Слово в неділю святих отців I Вселенського Собору
Се ж є життя вічне,
щоб пізнали Тебе єдиного істинного Бога,
і Його ж послав єси Ісус Христа .
Ін. 17,3
Священицька посаду моя спонукає мене в нинішній недільний день поговорити з вами про дуже важливих предметах, які необхідно потрібно знати всім нам для благоугожденія Богу і порятунку душ наших. Нині свята Церква згадує святих отців Першого Нікейського Вселенського Собору , які затвердили істинне вчення про Божество Сина Божого, або про едіносущія Сина Божого з Богом Отцем, проти єретика Арія і його однодумців, які помилково вчили, що Син Божий не єдина істоти з Богом Отцем і нібито не Бог істинний, а сам створений Богом Отцем. Вони, богохульники, хотіли в самому корені і підставі похитнути християнську віру, бо якби допустити, що Ісус Христос НЕ єдиносутній Син Божий і не Бог істинний, то наше спокутування і порятунок було б мрією, ми були б окаянний всіх чоловіків, бо всі були б у гріхах, без очищення і освячення, не мали б надії на воскресіння з мертвих і на вічний живіт. Святі отці довели всю безглуздість цього єретичного вчення, бо справді неможливо було кому-небудь, крім єдинородного і единосущного Сина Божого, оновити растлевшее єство людське і очистити безмірні гріхи його і ніхто інший, крім єдинородного Сина Божого, не міг принести Себе в жертву за весь світ і взяти на Себе гріхи його. Єретики хотіли через своє нечестиве вчення відібрати в людей надію, притулок, розраду, очищення, освячення, їх силу і їх славу, ніж був і є для всіх віруючих Господь Ісус Христос. Це згубний для душ єретичне вчення публічно і мудро спростовано і віддане на прокляття святими отцями Першого Вселенського Собору, колишнього при рівноапостольному царя Костянтина і в присутності його, в 325 році після Різдва Христового в місті Нікеї, і православне вчення про Сина Божого, Спасителя нашого, урочисто відновлено - воно знаходиться в Символі віри і читається так: "Вірую в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося ". Свята Церква вдячно прославляє нині Господа за те, що Він заснував на землі розумні світила батьків наших і через них всіх нас наставив істинній вірі, а в тижневому Євангелії вона вимовляє устами диякона первосвященика молитву Ісуса Христа, яку Він прорік до Бога Отця Свого перед стражданнями Своїми . Ця дивовижна молитва, з якої абсолютно ясно видно, що Він є істинний Син Божий єдиного божеського істоти з Богом Отцем, який відкупив світ своєю смертю, що Ним одного тільки можливо порятунок наше (т. Е. Через страждання і смерть за гріхи світу, бо страждання і смерть Його за нас є слава Його, так як через Свої страждання і смерть Він переміг над пеклом і смертю), читається так: "Отче! Прийшов час: прослав Сина Свого, щоб і Син Твій прославив Тебе, бо Ти дав Йому владу над всякою плоттю, тобто над усім родом людським, щоб усїм, що Ти дав Йому, Він дав життя вічне. Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа; Я прославив Тебе на землі, довершив Я те діло, що Ти дав Мені виконати. І тепер прослав мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе раніше буття світу. Я Ім'я Твоє виявив людям, яких Ти дав Мені від світу; вони були Твої, і Ти дав їх Мені, і вони зберегли Твоє слово. І все Моє - Твоє, і Твоє - Моє, і Я прославився в них. Я вже не в світі, але вони в світі, а Я йду до Тебе. Отче святий! Збережи їх в ім'я Твоє, тих, яких Ти Мені дав, щоб вони були одно, як і Ми "(Ін. 17, 1-6,10-11).
Так як і в наш час і за кордоном, і в нашій батьківщині, і навіть в нашому місті є деякі безумці, осмілюється іноді в легковажних розмовах кощунствувати і відгукуватися про Бога і Спасителя нашого негідно; і так як в істинному пізнанні Бога і Христа, Сина Божого, полягає вічне життя, а вічне життя повинна бути для всіх нас вкрай дорога, то поговоримо тепер про те, як би нам пізнати Бога і Господа Ісуса Христа так, щоб через пізнання Його досягти вічного життя. Бо не всяке пізнання Бога може призводити до вічного життя: досить багато і знають, але все-таки навіки гинуть. Всі ми знаємо Бога і ім'я Його називаємо, але знання багатьох є безплідне, мертве знання, яке не приведе до вічного життя.
По-перше, для отримання життя вічного потрібно правильне пізнання істинного Бога і посланого Ним Ісуса Христа, як і всього вчення Його, заповідей Його, а не спотворене помилковими мудрування єретиків і розкольників, бо там хаос помилок, зведених в догмати; в іншому випадку неможливо людині досягти життя вічного; святий апостол Павло говорить: Якщо хто вам благовістив інакше, ніж ми вам проповідували, нехай буде проклятий (пор .: Гал. 1, 8-9), т. е. назавжди відлучений від Господа і від вічного життя. Але, щоб мати правильне, вірне, рятівне Богопізнання, для цього потрібно бути членом Церкви Божої, в яку, як би в багату скарбницю, апостоли в повноті поклали все, що належить істині, і яка є двері життя, що вводить в життя вічне , за словами св. Іринея; тільки в Церкві можна завжди чути істинне вчення про Бога і мати всі засоби для спасіння і вічного життя, а поза Церквою немає спасіння.
По-друге, для отримання життя вічного треба не холодним тільки розумом і серцем знати Бога, - причому начебто не біда дозволяти собі захоплюватися пристрастю до життєвого, що безглуздо, - а треба довести пізнання Бога теплотою почуття і гарячої, серцевої до Нього любов'ю, виправленням всього житія свого, відкиданням пристрастей і пристрастей життєвих, гріховних навичок або звичок, нахилів, намірів до гріха, успіхом у всякій чесноті, прагненням невпинним до святості і досконалості. Святі будите, яко Аз свят єсьм Господь Бог ваш (Лев. 19, 2). Будите здійснені, як Отець ваш небесний досконалий (Мт. 5, 48). У всіх посланнях своїх до перетвореним християнам святі апостоли закликають їх з пізнанням Бога з'єднувати виправлення життя і встигати у всякій чесноті. Так, святий апостол Петро пише в своєму посланні до християн з юдеїв: "Возлюблені, ви, як слухняні діти, не водячи попередніх пожадливостей вашого невідання; але по покликав вас Святого, будьте й самі святі в усім вашім. Бо написано: "Будьте святі, Я бо святий". І якщо ви називаєте Отцем Того, Який нелицемірно судить кожного по ділу, то зі страхом проводите час вашого тимчасового замешкання, знаючи, що не тлінним сріблом або золотом відкуплені ви були від марного вашого життя, що передане вам від батьків, але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного і чистого Агнця. Послухом правди Духом, очистивши душі ваші на нелицемірну братерську любов, любіть один одного від чистого серця, бо народжені ви не з тлінного насіння, але з нетлінного, від Слова Божого, живого і тривалим. Відкладіть усяку злобу, і всякий підступ, і лицемірство, і заздрість, і всякі обмови, як новонароджені немовлята, жадайте щирого, духовного молока, щоб ним вирости вам на спасіння "(1 Пет. 1, 14-23; 2, 1 2). В іншому посланні він же пише: "Покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті пізнання, а в пізнанні стримання, а в стриманні терпеливість, а в терпеливості благочестя, а в благочесті братерство, а в братерстві любов.
Якщо це в вас є та примножується, то ви не залишитеся без успіху і плоду в пізнанні Господа нашого Ісуса Христа. А хто цього не має, той сліпий, короткозорий, він забув про очищення з своїх давніх гріхів. Тому, брати, тим більше дбайте чинити міцним своє покликання та вибрання, бо, роблячи, ніколи не спотикнетесь. Бо щедро відкриється вам вхід до вічного царство Господа нашого і Спасителя Ісуса Христа "(2 Пет. 1, 5-11). Святий апостол Іоанн Богослов пише, що ми з того можемо дізнатися, що ми пізнали Бога, якщо дотримуємося Його заповідей: "Як хто скаже: я пізнав Його, а заповідей Його не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини" (1 Ін. 2, 3-4). Отже, християнин, якщо бажаєш вічного життя, то старайся пізнати Бога не розумом тільки холодним, але всім серцем, справами доведи пізнання Його; ти знаєш, що Бог святий - старайся бути і сам святим; знаєш, що Бог милостивий і милосердний - і ти будь щедрий, поблажливий і милосердний; знаєш, що Бог довготерпеливий - і ти довго терпить. Терпінням вашим спасайте душі ваші (Лк. 21,19), Який перетерпів до кінця врятований буде, - каже Господь (Мф. 10, 22); знаєш, що Бог правосудний - і ти спостерігай справедливість у всьому; знаєш, що Бог прещедрий а Його милосердя на всі Його творива (Пс. 144, 9) - і ти перестань бути скупим і наносити хулу Всещедрому твоєї скупістю; знаєш, що Бог Пречистий - і ти полюби чистоту душевну і тілесну і гребуй нечистоти гріха, особливо нечистоти тілесної; знаєш, що Ісус Христос навчав про користь і необхідність посту для людини - старайся і ти бути поміркованим; Чи не суперечить сам собі, знаючи одне, а роблячи зовсім інше. Ось таке пізнання Бога і Христа приведе тебе вірно до вічного життя. Милостиві помилувані будуть; чисті серцем Бога побачать (Мт. 5, 7-8).
Якщо дійсно хочеш пізнати Бога і бути пізнанням від Нього, то стань негайно на шлях діяльний, на шлях чесноти і негайно залиш шлях беззаконня; в іншому випадку самі справи твої будуть свідчити проти тебе, що ти не знаєш Бога і зневажаєш власне вічне благо або льстишь, обманюєш себе, ніби з вірою в Христа можна з'єднувати і плотські, гріховні справи і, називаючись християнином, творити справи язичницькі. Але апостол ясно говорить тобі і подібним тобі людям, так що мріють: "Не обманюйте себе: Ні розпусники, що не перелюбники, ні п'яниці, ні татіе Царства Божого не успадкують (пор .: 1 Кор. 6, 9-10)". Бачиш, як неодмінно потрібно познавшему Бога і Христа, Сина Божого, звернутися і зійти зі шляху грішного і стати на шлях чесноти. Отже, повторюю, не супереч сам собі; якщо ти пізнав Бога, то справами твоїми не відрікається від Нього. Будь вірний, то мир, покору, простосердості, лагідний, стриманий, працелюбний, люб'язний; Братолюбством один до одного люб'язно: честю один одного бол'шіх творяще (Рим. 12, 10); поміркований, слухняний, терплячий, піднесений, думай про горнем, а не про земне; не йди потягам плоті і крові і не будь гірше безсловесних тварин, які знають міру і час для задоволення своїх потреб. Відклади ветхого людини, істлевающаго в звабливих пожадливостях, та одягнися в новаго, созданнаго по Богу, за образом Божим, в правді і святості (пор .: Еф. 4, 22-24). Всі святі, догодили Богові, пізнавши Бога, негайно залишили похоті плотські, все вчинки безбожні і проводили життя діяльну, духовну, добродійне; якщо ж і падали, то негайно повставали і з більшою ретельністю приймалися за святу справу догоди Богу. Та й вічне життя, безперервно блаженна в світлі лиця Божого, варто того, щоб в короткий час тутешньої страннической життя перенести всякі праці, позбавлення, спокуси, скорботи і хвороби для очищення і вдосконалення себе ж, своєю ж душі, щоб потім, після закінчення подвигу, вічно радіти. Хто сіє сльозами, радістю пожнуть. Хто ходить хождаху і плакали, метающе насіння своя: прийдешні ж прийдуть радістю, вземлющем рукояті своя, - говорить святий цар і пророк Давид (Пс. 125, 5-6).
Ось що я знайшов за потрібне сказати вам сьогодні при керівництві слова Божого в вашу душевну користь. Постарайтеся запам'ятати те, що сказано, і справою виконати для порятунку душ ваших, викуплених пречистої кров'ю Господа нашого Ісуса Христа. Амінь.
Словник Правміра - Життя
