього, але нам ніколи не мати дитини від неї, маленьку тебе, щоб любити ».

У листі до Аріадні Берг від 17 листопада 1937 Цвєтаєва дає таку інтерпретацію своєї нетрадиційної орієнтації: «Аріадна! Моя мати хотіла сина Олександра, народилася - я, але з душею (та й головою!) Сина Олександра, тобто приречена на чоловічу - скажімо чесно - нелюбов - і жіночу любов, бо чоловіки не вміли мене любити - так, може бути, і я їх".

4. Сергій Дягілєв, антрепренер

Художник Олександр Бенуа згадував: «Від решти ще в місті друзів <...> я дізнався, що відбулися в наших і близьких до нас колах воістину, можна сказати, в зв'язку з якоюсь спільною емансипацією досить дивні зміни. Та й самі мої друзі здалися мені зміненими. З'явився у них новий, якийсь більш розв'язний цинізм, щось навіть викликає, хвалькувате в ньому. <...> Особливо мене вражало, що з моїх друзів, які належали до прихильників "одностатевої любові", тепер зовсім цього не приховували і навіть про те говорили з відтінком якоїсь пропаганди прозелітизму. <...> І не тільки Сережа <Дягілєв> став "майже офіційним" гомосексуалістом, але до того ж тільки тепер відкрито пристали і Валечка <Нувель> і Костя <Сомов>, причому виходило так, що таким перевихованням Кістки зайнявся саме Валечка. З'явилися в їх наближенні нові молоді люди, і серед них оточив себе якийсь таємничістю і якимось ореолом розпусти чудачлівий поет Михайло Кузмін ... »

На початку XX століття гомосексуалізм, дійсно, стає навіть частково модним. Але історія Дягілєва починається раніше, ще в 1890 році, коли він в 18 років приїжджає з провінції в Санкт-Петербург в надії стати співаком або композитором. Він зупинився в будинку своєї тітки Ганни Філософової, широко відомої як громадський діяч і видатна феміністка. Там він знайомиться з її сином Дмитром Філософовим, його ровесником. У 1890 році під час спільної поїздки по Італії Дягілєв і Філософів стали коханцями на наступні десять років. Разом вони випускають журнал «Світ мистецтва». У числі знаменитих учасників журналу була поетеса і бісексуальність Зінаїда Гіппіус. Її перші есе в журналі представляли опис її подорожі і називалися «На берегах Іонічного моря». В одній із глав було розказано про її перебування в поселенні гомосексуалів в Таормине на Сицилії, створеному фотографом оголеної чоловічої натури бароном Вільгельмом фон Глёденом. Гіппіус, також відчуваючи почуття до Філософова, домоглася його розриву з Дягілєвим. У 1908 році Дягілєв зустрів чоловіка, який став його наступної великої любов'ю, - Вацлава Ніжинського, якого на той момент містив багатий аристократ - князь Павло Львів. За п'ять років їх зв'язку Дягілєв розвиває діяльність, завдяки якій маловідомий молодий танцівник стає всесвітньої знаменитістю. Але потім, перебуваючи в розлуці з Дягілєвим, під час морської подорожі в Південну Америку Ніжинський несподівано зробив пропозицію молодий угорці, яку ледь знав. Так раптово для Дягілєва проявилася бісексуальність Ніжинського, прихована під час зв'язку з ним. Дягілєв відчув себе покинутим, коли дізнався про одруження Ніжинського. Це було повторенням випадку з Філософовим, коли жінка ще раз перейшла йому дорогу і повела у нього коханця. Після деякого часу, знайшовши нового коханця в особі Леоніда Мясіна, Дягілєв був готовий пробачити Ніжинського і запросив того співпрацювати далі. Але Ніжинський повністю довірив свою кар'єру дружині, а та, не відчуваючи до Дягілєва симпатії, домоглася, щоб їх співпраця не відновилося.

5. Сергій Ейзенштейн, режисер

Часто Ейзенштейна зараховують до гомосексуалів на підставі того, що він не водив романів з жінками і залишив після себе в архіві безліч малюнків на гомосексуальну тему. Це, однак, спрощене уявлення. Сергій Ейзенштейн, що не випробовував сексуального потягу ні до жінок, ні до чоловіків, довгий час намагався сам вивчати свою орієнтацію. В кінці двадцятих років він відправився у відрядження в Західну Європу і Америку, щоб ознайомитися з технікою звукового кіно. Перший етап його поїздки - Берлін. Він відкриває нічні клуби, напудрених молодих людей, трансвеститів. Це видовище, за словами його близької подруги Марі Сетон, оживило в ньому побоювання з приводу своєї природи. «Чому він не хотів любити жінку? Чому відчував страх перед статевим актом? Чому боявся, що спілкування з жінкою позбавить його творчої сили? Звідки ця нав'язлива ідея безсилля? »Він відправляється в Інститут сексології, заснований Магнусом Хіршфельд, і проводить там багато годин, вивчаючи феномен гомосексуалізму. Марі Сетон пише, що Ейзенштейн сказав їй пізніше: «Спостереження привели мене до висновку, що гомосексуалізм у всіх відносинах - регресія, повернення в минуле стан поділу клітин і зачаття. Це глухий кут. Багато хто говорить, що я - гомосексуаліст. Я ніколи ним не був, і я б вам сказав, якби це було правдою. Я ніколи не відчував подібного бажання, навіть по відношенню до Гриші, незважаючи на те, що у мене є деяка бісексуальна тенденція, як у Бальзака і Золя, в інтелектуальної області ».

6. Рудольф Нурієв, танцівник

В СРСР гомосексуальні відносини були кримінально карані, це було однією з причин, по якій знаменитий танцюрист вважав за краще не повертатися з гастролей влітку 1961 року. Коли в аеропорту Ле Бурже він прийняв це остаточне рішення, у нього в кишені були гострі ножиці. «Якщо мене не випустять з цього літака, - попередив він французького хореографа П'єра Дакота, - я вб'ю себе прямо тут».

У 60-х роках Нурієв переживає бурхливий роман з відомим датським танцівником і хореографом Еріком Бруном. В кінці шістдесятих і початку сімдесятих його супутником життя стає американець, викладач фізики в Технічному університеті штату Джорджія Уоллес Поттс. Чоловіки сім років прожили разом в заміському маєтку Нуреева недалеко від Лондона. Зі своєю третьою і останньою любов'ю, Тресі, Нурієв познайомився в 1976 році. Тресі, студент Школи американського балету, виявився одним з дюжини початківців танцівників, які виконують ролі лакеїв на службі в Нуреева-пана. І, як зізнається сам Тресі, він залишився лакеєм Нуреева на наступні тринадцять років. Помер Нурієв в 1993 році від СНІДу, з яким бився останні 13 років свого життя.

7. Наум Штаркман, піаніст

Блискучий піаніст, професор Московської консерваторії і батько не менше видатного піаніста сучасності Олександра Штаркмана був довгий час практично під забороною. На його концертної (а на якийсь час і на педагогічній) діяльності в СРСР фактично був поставлений хрест. В кінці 50-х років він був засуджений за ст. 121 КК РРФСР (гомосексуалізм). У 1969 році Штаркману дозволили працювати на позаштатній основі в Музичному училищі імені Гнесіних, до повноцінної концертної діяльності на кращих світових і вітчизняних сценах Штаркман повернувся лише в 80-і роки.

Треба сказати, що останній рік навчання в консерваторії Штаркман консультувався в іншого геніального піаніста - Святослава Ріхтера. На думку данського професора Карла Ааге Расмуссена, автора книги «Святослав Ріхтер: піаніст», шлюб зі співачкою Ніною Дорлеак у Ріхтера був показним. Біограф впевнений, що саме гомосексуальність була причиною його постійних важких депресій.

Цікаво відзначити, що інший знаменитий піаніст - Володимир Горовіц, який народився в Києві і також відрізнявся нетрадиційною сексуальною орієнтацією, емігрував в США, але і він змушений був жити у фіктивному шлюбі, страждав на депресію і навіть намагався «лікуватися» електрошокової терапією.