- Вітер, який водив апостолів
- Апостол Петро повторює долю свого Учителя
- Якщо раніше Ісус був обмежений людської браком часу, людської втомою, людським болем, то зараз Він...
- Ісус Христос абсолютно вільний
- Петро, як і ми всі, християни, покликані Ісусом Христом на Його, Божественну, Свободу, щоб бути Його...
Як апостол Петро повторює долю свого Учителя і в його житті з'являється зоря Воскресіння - про свободу Христової розмірковує Ольга Шульчева-Джарман. 
Ольга Шульчева-Джарман
Вериги апостола Петра, як вважається, сковували його під час перебування в його останньому висновку, в Мамертинська в'язниці в Римі, при переслідуванні Нерона. Однак є й інша легенда, що ці вериги - кайдани, що залишилися на руках Петра, який звільнився чудесним чином, за допомогою Ангела (Діян. 12 глава) з Єрусалимської в'язниці.
Книга Діянь, як не дивно це звучить, зовсім малознайомих нам книга. Мало хто зможе переказати її сюжет - цікавий пригодницький сюжет роману про мандрівників і «сміливих і великих людей», яких воістину веде «веселий вітер» - Дух Божий, близько і відчутно ними сприймається, але не в екстазу містики, а в повсякденному житті.
Вітер, який водив апостолів
Дух, Пневма (як звучить це слово по-грецьки) і є - вітер, або, якщо говорити про Духа Святого, водівшем апостолів - Вітер, з великої літери. У Гіппократа є такий трактат - «Про вітрах», але іноді його переводять і «Про дух». Вітер і дух - синоніми для людини, що говорить по-грецьки.
Веселий вітер з тієї самої пісеньки сина капітана Гранта - теж практично головний герой чудового роману Жюля Верна, яка надихала безліч поколінь хлопчиків і дівчаток (не забуватимемо про сміливих і романтичних дівчат, які з захопленням читають про пригоди на суші і морі, про мандрівників і піратів !).
Веселий вітер веде героїв книги на пошуки сміливого капітана, якого всі вважають померлим, погібнувшім, сгинувшим без повернення - і який насправді живий. Вітер віє, де хоче і дає свободу. Карти не завжди мають рацію, карти можуть обманювати - і острів Марія Терезія може насправді називатися острів Табор, острів Фавор, острів, названий на честь гори Преображення Христового.
І на острові Табор чекає і не втрачає надії зустріти своїх люблячих дітей і своїх сміливих, які не втрачають надії і таких різних друзів, мореплавець і герой, мужній і добрий чоловік, капітан Грант.
Апостол Петро повторює долю свого Учителя
У Діяннях Апостолів віє справжній Вітер Божий, Дух Святий. Їм наповнена все життя дійових осіб. Це Дух Господній волі, і Його віянням пронизана вся ця книга, яку колись називали «Діяння Церкви». У ранніх християн слова «Церква» і «Дух» були практично синонімами.
... Апостол Петро в Діях немов повторює долю свого Учителя - і не боїться її повторити. Він сміливо проповідує, він говорить про те, що його співвітчизники розіп'яли Праведника, того самого Месію, якого вони чекали, що вони пропустили найбільша подія, немов минуле повз них і не просто непомічене ними, а зганьблену і принижене ними.
Але він не метає громи і блискавки - він говорить пригніченим своїм вчинком людям, що Бог у Христі прийме їх покаяння, що Ісус Христос - не злий і не злопам'ятний, що, будучи зовсім недавно став розп'ятий з їх потурання або, можливо, мовчазного схвалення, він переміг смерть. Тепер Він - в Бозі, Він - вільний свободою Бога, Він - вище всіх, як Бог, і Він вільний дарувати Свою радість, свободу і милість кожному приходить до Нього.
Якщо раніше Ісус був обмежений людської браком часу, людської втомою, людським болем, то зараз Він прорвався через всі ці обмеження.
Він може помилувати кожного у Ізраїлі - Він милостивий. Він не пам'ятає зла. У Нього залишається одне, найгарячіший людське бажання - щоб усі спаслися, щоб усі прийшли до Нього. І Петро закликає всіх прийти до Ісуса, який явно і виразно після Воскресіння став Месією Ізраїлю.
Але це викликає гнів знавців Закону. Петро заарештований, побитий, кинутий в темницю, його скоро стратять. Здавалося, він повторює шлях Ісуса. Але немає - Ангел Господній приходить до нього, виводить з темниці, всупереч будь-якій безвиході, всупереч усякому розпачу люблячих його людей. Він повторює шлях Ісуса - але шлях, що веде в Воскресіння. У житті Петра є зоря Воскресіння, ніби блискавка, яка висвітлює темну ніч земної тяготи і безнадії. Попри все.
Ісус Христос абсолютно вільний
Воскресіння Ісуса Христа проривається в наш світ. Воскреслий Ісус Христос, Син Божий, Він, над Ким не владна більше смерть - «вона Їм« не має влади »(Рим. 6: 9), більш не має над Ним влади, Він поза межами панування смерті - Він Самий, Бог Живий об'являється в силі Свого переможне повстання в кожному маленькому і великому диво. Воскресіння - це те, що відбувається всупереч будь-якій безнадійності, як говорив арх. Іаннуарія (Івлієв).
«Ісус Христос абсолютно вільний», - часто говорив о. Іаннуарія в своїх лекціях. - «Він може бути зі мною і з тобою. А може бути - з тобою, зі мною і з ним - одночасно. Може бути зі мною в Москві, і з ним в Токіо, і з нею в Америці. Може бути в сьогоденні, в минулому і майбутньому. Для Нього після Воскресіння немає ніяких обмежень ».
Петро, як і ми, звичайна людина, він не Син Божий. Але він пішов за Христом, він покликаний Христом стати Його апостолом - і він стає на цей важкий шлях, на шлях насмішок і безчестя, а й на шлях радісної звістки, яку він несе, разом з іншими апостолами, всім народам без поділу їх на чистих і нечистих.
Петро, як і ми всі, християни, покликані Ісусом Христом на Його, Божественну, Свободу, щоб бути Його свідками - і знаком цього є віяння свободи, блискавка свободи в нашому невільному світі.
«Треба вірити твердо, що Ісус Христос воістину воскрес, - говорив видатний святий і чудотворець двадцятого століття, святитель Іоанн Сан-Францисский, - і тоді Господь завжди допоможе».
Христос Бог в силах явити Своє Воскресіння, Свою Божественну свободу серед усього зла і несвободи світу.
«Є, безумовно, дуже важливий зв'язок між поняттям свободи і поняттям воскресіння. Якщо ми будемо говорити конкретно про воскресіння Ісуса Христа, або есхатологічному воскресіння кожної людини по нашій вірі, то ми скажемо, що воскресіння є стан повного обоження, Богоподібності, а це є входження в стан Божественної волі. Ісус Христос воскреслий - Він вільний, Він вже не обмежений простором, часом, якимись фізичними характеристиками. І Він не обмежений ніякої смертю. Він вирвався з несвободи цього світу в інший Царство, яке Він і сповістив з самого початку: там, де він - там Царство Боже, там Царство свободи (архим. Іаннуарія (Івлієв)).
