Почну з невеликою передісторії. Років зо два тому, одна близька людина - К. настійно рекомендував мені прочитати «Білі одягу». В ту пору ми частенько, без великого до того приводу, залучалися з ним в філософські бесіди: переказували один одному невеликі випадки з життя (абсолютно тьмяні в звичайному розумінні оказії), і знаходили в них несподівану глибину, якесь індуктивне родовище. Нам подобалося прискіпливо досліджувати його, зводити конструкцію з навіжених аналогій, умовиводів і метафор, і присипати її, потім, ріденької золою містицизму або лірики. Від цього на душі бувало затишно і тепло. Кожну зустріч ми непомітно для самих себе відновлювали нашу «гру в бісер». В очах інших подібна еквілібристика, ймовірно, була ознакою ненормальності. У ній рішуче нема за що вхопитися.
Так ось, К. приніс мені книгу Дудінцева і сказав: «Прочитай. Там є відповіді на багато наших недозволені спори. Або, принаймні, міркування про ті самі речі »... Але читати я тоді взагалі не міг. Такий вже був період. Я, що називається, «вдихав життя на повні груди», весь час поспішав кудись і уривками поглинав фільми, музику, вірші, не затримуючись надовго ні на чому. Книга пролежала у мене кілька місяців, після чого я сором'язливо, а тому не без виклику, сунув якось згорток з «Білими одягом» К. в руки. Він тільки посміхнувся.
Через півтора року він поїхав за тридев'ять земель. Тепер ми тільки зідзвонюємося час від часу і коротко розповідаємо один одному про житейські справи, геть позбавлених абстрактного чарівності. Після одного такого дзвінка, буквально через годину, мені написала сестричка. «Ми, каже, сидимо тут на роботі, намагаємося згадати назву книги і автора з університетської програми з російської літератури ... Єдина зачіпка - мушки дрозофіли. Там якісь генетики з ними копирсалися ... Я вирішила тобі написати, напевно знаєш ». Я не знав, але почав міркувати про те, хто і коли міг про це написати. Спочатку промайнуло пару припущень, але вони виявилися неправильними, а потім, немов якась гребля звалилася: перед моїм внутрішнім поглядом захиталася обкладинка книги, що приніс одного разу на роботу К. Вчені-генетики, експерименти, мушки, халати ... «Білі одягу», - пишу сестричці. Загалом, вгадав. Тоді-то я і відчув, що час для цього роману прийшло. Дивні збіги, які, здається, були лише знаряддям в руках сил, що знали про мене більше, ніж я самого, привели мене назад до роману Володимира Дудінцева, але тепер, я відчував це, він був на часі. І я не помилився.
анотація:
Середина 20 століття. На тлі гострої потреби «нагодувати населення» і підняти сільське господарство в післявоєнну добу, з'являється постать академіка Рядно. Він декларує принципи «мічурінською агробіології» - лженауки, замішаної на антизахідної риториці, гаслах, і вельми розпливчастих тезах, від яких віє романтичним невіглаством. Рядно, заручившись підтримкою Сталіна, не без допомоги КДБ, починає полювання на вейсманістів- морганістів - представників класичної генетики, чия робота, навпаки, носить суто науковий, точний і професійних характер. Він підозрює поява так званого «кубла» в одному з інститутів і відправляє туди свою праву руку - Федора Дежкина, щоб вивести змовників на чисту воду. Він ще не знає, що Дежкина вже почали долати сумніви в істинності мічурінською біології і шкоду вейсманістів- морганістів.
«Білі одягу», фактично, почалися ще в 1956 році, коли на розширеному з'їзді спілки письменників СРСР роман Дудінцева «Не хлібом єдиним» затаврували «антирадянським», а колеги по цеху один за іншим відвернулися від молодого автора. Його ментор, редактор раніше опублікував роман журналу «Новий світ», Костянтин Симонов прямо з трибуни сказав: «До наших лав укрався чужий товариш!». Тоді й почалася опала Дудинцева. Жили вони з сім'єю в злиднях, отримували анонімні листи з погрозами, терпіли насмішки неосвічених «інквізиторів». На подив письменника, його вирішили підтримати самі звичайні люди з усіх куточків СРСР, а також - вчені-біологи, справжні інтелігенти, які надавали матеріальну допомогу і пустили в своє коло. Так і прокинувся в ньому інтерес до протистояння мичуринцев і вейсманістів- морганістів. «Білі одягу» були опубліковані через тридцять років після свого написання, в 1987 році.
Під час читання мені постійно згадувалася фінальна сцена з «Справжнього детектива» (перший сезон). Раст говорить Марті: «це все та ж історія ... боротьба Добра зі Злом». «Білі одягу» якнайкраще ілюструють це твердження. І справа зовсім не в легковажному заокруглення країв або відсутності відтінків. Мова лише про те, що будь-який сюжет, якщо з нього як би зскрібати нігтем шари, в результаті зведеться до протистояння світлого і темного. Це - сухий залишок, квінтесенція, нерасторжимая основа.
Дудинцев не хоче борсатися на мілководді, розповідаючи звичайну історію, зі стандартними атрибутами: інтригою, моральної підстібками, часом суперечливими персонажами і яскраво виписаними сценами. Такий підхід дуже «літературний» для людини, який пройшов війну і був неодноразово поранений. Дудинцев хоче говорити про найважливіше прямим текстом. Саме тому в його романі так багато філософських міркувань і відсилань (переважно до Біблії), а висновки героїв часто подаються саме як Висновки, з промовляння абстрактної їх боку і крадіжки тієї, якраз літературної частини, яка знайомить з внутрішнім світом героя через його вчинки. Оскільки більшість персонажів «Білих одягу» інтелігенти, в повному розумінні цього слова, інтелектуальність їх діалогів не дивлячись нарочито.
Спочатку про філософської складової.
Дудинцев, говорив, що своїм твором хоче вразити Зло в саме серце, і навчити добру людину розпізнавати його ознаки. Тому він виводить через діалоги і спогади героїв повадки Зла:
- Воно завжди ґрунтується не на знанні (оскільки знання вимагає зусилля бореться, спраги істини), а на вірі, і на доказ своїх установок не приводить точні факти, а апелює до емоцій, ентузіазму, почуття «більшості» і безпеки;
- Зло, чим далі від свого батька, тим більше скочується в невігластво і ксенофобію. Дефіцит знання породжує страх, і бажання знищувати все незрозуміле;
- Ласкаво за своєю природою рефлексивно, схильне до сумнівів, а тому перебуває ніби в своєму сегменті реальності (в одній половині пісочного годинника). Йому притаманна інтроспекція, погляд всередину, тоді як Зло завжди звернено зовні, туди, де - Слава, Увага, феєрверки і овації. У цьому перевага Добра: воно здатне бачити зовнішні прояви протиборчої сили, а Зло заглянути всередину Добра, якщо не дати йому по необачності візу, не може;
- Зло завжди вибирає високу точку для свого нападу, забирається на крутий берег і палить звідти. Іншими словами, любить накинути на себе рясу благих спонукань, прикритися турботою про людство, альтруїстичними гаслами і прагненням захищати народ від зовнішнього ворога. Але справжньою правоти в цьому немає. Тому в довгостроковій перспективі Добру, яке завжди сама себе як би соромиться і страждає від необхідності бачити чиюсь біль, завжди вдається «взяти висоту», адже - «у кого правда, той і сильніше»;
- Це призводить нас до ключу, який сформулював Федір Дежкин:
«Ласкаво маскує себе під невелике зло, а зло себе - під найбільше добро».
Звучить як звичайна цитата, але в дійсності це точна, можна сказати - наукова, формула. Досить пропускати слова і вчинки будь-якої людини через її фільтр, і багато що стане зрозуміло.
Тепер про літературні чесноти «Білих одягу».
Кожен персонаж в романі виписаний, під стати роботі самих генетиків, з мікроскопічної деталізацією. Найбільше вражає довгострокова продуманість задуму, оскільки до кінця книги в один вузол стягуються навіть найдрібніші прояви окремих героїв, все їх мани, різкі витівки, сумніви і ідеї. Жодного «персонажа-затички» немає. Дудинцев, схоже, вилущив зі свого твору все непотрібне і постановочне. Тому в міру поглиблення в сюжет, все більш чітко відчуваєш речовинність створеного ним світу.
Ревнощі тут - багатолика і промальована в моторошнуватих, майже містичних відтінках. Зрада - вкрадливо і рум'яне, а героїзм трагічний і завжди сприймається як щось, що належить всім хорошим людям взагалі. У ньому немає і тіні бравади. Хороші люди у Дудинцева помиляються, причому у великій, але шукають спокути. А погані, навіть розуміючи свою брехню і хитрощі, завжди котяться, як величезний валун, по жолобу непорушною самовпевненості.
Дуже цікаві в «Білих одежах» персонажі-жінки. Одна, будучи сильною і неглупой, по-котячому прив'язана до донощику і негідникові, причому прекрасно це усвідомлює і каже Дежкину: «Не лізь, Федяка, в бабські справи» ... Інша - спочатку заражається загальним інквізиторським несамовитістю, бере участь в цькуванні головного вейсманістів- морганістів , а потім, після власних експериментів, приходить до сумніву, і далі - до перегляду всіх своїх поглядів. Вона немов перероджується, в ній розчиняються назустріч сонцю «спляча брунька», про яку йдеться ще на початку роману.
Одна з найбільш автентичних ліній в «Білих одежах» - це взаємини Дежкина з науковим співробітником Оленою Блажко. Дудинцев явно замишляв їх союз як перекладення біблійного сюжету про Адама і Єву, втім, в своєму особливому ламанні. Я ніколи не зустрічав в літературі нічого подібного. Їх зближення, заселення в квартиру, перша ніч, подальше життя, описані без тіні флірту. Нудотних запах цукерок з лікером і троянд не витає над головами героїв, і, що саме втішне, з романтичної лінії (навіть так називаю її зі скрипом) викорчувати улюблена формула всіх прихованих еротоманів і слюнопускателей від літератури: «Стій там, іди сюди», коли чоловік і жінка, самі вигадують часом абсолютно безглузді приводи, щоб відштовхувати один одного і знову зближатися. Відносини Дежкина з Оленою справляють враження чогось справжнього, глибокого, пророслого з мужності двох гідних один одного людей, кращих представників людства.
Незважаючи на прихильність Дудинцева до російської класики, стилістично «Білі одягу» більше нагадують твори Платонова. Відчувається це навмисне-неохайне ставлення до плинності тексту, ламані лінії. Епітети і прикметники часто підібрані виходячи не стільки з можливостей опису зовнішніх ознак речей, зовнішності персонажів, явищ, скільки з припущень про внутрішній їхній зміст. Дудинцев ніби будує систему припущень про справжню природу описуваного, і, треба зазначити, іноді дозволяє собі деяку самовпевненість (так часто буває зі справді талановитими авторами, яких раз у раз накриває з головою почуття непогрішності свого «погляду»). Також, є відчуття, що автор часом ставав заручником своєї «трушності». Він не давав собі пауз і поблажок в пошуку істини навіть у тих невеликих сценах, які морального зусилля не вимагали. Бачить Бог, іноді похід в туалет - це просто похід в туалет.
В іншому проза Дудинцева неймовірно самобутня, і після невеликої настройки з боку читача, затягує його в свої мерехтливі води, не побоюся цього слова, деспотично (по крайней мере, зі мною було так). Діалоги, як правило, володіють додатковим шаром, текстом позаду тексту, який необхідно розшифрувати для розуміння всієї картини. Місцями, особливо в тих сценах, коли Дежкін розмовляє зі співробітниками КДБ, ця гра затуляє важливість всього сюжету і сприймається як окрема, залишена для уважного читача, шарада.
«Білі одягу» - видатний роман, а Володимир Дудинцев - великий письменник. Йому вдалося створити твір одночасно захоплююче, науково-вивірене, населене неабиякими персонажами і найбагатше за своїм філософського змісту. Він звернувся до головної теми, одвічного протистояння Світлого і Темного, і зумів, чи не скочуючись у вульгарність, описати напружений, пронизане нервовим струмом, протиборство цих сил. Дудинцев був настільки сміливий, що дозволив собі як би висікти на сторінках роману ознаки часто нерозрізнене Зла, і залишити «лицарям Світу» підказки як з ним боротися. Він показав, що в складному клубку подій і доль, все-таки можна знайти, нехай віддалене у часі на десятиліття, торжество справедливості. Якщо в молодості ти, з гримасою люті, намагався топтати пораненого лева, де-небудь в замшілій газетці збережеться свідчення цієї підлості. І скільки не доводиться ти в архів бібліотеки з бритвою, що не вирізай сторінку зі згадуванням свого прізвища, вже на наступний день невидима рука справедливості вклеїти на те саме місце копію, і так буде завжди.
Ми живемо в епоху ГМО. Класична генетика, яка в романі Дудінцева ставить ідеалістичні цілі, за довгі роки прийняла в свої ряди найрізноманітніших учених. У тому числі і тих, хто винайшов, згодом, шкідливі, але фінансово вигідні шляхи збільшення обсягів виробництва. Чи можна, знаючи про це, говорити про те, що автор «Білих одягу» підтримав не тих. Не думаю. Адже ще на початку роману Володимир Дудинцев показує нам один з перших ключів своєї важкої зв'язки: він говорить, що Зло розпізнається не по вчинку, а по намірів. Саме тому одну людину називають - добронамеренним, а іншого - зловмисним. Тобто, справа не в мічурінською агробіології і не в вейсманізме-морганізмом, а, як і раніше, в людях.
_______________
PS: Мені шкода, що я не можу поділитися цими думками з К. (вірніше можу лише в украй скороченому вигляді). Мені не вистачає нашій «гри в бісер». Коли він повернеться у вересні, ми сядемо за стіл, вип'ємо і, як персонажі «Білих одягу», затягнемо нескінченну дискусію про речі, які дозвільним оці, здадуться маренням. Адже в них рішуче нема за що буде вхопитися.
