Відгуки про книгу Чорний монах. Збірник

«Погана хороша людина» - саме так називався фільм 1973 року, знятий на «Ленфільмі» Йосипом Хейфіца за повістю Антона Павловича Чехова «Дуель».

Мені здається, Хейфиц, який написав сценарій до власного фільму, найближче підійшов до розуміння не тільки цієї повісті Чехова, але і всього його різноманітного творчості.

Вибравши незграбне, алогічне назву для фільму, він дуже ємко сформулював головну ідею чеховських творів: людина занадто складне явище, він багатогранний і суперечливий, не буває людей ні хороших, ні поганих, в кожному є гідне презирства, а й гідне поклоніння теж є в кожному .

Інша справа, що на прояв тих чи інших якостей часто впливають обставини, і людина під їх тиском може демонструвати більшою мірою якусь одну зі своїх суперечливих сторін.

Адже, якщо подивитися уважно, в «Дуелі» немає позитивного героя. Лаєвський - слабкий тип, млявий і безвольний, який шукає порятунку від проблем у втечі, легко зрадник.

Фон Корен, навпаки, надто жорстокий і прямолінійний. Його жорстокість заходить настільки далеко, що його можна навіть визначити, як одного з предтеч фашизму, це коли він проповідує теорію про позбавлення суспільства від хворих і слабких, в тому числі - душевнохворих. Ну, чим не есесівець?

Самойленко, звичайно, добряк і хороший друг, але ганчірка неймовірна, той, з чийого потурання можуть відбуватися і підлості, і злочини.

Надія Федорівна - вітряна натура, спочатку кинула чоловіка, потім без особливої ​​потреби, просто від нудьги, що віддає кому доведеться. Ясна річ, вона відчуває, що Лаєвський до неї охолов, але хіба це виправдання?

Інші герої повісті виконують допоміжні функції, але позитивних серед них теж не проглядається, навіть диякон Победов збурюємо стягуванням слави і почестей.

Так ось, про обставини. «Поганому людині» Лаевскому, щоб стати «хорошою людиною» потрібен був чарівний пендель. Без цього пенделя він так і продовжив би бігати від себе, пурхаючи по життю.

Йому потрібна була зустріч з «хорошою людиною» фон Корінь, який для Лаевского повинен був стати дуже «поганою людиною», щоб щось змінилося.

Фон Корен не жартує, він не відступає від своїх принципів, Лаєвський в його розумінні не гідний коптити небо, тому перед ним навіть не стоїть питання: стріляти в супротивника або в повітря, він твердо має намір вбити непотрібного людини.

І ось тут з'являється рояль в кущах. Але, якщо, як правило, у цього терміна від'ємне значення, в тому сенсі, що автор, не справляючись з логікою сюжетної лінії, шукає допомоги у випадку, то у Чехова це чудове авторське рішення, це перст долі. Диякон Победов, до речі, в прямому сенсі сидить в кущах, стає фактором переродження Лаевского.

Як це? Та дуже просто, чи не крикнув диякон «Він вб'є його!», Рука у фон Корена не смикнувся б і він убив би Лаевского.

І Лаєвський це зрозумів. Якби фон Корен стріляв у повітря, Лаєвський б просто перевів дух і помчав у порт на корабель, який відвіз би його в Севастополь, а далі до столиці - подалі від цієї обридлої і невірної жінки і цих грубуватих провінціалів. А ось, коли куля обпекла йому шию, давши зрозуміти, що він був на волосок від смерті, і життя йому в цей раз просто подарована провидінням, в ньому щось включилося, що призвело до катарсису.

Вектор змінився і «погана людина» знайшов в собі потенціал бути «хорошим», він зрозумів, що прийшов час збирати каміння. Сталося перетворення, але це не означає, що так тепер буде завжди, натура людська складна і суперечлива, і катарсиси трапляються іноді в житті людини не один раз, і спрямовані вони можуть бути в різні боки.

Однак, це ще не все. Своїм Преображенням Лаєвський вплинув і на фон Корена, в кінці повісті у того, враження змінами першого, з'являються сумніви в істинності тих жорстких принципів, яким він досі непохитно дотримувався.

Ну, і раз я почав з фільму Хейфіца, не можу не згадати двох приголомшливих акторів, рано і майже одночасно пішли від нас, які виконали у фільмі головні ролі.
Ну, і раз я почав з фільму Хейфіца, не можу не згадати двох приголомшливих акторів, рано і майже одночасно пішли від нас, які виконали у фільмі головні ролі
Олег Даль, я намагаюся перебирати радянських акторів того часу, і розумію, наскільки точне попадання в виборі його на цю роль. Ну, мабуть, тільки Янковський міг би скласти йому конкуренцію.

Володимир Висоцький - ідеальне тло Корен. На жаль, ця робота Володимира Семеновича не так відома, як Жеглов, арап Ганнібал або бард з «Вертикалі». А мені здається, що як актор він тут навіть вище, ніж у всіх перерахованих.

Ну, чим не есесівець?
Ясна річ, вона відчуває, що Лаєвський до неї охолов, але хіба це виправдання?
Як це?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация