8 років тому, 17 травня 2007 року, в Храмі Христа Спасителя відбулася історична подія - урочиста церемонія підписання Акту про злуку Російської Православної Церкви Закордоном з Російською Православною Церквою Московського Патріархату. Акт про канонічне спілкування підписали Святіший Патріарх Алексій і Митрополит Лавр, Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви. Пропонуємо читачам згадати, як це було.
Ми майже ніколи не буваємо усвідомленими свідками історичних подій. «Велике бачиться на відстані» - ми не знаємо, що увійде в історію, а що буде назавжди забуто, відчувати історію майже неможливо. І навіть якщо ми не помилимося в важливості події, то нерідко це почуття буде тривожним, народжує страх: що буде після, як жити далі, хто наступний.
Так, напевно, відчували наші співвітчизники - сучасники революцій 1917 року, сучасники трагічних подій 20 століття. Таке ж тривожне відчуття не покидало нас, коли ми чули про розкол в Російській Православній Церкві за кордоном: багато хто думав, що і цей розкол буде розвиватися по своїй класичній моделі брунькування: один розкол, за ним другий, третій. Розколи не лікар.
Єдність Російської Православної Церкви - це не просто примирення віруючих, відновлення євхаристійного спілкування, не просто припинення громадянської війни в Батьківщині - це і приклад, прецедент для подальшого примирення і угашения ворожнечі. Нам ще належить осмислити і зрозуміти всю значущість цього дня.
Примітно, що хвиля протистояння відновленню єдності набирала все більших обертів у міру наближення 17 травня. Висловлювання в деяких ЗМІ проти возз'єднання змінилися безпрецедентною дезінформаційною кампанією, розпустила чутки про важку хворобу і навіть, нібито, смерті Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія. Коли Святіший постав перед пресою, кампанія змінилася на нову, яка стверджує, що третина членів РПЦз проти возз'єднання з Руською Православною Церквою. Приклади такого медіа-протистояння можна множити, але головне вони стали наочним доказом відомого аскетичного спостереження: задумав добру справу - чекай спокус.
Кров мучеників - є насіння Церкви. У цей день ми були свідками того, як ці слова втілюються в життя. Історія християнства - це історія місіонерства на крові, історія гонінь, історія мучеництва, історія поширення, незважаючи на неможливість цього поширення. за воскресіння і вознесіння Христа християнство являло собою кілька десятків людей, з яких майже ніхто не помер своєю смертю. Майже всі апостоли прийняли мученицьку смерть. Так тривало і далі - перші століття гонінь на християн мали привести до повного знищення віри Христової: дійсно - чи може поширитися віра, якщо всіх віруючих вбивають? Вбивають показово, публічно, на циркових аренах, не шкодуючи дітей і жінок ... І на зміну гонінням приходить встановлення християнства державною релігією і проповідь по всьому світу.
У двадцятому столітті, після розколу, весь світ, затамувавши від жаху дихання, бачив, як знищується Церква в Радянському Союзі. На одному тільки Бутовському полігоні поховані тисячі розстріляних за віру Христову. 2007 рік - це рік 70-річчя 1937 року. Розстрілювали за віру, засилали, оголошували ворогами народу священиків, ченців і мирян. У війну багато храмів були відкриті, але вже за часів «відлиги» гоніння поновилися, правда, вже по-іншому. Церква-мучениця випила цю чашу повністю. І тепер насіння мучеництво дало свої плоди - воно лягло в основу примирення. Храм на честь Новомучеників та сповідників російських буде освячений в Бутово .
Запам'ятаємо цей день.
Для віруючих він почався з Божественної Літургії на Вознесіння Господнє. У храмі Христа Спасителя збиралися до 7 ранку.
О 9.15 прибув митрополит Лавр.
В цей час храм вже був заповнений і пройти навіть кілька кроків в храмі було непросто. Митрополита Лавра зустрічали особливим дзвоном, і якщо в храмі його було майже не чути, то за його межами звук розносився на багато сотень метрів. Провідна роль в цьому дзвоні відводилася 18-тонного "святительські" дзвону, на якому зображені чотири Московських митрополита - Петро, Алексій, Іона і Філіп.
Незабаром після митрополита Лавра прибуває і Його Святість.
Зачитується акт і на амвоні Патріарх Алексій і митрополит Лавр ставлять свої підписи під документом. Всі стежать, затамувавши подих.
Російська Православна Церква Закордоном, здійснюючи своє спасительне служіння в історично сформованій сукупності її єпархій, парафій, монастирів, братств та інших церковних установ, перебуває невід'ємною самокерованою частиною Помісної Російської Православної Церкви.
Російська Православна Церква Закордоном самостійна в справах пастирських, освітніх, адміністративних, господарських, майнових і цивільних, перебуваючи при цьому в канонічній єдності з усією Повнотою Російської Православної Церкви.
Вищу духовну, законодавчу, адміністративну, судову і контролюючу владу в Руської Православної Церкви Закордоном здійснює її Архієрейський Собор, скликаний її Предстоятелем (Першоієрархом) згідно з Положенням про Руської Православної Церкви Закордоном.
Ім'я Предстоятеля Руської Православної Церкви, а також ім'я Першоієрарха Руської Православної Церкви Закордоном підноситься за богослужінням у всіх храмах Російської Православної Церкви Закордоном перед ім'ям правлячого архієрея, в установленому порядку.
Як давно всі чекали цих слів.
«Радість осяває наші серця. Відбулася історична подія, якого чекали довгі роки. Відновлено єдність Церкви Руської. Це торжество дорогоцінне для Церкви, яка щороку збирає воєдино чад своїх, дорогоцінне для всього народу нашого ", - сказав Патріарх, озвучуючи те, що думали в цей момент сотні стоять в храмі людей.
На підписанні акту був присутній Президент Росії Володимир Путін. Його поява на амвоні викликало серед присутніх радісне пожвавлення, багато, особливо закордонні гості стиха відзначали, що Президент і хреститься правильно, і кланяється, коли належить.
«У цьому політичному, церковно-політичному конфлікті не було переможців. Зате програли всі: і Церква, і самі віруючі, змушені жити в атмосфері відчуженості і взаємної недовіри. Програло російське суспільство в цілому », - сказав Президент у своєму зверненні . «Відродження церковної єдності - це найважливіша умова для відновлення втраченої єдності всього« російського світу », однією з духовної основ якого завжди була православна віра. Усюди - куди б доля не закидала наших людей - першої їх турботою було зведення храму.
І зараз для дуже багатьох співвітчизників, що живуть далеко від Росії, саме Церква є часом єдиним «острівцем» Батьківщини. Ця незримий зв'язок допомагає їм зберігати національну культуру і традиції, рідну мову, відчувати свою причетність зі справами Вітчизни. »
У 2004 відбулася перша зустріч Алексія II з первоієрархом РПЦз митрополитом Лавром, на якій було прийнято рішення домогтися відновлення єдності Російської Церкви. А зустріч Президента В.В. Путіна з митрополитом Лавром стала багато в чому поворотним моментом в історії відновлення єдності: тоді, за словами митрополита Лавра, ієрархи Російської Православної Церкви за кордоном побачили, що на чолі країни стоїть не атеїст, але віруюча православна людина.
На згадку про великого дні Патріарх підніс Президентові складень з іконою Володимирської Божої Матері і собором новомучеників і сповідників Російських.
Перед початком Божественної Літургії Патріарх закликав помолитися про "богохранимої Вітчизні нашій, щоб воно розквітало, щоб в світі творилася життя нашої Церкви, яку Господь створив, і ворота адові не переможуть».
Митрополит Лавр висловив патріархові глибоку вдячність за запрошення відвідати Москву і сказав, що буде просити Бога послати допомогу і благословення на труди Алексія II. «Догмат про єдність Церкви виражається в Символі Віри, затвердженому Вселенськими Соборами на підставі Євангелія Христового. Господь наш Ісус Христос, Начальник та Звершитель нашої віри і порятунку, заснував на землі тільки одну Церкву, їй єдиної вручив істинну віру, її одну зробив Скарбниця благодатних дарів Своїх. Він того бажав і про те особливо молився Отцю Небесному, щоб все Його послідовники, тобто всі православні християни були «єдине стадо» під керуванням Його, «Єдиного Пастиря», йдеться в посланні митрополита на Вознесіння Господнє.
Після підписання Акта було проголошено спільну многоліття членам Священного Синоду Руської Православної Церкви і Архієрейського Синоду РПЦЗ.
«Многая літа», - тихенько підспівували прекрасного хору моляться. У цей момент, як ніколи ясно, відчувалося єдність не тільки Помісної Руської, а й усього Вселенського Православ'я.
Святішому Патріарху Алексію і митрополитом Лавром співслужили шість архієреїв Російської Православної Церкви за кордоном, 58 священиків і 21 диякон, а від Церкви у Вітчизні - 14 архієреїв, 58 священиків і 12 протодияконів. Серед службовців був і диякон Фома Діц - перший клірик Руської Православної Церкви за кордоном, висвячений в духовних школах Московського Патріархату. В Неділю Торжества Православ'я 2006 г. ректор Московської Духовної академії і семінарії архієпископ Верейський Євгеній висвятив в сан в диякона студента 3-го курсу семінарії Фому Дица, спрямованого в Московські Духовні школи з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II у відповідь на клопотання архієпископа Берлінського і Німецького Марка (Руська Зарубіжна Церква).
Така подія стала можливою в контексті діалогу між Московським Патріархатом і Російської Зарубіжної Церквою щодо подолання розділення, що виник в трагічні роки життя Російської Церкви в ХХ столітті.
Після урочистого облачення Патріарха, на малому вході кожен, хто працює священнослужителі увійшли до вівтаря. Звільнилося центральний простір храму, особливо добре стало видно величезну ікону Вознесіння Христового, прикрашений білими трояндами.
Вся служба відбувалася з відкритими Царськими вратами, як на Великдень.
На Великому вході Його Святість згадав Предстоятелів Помісних Православних Церков, а потім членів Священного Синоду Руської Православної Церкви і Архієрейського Синоду Зарубіжної Церкви.
Потім митрополит Лавр виголосив: «Великого Пана й Отця нашого Алексія, святійшого Патріарха Московського і всієї Русі і Свято-Троїцької Сергієвої Лаври священноархімандритом нехай пом'яне Господь Бог у Царстві Своїм завжди, нині і повсякчас, і на віки вічні".
Під час Євхаристійного канону, було чутно, як його Святість вимовляє слова таємних молітв- з якою увагою і вірою вимовлялися ці слова! Почалося причащання духовенства. В цей час, після запрічастного вірша, було оголошено послання послання Святійшого Патріарха архіпастирям, пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Руської Православної Церкви у зв'язку з підписанням Акту про канонічне спілкування всередині Помісної Російської Православної Церкви.
«Розпочата 90 років тому смута привела до затяжного міжусобні протистояння, страшним підсумком якого стали незліченні жертви, страждання мільйонів наших співвітчизників, які потрапили в ув'язнення або опинилися в розсіянні на чужині.
Пережиті Росією випробування були закономірним підсумком поволі множиться в нашому суспільстві духовного неблагополуччя, про небезпеку якого попереджали такі великі угодники Божий, як преподобний Серафим Саровський, святителі Ігнатій (Брянчанінов), Феофан Затворник, святий праведний Іоанн Кронштадтський », - йдеться в посланні.
«На духовні першопричини попущенія понад лих вказував і обраний на відновлений Московський Патріарший престол святий сповідник Патріарх Тихон. «Забули ми Господа! - вигукував він, - Кинулися за новим щастям, стали бігати за оманливими тінями, припали до землі, хліба, до грошей, впилися вином свободи ». За це «багато скорбот і страждань послав Господь на землю нашу, любовно Караючи нас і закликаючи до покаяння».
«Відновлення втраченої єдності виявилося важким і довгим справою, в якому вимагали багатьох зусиль кожної зі сторін. У дароване Богом сприятливий час Церква в Батьківщині духовно осмислила досвід пройденого нею хресного шляху, підсумки якого стали невід'ємною частиною зберігається Церквою перекази. У той же час і чада Зарубіжної Церкви отримали можливість побачити і належним чином оцінити ознаки духовного відродження, що відзначаються на Батьківщині. Нинішнім нашим возз'єднанням в дусі братерської любові символічно поставлена остання крапка в драматичній історії громадянської війни.
Відтепер Російська Православна Церква за кордоном, зберігаючи склалося в ній самоврядування, і щоб повна невід'ємною частиною єдиної Помісної Російської Православної Церкви, з'єднаної в спілкуванні і єдності з усією повнотою Вселенського Православ'я »
Розмірене і виразне читання послання залишало незгладимий слід в пам'яті. Слова святителя Тихона «Забули ми Господа! - вигукував він, - Кинулися за новим щастям, стали бігати за оманливими тінями, припали до землі, хліба, до грошей, впилися вином свободи »звучали як ніколи своєчасно. У сучасному суспільстві ці слова, напевно, стали ще більш актуальною, ніж в той час, коли він вимовляв їх.
Почалося причащання з декількох величезних чаш.
В кінці служби митрополит Східно-Американський і Нью-Йорський Лавр подарував Святішому Патріарху список Курської-Корінної ікони Пресвятої Богородиці «Знамення» - ікону особливо значущу в історії Зарубіжної Церкви. Його Святість передав набір євхаристійних судин в якості відповідного дару.
Служба тривала більше п'яти годин, але фізичну втому заглушало непередаване відчуття тріумфу, радості торжества Православ'я.
Можливо, недоброзичливці відновлення єдності залишаться, можливо небажаючі примирення парафії будуть наполягати на своїй позиції, ставлячи свої політичні погляди попереду віри і світу Христових, але це ті неминучі зокрема, яких уникнути неможливо. Російська Церква тепер єдина, відновлено Євхаристійне спілкування, закінчилася громадянська війна.
Патріарше послання закінчується такими, дуже близькими і зрозумілими нам словами: «Радіймо ж про наш єднанні. Будемо пам'ятати уроки напоумлення Божого і міцно берегти сполучний нас союз любові. Будемо зберігати в чистоті віру нашу православну і відвертатися від спокус навколишнього нас суєтного світу. Нехай виконає Господь Своє святу Свою Церкву і збереже її непоборну від всіх розколів і негараздів на віки віків. Амінь. »
З використанням матеріалів www.mospat.ru
Фото: С. Власов, В. Ходаков. Прес-служба Московської Патріархії
Так тривало і далі - перші століття гонінь на християн мали привести до повного знищення віри Христової: дійсно - чи може поширитися віра, якщо всіх віруючих вбивають?
