Викриваємо! Чи існує феномен племені хунза?

Давайте для початку визначимося, яка інформація про це плем'я масово існує в інтернеті, а потім спробуємо з'ясувати міф це чи ні. Отже ...

Є на Землі дивовижне плем'я, члени якого не знають ніяких хвороб. Вони живуть в дуже суворих умовах в недоступному високогірному краю на півночі Індії, в штаті Джамму і Кашмір, на березі річки Хунза, в 100 кілометрах від самого північного міста Індії Гілгіта, і називають себе хунзакути. Вперше про них розповів європейцям талановитий англійський військовий лікар Мак Каррісон, на початку XX століття 14 років лікував хворих в цьому забутому Богом районі.

Всі племена, які там живуть, не блищать здоров'ям, але за всі роки роботи Мак Каррісон не зустрів жодного хворого хунзакути. Навіть зубний біль і розлад зору їм невідомі. У 1963 році хунзакутов відвідала французька медична експедиція, з дозволу вождя цього племені французи провели перепис населення, яка показала, що середня тривалість життя у хунзакутов становить 120 років. Вони живуть і понад 160 років, жінки навіть в похилому віці зберігають здатність до дітородіння, не відвідують лікарів, та й лікарів там просто немає.

Всі європейські спостерігачі відзначали, що єдина відмінність хунзакутов від сусідів - раціон, основа якого - пшеничні коржі з цілісної муки і фрукти, головним чином абрикоси. Всю зиму і весну вони до цього нічого не додають, так як і додавати нічого. Кілька жмень пшеничних зерен і урюка - ось і вся добова їжа.

Хунзакути властиві, перш за все, оптимізм, спокій, гумор і гостинність. Керують ними король і рада старійшин, у них немає ні поліції, ні тюрем. Справа в тому, що в цьому суспільстві немає і не буває порушень громадського порядку та злочинів. Люди, які дожили до похилого віку, користуються величезною повагою і незаперечним авторитетом. Старече слабоумство і постаріння їм абсолютно не властиві.

Значить, існує якийсь спосіб життя, що наближається до ідеального, коли люди відчувають себе здоровими, щасливими, не старіють, як в інших країнах, вже до 40-50-річного віку. Цікаво, що жителі долини Хунза, на відміну від сусідніх народностей, зовні дуже схожі на європейців (як і калаша, які живуть зовсім поруч).

Згідно з легендою, розташоване тут карликова горское держава заснувала група воїнів армії Олександра Македонського під час його Індійського походу. Вони, природно, встановили тут сувору бойову дисципліну - таку, що жителям з мечами та щитами довелося і спати, і є, і навіть танцювати ...

При цьому хунзакути з легкою іронією ставляться до того, що когось ще в світі називають горцями. Ну, справді, чи не очевидно, що з повним правом це ім'я повинні носити лише ті, хто живе біля знаменитого «місця гірської зустрічі» - точки, де сходяться три найвищі системи світу: Гімалаї, Гіндукуш і Каракорум. З 14 піків-восьмитисячників Землі п'ять знаходяться поблизу, в тому числі друга після Евересту К2 (8 611 метрів), підйом на яку в альпіністському співтоваристві цінується навіть більше, ніж підкорення Евересту. А що сказати про не менш прославленої тутешньої «вершині-вбивці» Нанга-Парбат (8 126 метрів), що поховала рекордне число восходителей? А про десятки семи- і шеститисячником, буквально «товпляться» навколо Хунзи?

Пройти через ці скельні масиви буде не під силу, якщо ви не спортсмен світового рівня. Ви зможете лише «просочитися» вузькими перевалами, ущелинами, стежками. З давніх-давен ці рідкісні артерії контролювалися князівствами, які обкладали значною митом, хто проходить каравани. Хунза вважалася серед них одним з найвпливовіших.

У далекій Росії про цей «загублений світ» відомо небагато, причому з причин не тільки географічним, але й політичним: Хунза, поряд з деякими іншими долинами Гімалаїв, виявилася на території, за яку майже 60 років ведуть люту суперечку Індія і Пакистан (головним його предметом залишається куди більш великий Кашмір).

СРСР - від гріха подалі - завжди намагався дистанціюватися від конфлікту. Наприклад, в більшості радянських словників і енциклопедій та ж К2 (інше ім'я - Чогорі) згадана, але без вказівки місцевості, в якій вона знаходиться. Тутешні, цілком традиційні назви були стерті і з радянських карт, і, відповідно, з радянського новинного лексикону. Але ось що дивно: в Хунза про Росію як раз знають всі.

Два капітани

«Замком» багато місцевих жителів шанобливо називають Балтітскій форт, що нависає зі скелі над Карімабадом. Йому вже близько 700 років, і свого часу він служив місцевим незалежного правителю і палацом світу, і фортецею. Чи не позбавлений імпозантності зовні, зсередини Балтії здається похмурим і сирим. Напівтемні приміщення і бідна обстановка - звичайні горщики, ложки, гігантська піч ... В одному з приміщень в підлозі люк - під ним світ (князь) Хунзи тримав своїх особистих бранців. Світлих і великих приміщень трохи, мабуть, лише «балконний зал» справляє приємне враження - звідси відкривається величний вид на долину. На одній зі стін цього залу - колекція старовинних музичних інструментів, на інший - зброя: шаблі, мечі. І шашка, подарована росіянами.

В одній з кімнат висить два портрета: британського капітана Янгхазбенд і російського капітанаГромбчевского, які вирішили долю князівства. У 1888 році на стику Каракорума і Гімалаїв мало не з'явилася російська станиця: коли до тодішнього світу Хунзи Сафдар Алі прибув з місією російський офіцер Броніслав Громбчевского. Тоді на кордоні Індостану і Середньої Азії йшла Велика Гра, активне протистояння двох наддержав XIX століття - Росії і Великобританії. Не тільки військовий, але і вчений, а згодом навіть почесний член Імператорського географічного товариства, ця людина не збирався завойовувати для свого царя землі. Та й було з ним тоді всього шестеро козаків. Але все ж мова йшла про якнайшвидше пристрої торгової факторії і політичному союзі. Росія, що мала на той час вплив на всьому Памірі, спрямувала тепер свій погляд до індійським товарам. Так капітан вступив в Гру.

Сафдар дуже тепло прийняв його і охоче уклав пропоноване угоду - він побоювався напирали з півдня англійців.

І, як виявилося, не без підстав. Місія Громбчевского не на жарт стривожила Калькутту, де в той час знаходився двір віце-короля Британської Індії. І хоча спеціальні уповноважені і шпигуни заспокоювали влади: навряд чи варто побоюватися появи російських військ на «маківці Індії» - з півночі в Хунза ведуть занадто важкі перевали, до того ж закриті снігом більшу частину року, - сюди було вирішено терміново відправити загін під командуванням Френсіса Янгхазбенд.

Обидва капітана були колегами - «географами в погонах», вони не раз зустрічалися в памірських експедиціях. Тепер їм потрібно було визначити майбутнє безгоспних «хунзакутскіх бандитів», як їх називали в Калькутті.

У Хунза тим часом потихеньку з'являлися російські товари, зброю, а в палаці Балтії з'явився навіть парадний портрет Олександра III. Далеке горское уряд почав дипломатичну переписку з Санкт-Петербургом і запропонувало розмістити у себе козачий гарнізон. А в 1891 році з Хунзи прийшло повідомлення: світ Сафдар Алі офіційно просить про прийом його з усім народом в російське підданство. Ця звістка швидко дійшла і до Калькутти, в результаті 1 грудня 1891 року гірські стрілки Янгхазбенд захопили князівство, Сафдар Алі втік до Синьцзян. «Двері в Індію для царя захлопнутися», - написав британський окупант віце-королю.

Так що, російською територією Хунза вважала себе всього чотири дні. Правитель хунзакутов побажав бачити себе росіянином, але офіційної відповіді так і не встиг отримати. А британці закріпилися і трималися тут до самого 1947 року, коли в ході розпаду отримала незалежність Британської Індії князівство раптом виявилося на території, підконтрольній мусульманам.

Сьогодні Хунза управляється пакистанським Міністерством у справах Кашміру і Північних територій, але тепла пам'ять про не відбувся кінець Великої Гри, залишилася.

Більш того, місцеві жителі запитують у російських туристів, чому так мало туристів з Росії. При цьому британці, хоча і пішли майже 60 років тому, до цих пір їх хіпі наповнюють території.

абрикосові хіпі

Вважається, що Хунза заново для Заходу відкрили саме хіпі, які бродили в 1970-ті роки по Азії в пошуках істини і екзотики. Причому, популяризували це місце настільки, що навіть звичайний урюк американці сьогодні називають Hunza Apricot. Втім, сюди «дітей квітів» вабили не тільки ці дві категорії, а й індійська конопля.

Одна з основних визначних пам'яток Хунзи - льодовик, який широкої холодної річкою спускається в долину. Втім, на численних терасові полях вирощують картоплю, овочі і коноплю, яку тут не скільки курять, як додають як приправу до м'ясних страв і супів.

Що ж стосується молодих довговолосих хлопців з написом Hippie way на майках - чи то справжніх хіпі, то чи любителів ретро, ​​- то вони в Карімабаде а в основному наминали абрикоси. Це, безсумнівно, головна цінність хунзакутскіх садів. Весь Пакистан знає, що тільки тут ростуть «ханські плоди», які сочатся ароматним соком ще на деревах.

Хунза приваблива зовсім не тільки для радикальної молоді - сюди їдуть і любителі гірських подорожей, і шанувальники історії, і просто любителі забратися подалі від батьківщини. Доповнюють картину, звичайно, численні скелелази ...

Оскільки долина знаходиться на півдорозі від Хунджерабского перевалу до початку Індостанського рівнин, хунзакути впевнені, що контролюють шлях взагалі в «верхній світ». У гори, як такі. Важко сказати, чи дійсно це князівство колись заснували солдати Олександра Великого, чи це були бактрійци - арійські нащадки колись єдиного великого російського народу, але якась таємниця в появі цього невеликого і самобутнього в своєму оточенні народу, безумовно, є. Каже він на своїй власній мові бурушасхі (Burushaski, спорідненість якого до цих пір не встановлено ні з одним з мов світу, хоча все тут знають і урду, а багато - англійська), сповідує, звичайно, як і більшість пакистанців, іслам, але особливого толку, а саме исмаилитского, одного з найбільш містичних і таємничих в релігії, який сповідує до 95% населення. Тому в Хунза ви не почуєте звичних закликів на молитву, що мчать з динаміків мінаретів. Все тихо, молитва - особиста справа і час кожного.

здоров'я

Хунзи купаються у крижаній воді навіть при 15 градусному морозі, до ста років грають в рухливі ігри, 40-річні жінки у них виглядають як дівчата, в 60 років зберігають стрункість і витонченість фігури, а в 65 років ще народжують дітей. Влітку вони харчуються сирими фруктами і овочами, взимку - висушеними на сонці абрикосами і пророщених зернами, овечою бринзою.

Річка Хунза була природною перешкодою для двох середньовічних князівств Хунза і Нагар. З XVII століття ці князівства постійно ворогували, крали один в одного жінок і дітей і продавали в рабство. І ті, і інші жили в укріплених селах. Цікаво ще одне: у жителів є період, коли фрукти ще не достигли - він зветься «голодної весни» і триває від двох до чотирьох місяців. У ці місяці вони майже нічого не їдять і лише раз в день п'ють напій із сушених абрикосів. Такий пост зведений в культ і строго дотримується.

Шотландський лікар МакКаррісон, першим описав Щасливу долину, підкреслював, що споживання білків там знаходиться на нижчому рівні норми, якщо взагалі це можна назвати нормою. Добова калорійність хунзи становить в середньому тисячі дев'ятсот тридцять три ккал і включає в себе 50 г білка, 36 г жиру і 365 вуглеводів.

Шотландець жив в безпосередній близькості від долини Хунза протягом 14 років. Він прийшов до висновку, що саме дієта є основним фактором довголіття цього народу. Якщо людина харчується неправильно, то від хвороб його не врятує і гірський клімат. Тому не дивно, що сусіди хунза, що живуть в тих же кліматичних умовах, страждають самими різними захворюваннями. Їх тривалість життя в два рази коротше.

7. Мак Каррісон, повернувшись до Англії, поставив цікаві експерименти на великій кількості тварин. Одні з них харчувалися звичайною їжею лондонській робітничої родини (білий хліб, оселедець, цукор-рафінад, консервовані та варені овочі). У підсумку в цій групі стали з'являтися найрізноманітніші «людські хвороби». Інші ж тварини знаходилися на дієті хунза і протягом усього досвіду залишалися абсолютно здоровими.

У книзі «Хунзи - народ, який не знає хвороб» Р. Бірхер підкреслює такі дуже суттєві переваги моделі харчування в цій країні: - насамперед воно вегетаріанське; - велика кількість сирих продуктів; - в щоденному раціоні переважають овочі і фрукти; - продукти природні, без будь-якої хімізації і приготовані зі збереженням всіх біологічно цінних речовин; - алкоголь і ласощі споживають виключно рідко; - дуже помірне споживання солі; продукти, вирощені тільки на своїй вітчизняний ґрунт; - регулярні періоди голодування.

До цього треба додати і інші чинники, що сприяють здоровому довголіттю. Але спосіб харчування має тут, безсумнівно, дуже істотне, вирішальне значення.

8. У 1963 році в Хунза побувала французька медична експедиція. В результаті проведеної нею перепису населення було з'ясовано, що середня тривалість життя у хунзакутов становить 120 років, що вдвічі перевищує цей показник серед європейців. У серпні 1977 року в Парижі не міжнародною раковому конгресі було зроблено заяву: «Відповідно до даних геоканцерологіі (науки з вивчення ракових захворювань в різних регіонах світу) повна відсутність ракових захворювань має місце тільки серед народності хунза».

9. У 1984 р одна з гонконгських газет повідомила про наступне дивний випадок. Один з хунзакутов, якого звали Саїд Абдул Мобуту, який прибув в лондонський аеропорт Хітроу, привів в подив працівників еміграційної служби, коли пред'явив паспорт. Відповідно до документа, хунзакути народився в 1823 році і йому виповнилося 160 років. Супроводжував Мобуда мулла зазначив, що його підопічний вважається святим в країні Хунза, що славиться своїми довгожителями. У Мобуда відмінне здоров'я і здоровий глузд. Він прекрасно пам'ятає події, починаючи з 1850 р

Про секрет довголіття місцеві жителі говорять просто: будь вегетаріанцем, працюй завжди і фізично, постійно рухайся і не міняй ритму життя, тоді і проживеш років до 120-150. Відмінні риси хунзов як народу, що володіє «повноцінним здоров'ям»:

1) Висока працездатність в широкому сенсі слова. У хунзов ця працездатність проявляється як під час роботи, так і під час танців та ігор. Для них пройти 100-200 кілометрів - все одно, що для нас зробити коротку прогулянку біля будинку. Вони надзвичайно легко підіймаються на круті гори, щоб передати якесь звістка, і повертаються додому свіжі і веселі.

2) Життєрадісність. Хунзи постійно сміються, вони завжди в доброму гуморі, навіть якщо голодні і страждають від холоду.

3) Виняткова стійкість. «У хунзов нерви міцні, як канати, і тонкі і ніжні, як струна, - писав МакКарісон.- Вони ніколи не сердяться і не скаржаться, що не нервують і не виявляють нетерпіння, не сваряться між собою і з повним душевним спокоєм переносять фізичний біль, неприємності, шум і т. п. ».

А ось тепер що пише мандрівник СЕРГІЙ БОЙКО

Виділені жирним шрифтом фрагменти тексту на початку посту - не відповідають істині. Кажуть, що першоджерелом цього тексту про Шангрі-Ле або однієї з варіацій такого тексту була «Тиждень» (газета-додаток до «Известиям») в номері якої в кінці 1964 року з'явилася стаття, передрукована з французького журналу «Констелласьон».

У тих чи інших варіаціях ці тексти гуляють по Мережі і продовжують обростати фантастичними подробицями. Терпець урвався, коли в одній з таких небилиць з'явилися мої фотографії Хунзи.

Долина Хунзи, якою її бачили еміри князівства

З тераси королівського палацу - Балта-форту

Уже при прочитанні наведеного вище міфу кидаються в очі дивні речі на зразок тієї, що, якщо жінки у хунзакутов можуть народжувати дітей навіть в похилому віці, і всі знають, які члени багатодітних сімей у мусульман, то незрозуміло, чому до цих пір хунзакутов всього 15 тисяч. Загалом, якщо дивитися з точки зору банальної логіки, то вже все очевидно, якщо ж додати до цього не менш банальну статистику, то ... бідні вегетаріанці.

Це, зрозуміло, що не нападки на вегетаріанство - я віходжу з того, что КОЖЕН має право є ті, что Йому хочеться. Це нападки на підтасовування Фактів. Про бажання віріті в ті, что підтверджує правільність твого способу життя, Вже скільки писали психологи. На це часто-густо потрапляємо все ми, но це півбіді. Друга половина - тенденція до розм'якшення мізків у читачів. У точних науках займатися профанацією важко, фахівець в два рахунки розкусить. А ось гуманітарна сфера ... Як правило, серйозну наукову проблему з наскоку зрозуміти неможливо, доведеться подумати і напружитися. Однак все більше текстів зараз не наукові або науково-популярні, вони не тягнуть навіть на репортаж - легко засвоюваних жуйка, не більше.

Ну що ж, міф є, даєш викриття!

Якщо відштовхуватися від тексту наведеної вище небилиці про Хунза, очевидно, що перша його половина була взята з матеріалів, написаних до 1947 року, тобто до отримання Індії і Пакистаном незалежності. По тексту хунзакути живуть в дуже суворих умовах на півночі Індії, в штаті Джамму і Кашмір, на березі річки Хунза, в 100 кілометрах від самого північного міста Індії Гілгіта.

Починаючи з 1947 року, Хунза - це північ Пакистану, так само як і місто Гілгіт, який - абсолютно вірно - приблизно на 100 кілометрів на південь від Хунзи.

Два червоних верхніх гуртка Балтії - столиця колишнього князівства Хунза і Гілгіт - столиця однойменного колишнього князівства, пізніше - британського Гілгітского агентства

Покажчик в районі Гілгіта. Російські написи - тому як до території колишнього СРСР звідси недалеко

Талановитий англійський військовий лікар Мак Каррісон, який 14 років лікував хворих в цьому забутому Богом районі, по-перше, був в регіоні 7 років, а не 14, звали його Робертом Маккаррісоном (Robert McCarrison), а не Маком Каррісоном і, звичайно, він був далеко не першим європейцем, який писав про Хунза і народ, її населяє. Одним з перших був британський полковник Джон Бідделф (John Biddulph), що жив в Гілгіт з 1877 по 1881 роки. Цей військовий і за сумісництвом дослідник широкого профілю написав об'ємну роботу «Племена Гіндукушу» (Tribes of Hindoo Kush), в якому в тому числі описані і хунзакути.

Що стосується доктора Ральфа Бірхера, який присвятив роки дослідженню життя хунзакутов, ці дослідження брати до уваги не варто, так як Бірхер (Ralph Bircher) не те що в Хунза ні, його нога взагалі не ступала на півострів Індостан, все «вишукування» Бірхер проводив , не виходячи з будинку. Проте він чомусь написав книгу під назвою «хунзакути, народ, який не знає хвороб» (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Те ж саме і в разі Джерома Родейл (Jerome Rodale), що опублікував в США в кінці 1940-х книгу «Здорові хунзакути» (The healthy Hunzas). Книга ця стала вкрай популярною з огляду на те, що як раз в цей момент у американців почався бум здорового харчування. Видання сприяло укоріненню міфу про Хунза в США. Родейл, до речі, в передмові чесно пише, що ніколи не був в Індії і всі дані про Хунза брав з британських військових джерел.)

Другим з найбільш ранніх відвідувачів Хунзи був російський військовий, сходознавець, розвідник і мандрівник Броніслав Громбчевского, учасник так званої Великої гри - протистояння між Російською і Британською імперіями. Громбчевского з розвідувальним загоном з декількох козаків прийшов з півночі і намагався переконати еміра (світу) Хунзи співпрацювати з Росією.

Третім став «останній шукач пригод» Британської імперії Френсіс Янгхазбенд, який був відправлений Хунза на противагу Громбчевского, про що докладно писалося тут . Згодом в 1904 році Янгхазбенд очолив загін британських військ, який захопив Тибет, про що згадувалося тут .

Однак повернемося до Маккаррісону. Він пропрацював на посаді хірурга в Гілгіт з 1904 по 1911 рік і, за його словами, що не виявив у хунзакутов розладів травлення, виразки шлунка, апендициту, коліту і раку. Однак упор в дослідженнях Маккаррісон робив на захворювання, лише пов'язані з харчуванням. Безліч інших хвороб залишилося поза полем його зору. Причому не тільки з цієї причини.

Ось це фото, зроблене мною в Хунза в 2010 році, з'явилося в ряді небилиць. На плетеному блюді сушаться помідори

По-перше, Маккаррісон жив і працював в адміністративній столиці Гілгітского агентства. Робота ця невиїзна, так як своїх хворих в Гілгіт предостатньо, плюс ті, хто приходив з довколишніх сіл.

Лікарі, що служили тут, зрідка робили об'їзди підвідомчій і воістину гігантською для одного лікаря території, ніде довго не затримуючись. Зрідка - це раз на рік і тільки в сезон - коли перевали вільні від снігу. На той момент дороги до Хунзи не існувало, були лише караванні стежки, шлях був дуже нелегким і займав 2 - 3 дні.

А який хворий, тим більше важко хворий буде в змозі пройти більше сотні кілометрів по страшній спеці влітку (випробувано на собі) або за досить неприємного холоду взимку до європейського, тим більше британському (!) Лікаря? Адже в 1891 році англійці провели успішну військову операцію по захопленню князівства, приєднали його до Британської імперії, і можна припустити, що любити англійців особливих приводів у хунзакутов не було.

Одна з вулиць в Гілгіт сьогодні. Уже навесні температура тут може досягати плюс 40 градусів

Якщо додати до цього дрібниці на зразок того, що, наприклад, жінки-мусульманки з гінекологічними проблемами ніколи і ні за яких умов в той час (та й зараз, вважаю) не пішли б до лікаря-чоловіка, та ще й невірного, то очевидно, що статистика, яку збирав талановитий лікар Маккаррісон, далека від реального стану речей в князівстві Хунза. Що і підтвердили пізніше інші дослідники, про працях яких поборники вегетаріанства і здорового способу життя або замовчують свідомо, або, що швидше за все, просто про них не знають. До цих працях я повернуся трохи пізніше ...

Ті, хто шукає країну Шангрі-Ла в Хунза припускають, що, можливо, хвороби минули хунзакутов з огляду на те, що вони живуть у важкодоступних краях і взагалі майже не стикаються з чужинцями. Це не вірно. Важкодоступні ці краї були спочатку для європейців. Що стосується останнього часу, з 1970-х років ні про який ізоляції мови немає - Каракорумське шосе - головний торговий шлях між Пакистаном і Китаєм пролягає якраз через Хунза.

Вид на найбільш стару частину Хунзи - Алтіт-форт і будинки навколо нього. На іншому березі річки Хунза Каракорумське шосе

Але і раніше ізоляції не існувало. В горах Каракоруму і Гіндукушу не так багато перевалів, через які можна потрапити з країн Центральної Азії до Індії і назад. Через такі перевали проходили відгалуження Великого шовкового шляху, по яким йшли каравани. Одне з таких відгалужень - з Сіньцзяну в Кашмір - контролювали хунзакути (з Алтіт-форту ущелині проглядається дуже добре в обидві сторони), вони займалися регулярним грабунком і справлянням данини з караванів і подорожніх.

«Навесні 1889 року спрага подорожей знову охопила мене, однак начальство не дозволило поїздку, - пише в той час капітан британської армії Янгхазбенд, - довелося вмирати з нудьги і здувати пилинки з мундира. І ось коли мої муки досягли межі, прибула телеграма з Лондона з міністерства закордонних справ з наказом провести розвідку північних кордонів Кашміру в районі, де знаходиться країна хунзакутов або канджутов, як називають їх жителі Сіньцзяну. Хунзакути постійно здійснювали набіги на сусідні країни. Не тільки жителі Балтистан побоювалися їх, але і кашмірські війська в Гілгіт, тобто на півдні, і кочівники-киргизи на півночі перебували в страху в очікуванні нападу.

Коли в 1888 році я був в тому районі, до мене дійшли чутки про чергову зухвалої атаці на караван киргизів, велике число яких хунзакути або вбили, або захопили в рабство. Киргизи більше не стали терпіти і звернулися з петицією до китайського імператора, проте той залишився глухим до прохань. Тоді кочівники попросили про допомогу Британію, і в підсумку мені було доручено домовитися з еміром Хунзи ».

Домовитися з еміром Янгхазбенд не вдалося. Чоловік, що сидів на троні Хунзи в той час емір Сафдар Алі був жорстокий і дурний. Янгхазбенд згадував потім, що емір вважав британську королеву і російського царя чи не рівними собі емірами сусідніх князівств. Правитель сказав буквально наступне: «Моє князівство - тільки каміння і лід, пасовищ і обробленої землі зовсім небагато. Набіги - єдине джерело доходу. Якщо королева Британії хоче, щоб я припинив грабувати, нехай виділяє мені субсидії ».

Саме тому британці і почали військову кампанію проти Хунзи - її правитель надто вже міцні почав встановлювати зв'язки з Росією і Китаєм, занадто розраховував на допомогу цих імперій, і занадто безкарним себе почував, займаючись грабежами. За що і поплатився. Хід військової операції чудово описаний в книзі Едварда Найта «Там, де зустрічаються три імперії» (Edward Knight «Where Three Empires Meet»).

***

Так що хунзакути були далеко не так миролюбні, як хотілося б вегетаріанцям. Однак щодо того, що в Хунза зараз немає ні поліції, ні тюрем, так як в цьому суспільстві немає і не буває порушень громадського порядку та злочинів, все правильно ... Автори цього міфу про Хунза приписують ці особливості вегетаріанства хунзакутов і забувають лише згадати, що злочинності майже немає в усьому Гілгіт-Балтістане. Хоча останнім часом сталося кілька неприємних винятків, наприклад, ось це .

Гілгіт-Балтистан на мапі фонду Ага-хана (за винятком Читрал). На всю цю територію був один-єдиний британський лікар

Північ Пакистану - один з найбільш спокійних регіонів країни - це можна прочитати в будь-якому туристичним проспекті, і це правда через нечисленність населення і віддаленості територій від великих міст.

***

Серед усього обсягу доступної літератури про Хунза мало сенс вибрати ті документи, автори яких не повернені на езотериці або вегетаріанство і які довго прожили в Хунза і займалися спостереженнями і дослідженнями. Переважна ж більшість мандрівників потрапляло в Хунза ненадовго і, як правило, тільки в сезон, тобто влітку.

В результаті пошуків в руки потрапила книга Джона Кларка «Хунза. Загублене гімалайське королівство »(John Clark« Hunza - Lost Kingdom of the Himalayas »). Кларк - американський вчений, який вирушив у князівство з метою пошуку корисних копалин в 1950 році. Це була основна його мета, крім того, він планував організувати школу деревообробки, познайомити хунзакутов з досягненнями сільського господарства США і влаштувати в князівстві лазарет або міні-госпіталь.

В цілому Кларк провів в Хунза 20 місяців. Особливо цікава статистика лікування хунзакутов, яку він, як і личить справжньому вченому, скрупульозно вів.

І ось що він пише: «За час свого перебування в Хунза я лікував 5 тисяч 684 пацієнта (населення князівства - на той момент менше 20 тисяч чоловік)». Тобто більше п'ятої, а то і четверта частина хунзакутов потребували лікування. Які ж були хвороби? «На щастя, у більшості були легко діагностуються захворювання: малярія, дизентерія, глистяні інвазії, трахома (хронічне інфекційне захворювання очей, яке викликається хламідіями), трихофітія (стригучий лишай), імпетиго (шкірний висип, причиною якої є стрептококи або стафілококи). Крім того, Кларк описав один випадок цинги і діагностував у хунзакутов серйозні проблеми з зубами і очима, особливо у людей похилого віку.

Про шкірних захворюваннях у дітей, викликаних нестачею вітамінів, писав і полковник Девід Лорімер (David Lockart Robertson Lorimer), який представляв британський уряд в Гілгітском агентстві в 1920 - 1924 роках і жив в Хунза з 1933 по 1934 рік: «після зими діти хунзакутов виглядають виснаженими і страждають різного виду шкірними хворобами, які проходять лише, коли земля дає перші врожаї ». Полковник був, до речі, чудовим лінгвістом, його перу в числі інших належать три книги «Граматика», «Історія» і «Словник» мови бурушаски (The Burushaski Language. 3 vols.), На якому розмовляють хунзакути і який не входить ні в одну мовну групу.

Проблеми з очима, особливо у літніх хунзакутов, були викликані тим, що в будинках топили «по-чорному», а дим від вогнища хоч і виводився через отвір в даху, все одно їв очі.

Аналогічний пристрій дахів можна побачити і в кишлаках Середньої Азії. «Через цю дірку в стелі йде не тільки дим, а й тепло», - писав Янгхазбенд

Ну, і що стосується вегетаріанства ... Не тільки в Хунза, але і - знову ж - у всьому Гілгіт-Балтістане люди живуть бідно і їдять м'ясо тільки по великих святах, в тому числі релігійним. До речі, останні досі часто пов'язані не з ісламом, а з доісламський віруваннями, відгомони яких дуже навіть живі на півночі Пакистану. Ритуал на фото нижче, буде виконаний десь в Центральному Пакистані, де живуть ортодоксальні мусульмани, привів би до вбивства за мракобісся.

Шаман п'є кров жертовної тварини. Північний Пакистан. Район Гілгіта, 2011 рік. Фото Afsheen Ali

Якби була можливість їсти м'ясо частіше, хунзакути б його їли. Знову слово доктору Кларку: «забивши одну вівцю на свято, велика родина може дозволити собі харчуватися м'ясом цілий тиждень. Так як більшість мандрівників виявляються в Хунза тільки влітку, звідси виникли безглузді чутки про те, що жителі країни - вегетаріанці. Просто вони можуть дозволити собі їсти м'ясо в середньому два тижні в році. Тому вони з'їдають вбиту тварину цілком - мозок, кістковий мозок, легені, нутрощі - все йде в їжу за винятком трахеї і геніталій ».

І ще: «так як дієта хунзакутов бідна жирами і вітаміном D, у них погані зуби, у доброї половини бочкообразная грудної клітки (одна з ознак недосконалого остеогенезу), ознаки рахіту і проблеми з опорно-руховим апаратом».

Хунза, дійсно, гарне місце. Тут досить м'який мікроклімат, який створюють навколишні гори. Тут, дійсно, була одна з небагатьох точок, де ще зовсім недавно сходилися три імперії - Російська, Британська і Китайська. Тут до сих пір збереглася унікальна доісторична наскальний живопис, тут на відстані витягнутої руки повно шести- і семитисячників і так, в Хунза, так само як і в Гілгіт і в Скарду, ростуть чудові абрикоси. Спробувавши вперше урюк в Гілгіт, я не міг зупинитися і з'їв його де близько напів - причому немитого, наплювавши на наслідки. Бо таких смачних абрикосів раніше пробувати не доводилося. Це все - реальність. Навіщо придумувати казки?

джерела

http://navostok.net/hunza-the-land-of-vegetarians-and-longlivers/

http://vegetarianskij.ru/xunza-narod-ne-znayushhij-boleznej-mif/

http://asiarussia.ru/articles/3986/