Віктор Аксючіц: «Сучасна цивілізація створена при придушенні жіночої природи»

8.03.2016

Відомий богослов про те, чому треба святкувати 8 Березня і про космічному призначення жінки

Путіну вдалося те, що не вийшло у імператора Миколи II: в національному організмі досягнута гармонія чоловічого і жіночого начал, вважає політик і філософ Віктор Аксючіц. На думку Аксючіца, саме розлад між «чоловічим» і «жіночим» занапастив Росію в 1917-му, а зараз ця сама загроза нависла над Заходом і Близьким Сходом. В інтерв'ю «БІЗНЕС Online» мислитель розповів, чому жінка глибше чоловіки, які метафізичні причини воєн і яку нову формулу цивілізації ми можемо запропонувати світові.

Віктор Аксючіц (© Олександр Натрускін, РІА «Новини»)

«НАША КУЛЬТУРА НЕ ЧОЛОВІЧА, А чоловічої-ЖІНОЧА»

- Вікторе Володимировичу, звертаюся до вас як до політика і як до богослова. Як ви вважаєте, чи довго ще збережеться в календарі як «червоного дня» 8. марта? Адже біля витоків цього свята стоять феміністки Клара Цеткін і Роза Люксембург, які боролися за жіночу емансипацію. Хіба фемінізм - це не спотворення жіночого начала?

- Як би ми не ставилися до фемінізму, не треба прагнути прати традиції. Так вже склалося, що 8 березня ми вітаємо своїх жінок. І неважливо, з чого пішов це свято. Так, в православному календарі є день святих благовірних Петра і Февронії, але треба пам'ятати, що в Росії живуть не тільки православні і не тільки віруючі. Тому треба зберігати і світське свято весни і жіночого начала. Не варто уподібнюватися руйнівникам і відкидати все те, що ми не поділяємо. Треба просто шукати нові смисли.

- Що це за «нові смисли», на які ви не раз посилалися в своїх роботах?

- Зараз ця тема актуальна як ніколи. Тому що від того, як це питання буде сьогодні вирішено, залежить - бути чи не бути сучасної цивілізації. Що я маю на увазі? Треба нам, чоловікам, згадати, що жіноче начало саме по собі є носієм життєвих потенцій. Чоловіче начало - активне, діяльне, але жінка спочатку набагато змістовніші чоловіки. Жінка сповнена повнотою життя, але при цьому вона нічому не служить тотально, нікому повністю не віддаючись і належачи, крім, звичайно, коханого. У той же час жінка більш всьому відкрита, ніж чоловік. Багато що з того, що чоловік досягає шляхом напруженої роботи, жінкам властиво за природою. Але сучасна цивілізація багато в чому створена при придушенні жіночої природи.

- Ви говорите про так званої чоловічої цивілізації. Але хіба буває цивілізація жіноча? Навіть античний матріархат був скоріше бунтом проти чоловічої влади, тобто винятком, а не правилом ...

- Так, чоловік пишається тим, що творці тільки чоловіки і що існує тільки чоловіча культура. Він не хоче помічати того, що жінка більше занурена в екстатичний. Та й культура - не чоловіча, а чоловічої-жіноча. Чоловіча місія здійсненно тільки тоді, коли вона сумісна з жіночої. У кожного початку своє призначення, але виконання його можливо тільки спільно. Жіноче розкривається і обдаровує тільки за чоловічим покликом. Чоловіче творить і оформляє тільки в зв'язку з жіночим. В історичній культурі чисто і виключно чоловічого стільки, скільки в ній помилкового.

У чоловічій цивілізації обірвана зв'язок не тільки з джерелами духовності, а й з інстанцією несення плоті. Людина-чоловік закував землю в сталь, рветься під землю, в космос, готовий розщепити основи світобудови, впровадитися в хаос, тільки щоб втекти від тягаря чоловіка-творця.

А що таке творчість? Воно об'єднує в собі чоловіче і жіноче начала, воно є діяльну перетворення, оформлення (що виходить від чоловічого) матерії (носієм потенцій якої є жіноче). Тому чоловік - служитель, в тому числі і перед вічною жіночністю. Жінка ж - вівтар служіння, тому природний культ жіночності. І зовсім неприродний культ чоловічого.

- Виходить, зараз світ, де переважає культ чоловічого, знову вступає в фазу саморуйнування?

- Ось я до цього і веду. Жінка не тільки охороняє традицію, а й обдаровує чоловіка образами творення. Коли в суспільстві або в конкретному історичному періоді надлишок агресії, це свідчить про нестачу жіночого начала в житті або про його пасивності, пригніченості. Що зараз і відбувається.

Справжні і повні відносини чоловіка і жінки виявляються через любов. Це найсильніше і напружене почуття в бутті. «Господь є любов», - сказано в Новому завіті. Так виходить, що тисячоліттями любов чоловіка і жінки є стрижнем історії, творення, культури, цивілізації і породжує сім'ю, а сім'я - дітей. Не випадково самі різні традиції, що борються один з одним, все одно стверджують сім'ю в якості основи людського життя. Комуністи кажуть: сім'я - це «осередок суспільства», а віруючі стверджують, що сім'я - це «мала церква»

- У комуністів сім'я - це мала держава ...

- Можна сказати і так. Але відомо, що зараз ці основи піддаються розтління і руйнування. І саме з боку домінуючої чоловічої культури. Не випадково ті сили, які прагнуть нейтралізувати якісь країни або якісь регіони, націлені на руйнування всієї ієрархії цінностей. Ми бачимо це на прикладі Західної Європи, яку підштовхують на шлях самознищення. Хоча сучасна пануюча ідеологія - постмодернізм - начебто не намагається нікого зруйнувати або оголосити ворогом. Вона просто стверджує, що все в світі однаково цінно: Бог і диявол, істина і брехня, верх і низ, чоловіче і жіноче, потворне і прекрасне. Всі однаково має право на існування. Ця ідеологія спрямована, в тому числі, і на руйнування ієрархії чоловічого і жіночого начала. Бідні європейці піддаються цьому злому навалі - антидуховні і антихристиянської, що і позначається в одностатевих шлюбах і в уже звичних вимогах, щоб гомосексуалісти займали все більше помітні місця в суспільстві і в політиці.

- Перед «блакитним лобі» відступає і починає здавати свої позиції навіть західноєвропейська церква, як католицька, так і протестантська ...

- Так, гомосексуалісти навіть священиками стають. Але про що це свідчить? Якраз про нестачу жіночого начала в сучасній цивілізації. І зайвої гордині, брутальності чоловічого начала. Ми повертаємося до того, з чого ми почали розмовляти: чоловік перестає бути чоловіком на цьому шляху - звідси культ гомосексуалізму і культ одностатевих сімей.

«ВІДБУВАЄТЬСЯ СВОГО РОДА ПАТРІОТИЧНА ДУХОВНА РЕВОЛЮЦІЯ»

- Що може протиставити цьому вітчизняна традиція? Навчання корінних для Росії конфесій: православ'я, ісламу і буддизму?

- Бути може, ви здивуєтеся, але у мене щодо Росії, російської цивілізації досить оптимістичні уявлення. Зараз відбувається свого роду патріотична духовна революція. Можливо, ми цього не помічаємо, «обличчям до обличчя обличчя не побачити», але давайте проведемо порівняння. Ще в XIX столітті неможливо було уявити собі збори освічених людей, які при цьому вважали б себе православними. Гуртки формувалися за яким завгодно ознакою: революціонери, терористи, соціалісти, анархісти, гегельянці, позитивісти або послідовники якихось псевдорелигий, масонства, але тільки не православ'я. Тільки не своєї релігійної традиції. Як казав міністр внутрішніх справ граф Блудов, «партію слов'янофілів можна посадити на одному дивані». Це були люди, які транслювали необхідність повернення країни в русло традиційної культури, але вони знаходилися в абсолютній меншості.

А зараз озирніться навколо себе! Храмов відкривається все більше і більше, і народу в них все більше і більше, і при цьому чимало молоді. Важко уявити собі, щоб в храмі Христа Спасителя величезний зал був відведений під Всесвітній російський собор, щоб найрізноманітніші люди приходили в нього заради релігійної тематики, заради відродження традиції. А ви можете собі уявити патріарха або митрополита на трибуні царської Державної думи з доповіддю? Навряд чи. Але те, що було неможливо в монархічній Росії, стає можливим зараз. Слідом за освіченою суспільством наші чиновники і підприємці теж повертаються до традиції.

«Росія поводиться на міжнародній арені і в медійному полі як сила,
захищає традицію. Можливо, саме це і підштовхнуло
до зустрічі російського патріарха і Папи Римського »(фото patriarchia.ru )

Тому Росія зараз і веде себе на міжнародній арені і в медійному полі як сила, що захищає традицію. Можливо, саме це і підштовхнуло до зустрічі - вперше за тисячу років - російського патріарха і Папи Римського. А про що говорять, виступаючи перед міжнародною громадськістю, російський президент Володимир Путін і міністр закордонних справ Сергій Лавров? Вони говорять про те, що необхідно протиставити безжальної однополярної силі концепцію багатополярності, запобігти приниження і знищення слабких. По суті декларується концепція єдності і різноманіття світу, а це не що інше, як дефініція російської соборності. Можливо, навіть не цілком цього усвідомлюючи, керівництво нашої держави транслює світові нову формулу цивілізації. Тільки така формула і зможе запобігти прийдешнім катастрофи, протистояти епохальним викликам і вирішити глобальні питання, що стоять перед людством, в тому числі перед нами.

- Ця «нова формула», про яку ви говорите, - це ж, по суті, древнє російське багатоголосся, гомофонія, про яку докладно писав Павло Флоренський. Скрізь, де тільки один голос не домінує, що не виконує соло, але всі голоси при цьому виразно чути і звучать в повну силу ...

- Звичайно, але Флоренський, кажучи про це, теж стикався з традицією російської соборності і по-своєму це формулював. Те ж саме робили багато російських філософів. Невипадково вселенський Патріарх Афінагор (Арістокліс Спіру, обраний на константинопольський престол в 1949 році - прим. Ред.), Який прекрасно знав російську мову, літературу та філософію, як-то сказав, що російська релігійна філософія XX століття - це філософія XXI століття. Свою дисертацію і диплом я колись писав на тему протестантської теології, неопротестантизм, тому я можу порівнювати і говорити, що російська філософська традиція - це прорив і прорив абсолютно геніальний.

Які завдання будь-якої філософії? На мій погляд, філософія в першу чергу націлена на творення нових смислів. Російські філософи сформулювали таку кількість нових смислів, що їх можна переварювати ще століттями. У порівнянні з вітчизняною філософською традицією західна філософія більш фрагментарна, приватна, вона систематизує, навішує ярлики, розкладає по поличках.

- Тобто західна філософія побудована на раціо, розумі - чоловічому початку, на відміну від російської філософії, побудованої на жіноче начало - інтуїції.

- Так, про це писав ще Микола Бердяєв. Він згадував, що, коли він приїхав до Парижа і став відвідувати місцеві філософські салони, він зауважив, що у Франції, якщо ставиться якась філософська тема, наприклад, та ж тема жінки, то вона розглядається виключно фрагментарно. Наприклад, жінка у Петрарки, жінка у Данте та ін. А у нас - про жіноче начало самому по собі. Тобто більш фундаментально, інтуїтивно, що дозволяє поглиблювати смисли. А на Заході - більш раціонально, що дає можливість лише ковзати по поверхні.

Навіть на буденному рівні тема жінки усвідомлюється глибоко. І народні прислів'я про це говорять: «Будинок тримається не на землі, а на дружині». А Василь Ключевський, наш історик, як-то сказав, що чоловік займається жінкою, як хімік - своєю лабораторією: він спостерігає в ній незрозумілі процеси, які він же і виробляє.

Або ось зовсім геніально сказав письменник Іван Гончаров: «У жіночій половині людського роду укладені великі сили, перевертався світом. Тільки не зрозумілі, що не визнані, чи не оброблені вони ні ними самими, ні чоловіками і пригнічені, грубо затоптані або привласнені чоловічою половиною, що не вміє ні володіти цими великими силами, ні розумно коритися їм, від гордості. А жінки, не впізнаючи своїх природних і законних сил, вторгаються в область чоловічої сили, і від цього взаємного захоплення вся плутанина ».

На Заході ви не почуєте таких міркувань про жінок.

«МИКОЛІ II БРАКУВАЛО ЧОЛОВІЧИЙ творчої сили»

- Але ж і в Європі була куртуазия, альбігойці, катари, провансальські лицарі, культ Прекрасної Дами, Петрарка, Данте, Сервантес. Чому ця традиція пішла з західної культури?

- Російська цивілізація амбівалентна, як і всякий творчий організм. В організмі повинні бути сильно проявлені і чоловіче, і жіноче начало, але домінувати має все-таки чоловіче начало. Інакше не буде дії, тобто самого акту творчості. А ось західноєвропейська культура, частина, потрапляє під владу переважаючого жіночого начала, особливо в Німеччині, і в ці епохи як раз і розв'язуються війни, смути і катаклізми.

- Чому, якщо в війнах, як правило, беруть участь переважно чоловіки?

- Тому що чоловіче начало втрачає свою владу, воно не може ні зберегти підвалини, ні привести їх у порядок, і тоді хаос виривається назовні. Еліти і інтелігенція таких епох впадають в апатію, пасивність або розбрід, що є негативним проявом жіночого начала, і тоді починаються смути.

- Тобто руйнується ієрархія, яка в тому ж християнстві вибудувана з граничною простотою: чоловік - голова дружини, церква - глава чоловікові, церкви глава - Христос.

- Так, порушення цієї ієрархії призводить до захворювання і руйнування всього організму. Але чоловіче домінування не повинно пригнічувати, воно не повинно бути абсолютним, а охоронним і творчим по відношенню до жіночого начала. Якщо говорити концептуально, то в кожній цивілізації, культурі і навіть в кожному організмі все залежить від співвідношення чоловічого і жіночого начала, від рівня їх прояву. Якщо вони слабо проявлені, організм нежиттєздатний, якщо сильно - особистості забезпечена яскраве життя. Якщо є перекіс у бік жіночого начала - це означає пасивність і розпад. Якщо акценти зміщені в бік чоловічого начала, то людина зосереджується на брутальному руйнуванні.

Обидва цих початку, чоловіче і жіноче, або андрогіни, як говорив Платон, повинні бути звернені обличчям один до одного у взаємній любові. Похідні цього - сім'я, діти, суспільство, держава. Якщо ж вони звернені спиною один до одного, то відбувається взаємне відштовхування, і як похідні - руйнування, смута, розкол.

- У Росії, якщо розглядати її як єдиний організм, як зараз співвідносяться чоловіче і жіноче?

- В даний момент ми повертаємося до органічного стану: яскраво проявлені як чоловіче, так і жіноче начала, але при цьому чоловіче домінує як водительности початок. Хоча всі сили в нашій країні зараз кинуті нема на культурне творчість, а на відродження втраченого і знищеного за попереднє століття, Росія вже вступила на шлях самоідентифікації, повернення історичної пам'яті та національної самосвідомості. У духовному плані вже відбулися якісь зміни, які дозволяють по-іншому проявляти себе і суспільству, і державі. Тому і відбуваються такі чудові події, як повернення російського Криму.

«У ньому [Миколу II] бракувало чоловічої творчої сили.
Що і було, на жаль, однією з причин російських катастроф початку XX століття »

- Сто років тому Росія не була в такому сприятливому становищі? Імператор Микола II при всій повазі до нього як до православного святого не володів яскраво вираженим чоловічим началом?

- Останній російський імператор - страстотерпец, він прийняв мученицьку кончину, але це ж не каже про те, що він вів святий образ життя. І дійсно, в ньому бракувало чоловічої творчої сили. Що і було, на жаль, однією з причин російських катастроф початку XX століття. Причин, звичайно, було безліч - економічних і політичних, але з точки зору метафізики в імператорської Росії не було досягнуто органічне поєднання чоловічого і жіночого начала. Чоловіче начало з домінуючого перетворилося в агресивно-переважна, а жіноче начало виявилося надмірно пасивним. Все це проектувалося за різними соціальними станам і в кінцевому підсумку призвело до катастрофи, до самознищення імператорської Росії.

- Але той же Бердяєв у своїй книзі «Самопізнання» дивувався, скільки духовних та інтелектуальних сил було дано Росії в Срібному столітті. І все це - в топку революції! Чи вдасться нам при тих досить скромних інтелектуальних силах, які дані сьогоднішньої Росії, утриматися від остаточної катастрофи?

- Так, але треба пам'ятати, що Срібний вік з'явився вінцем багатовікової культури, звідси його зовнішній блиск і високий рівень. Але духовних сил у інтелігенції того часу виявилося недостатньо. Вся ця плеяда творців російської філософської думки, про яку ми говоримо, змогла лише сформулювати смисли та ідеали, які могли б протистояти катастрофі. Але запобігти саму катастрофу вони були не здатні, тому що виявилися в абсолютній меншості. Зате їх тексти звернені до нас і абсолютно актуальні.

- Тобто вони загинули, пішли під воду, як Атлантида, але встигли передати нам свої тексти?

- Так, і в цьому теж проявляється життя єдиного національного організму. Вони виробили духовне протиотруту, винайшли формули, які дозволяють протистояти сьогоднішнім епохальним викликам.

«ІДЕ ВІДРОДЖЕННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ОРГАНИЗМА, ДИНАМІКА« ПО ЛІКАРНІ »ПОЗИТИВНА»

- Але як нам утриматися на досягнутій висоті? Росія і сама заражена постмодернізмом, і знаходиться в постмодерністському оточенні європейських країн. Хто може бути нашим союзником?

- Вираз імператора Олександра III про те, що у Росії немає інших союзників, крім армії і флоту, як і раніше актуально. Додати до цього можна лише одне: і крім власних духовних сил. Немає у нас зараз інших помічників. Але зате, рятуючи себе, Росія пропонує формулу порятунку всьому світу.

Так, в нашій країні ми бачимо навколо себе багато брехні і непристойне, але в той же час ми спостерігаємо і абсолютно безпрецедентні явища, яким я не в останню чергу вважаю повернення утвореного шару до віри, до власних витоків. Цього не траплялося з часів імператора Петра, який і створив в Росії прозахідні еліти. Люди «гнізда Петрова», правляча верхівка імперії виховувався на запереченні всього російського - досить згадати, що діти в дворянських сім'ях з народження говорили за Петра на голландському, в XVIII столітті - на німецькому, потім англійською, в XIX столітті - на французькому, і лише потім до них допускали російську няню, яка вчила їх рідної мови та звичаїв. Чому серед простого народу і переважало ставлення до дворянства як до іноземців. «Заморська одяг», незрозумілі мови, незвичне поведінка - все це відлякувало народ, що виріс всередині православної церковності. Тепер же еліти повертаються до витоків, до самих себе, хіба це не диво? Нові храми будуються і миттєво наповнюються, хіба це теж не диво?

Так, політика нашого уряду в галузі освіти, медицини, культури, науки руйнівна. Не можна сказати, що вона нав'язана нам, тому що її провідниками виступають прозахідні сили всередині Росії. Але всупереч цим силам, яких ще досить багато в національній еліті, відбувається відродження. Хто б міг уявити ще 10 років тому, що такою могутньою знову стане наша армія? Адже вона була повністю розгромлена і деморалізована. Якщо в 2008 році російські підрозділи змогли перемогти грузинську армію, то тільки з «Божою поміччю» - ніяких інших ресурсів у неї практично не було. І зараз наша головна задача, яку підказує нам Творець, - підтримувати сили творення і блокувати сили руйнування. Так, у нас ще дуже багато проблем, але йде відродження національного організму, і динаміка «по лікарні» позитивна.

- Але на цьому «позитивному» тлі гине Борис Нємцов, не найгірший з опозиційних політиків і по-людськи цілком симпатичний. Він сам себе прирік на таку долю? Я знаю, що ви очолювали групу його радників в ту пору, коли Нємцов був першим віце-прем'єром.

- Так, він був безбашенним, був шибеником, але при цьому талановитим, чесним і шляхетну вдачу. Його біда в тому, що він залишився не при справах. Ось, наприклад, Микиту Бєлих, нинішнього губернатора Кіровської області, або колишнього «яблучника» Ігоря Артем'єва, главу ФАС, влада інтегрувала, і вони сьогодні приносять користь країні, хоча ще вчора перебували в таборі опозиції. Те ж саме треба було зробити і по відношенню до Нємцову. Він став радикалом в останні роки, тому що не міг знайти собі застосування. А він адже активний від природи, в ньому яскраво виражено чоловіче начало. Але від своєї нереалізованості він вступив на шлях руйнування.

«НА Близькому Сході МИ БАЧИМО ПЕРЕВАЖНА ПРОЯВЛЕНИЕ чоловічого ПОЧАТКУ»

- Як ви оцінюєте роль ісламського фактора в світі? Іслам зараз - одна з найгарячіших і живих релігій, це діючий вулкан, на відміну від вимерлих або дрімаючих вулканів деяких інших конфесій. Як він ставиться до жіночого начала, чи допомагає він йому проявитися?

- Іслам, як і всі світові релігії, дуже складний, в ньому є підстави і для творення, і для руйнування. Згадаймо, що іслам багато в чому з'явився як монотеїстична реакція на триіпостасність і богочеловечности християнства. В ісламській культурі можливі як абсолютне домінування чоловічого начала, так і органічна ієрархічність чоловічого і жіночого. Але зараз на Близькому Сході і в ряді арабських країн ми бачимо переважна прояв чоловічого начала при пасивності жіночого, і як наслідок - війни, руйнування і самознищення.

- Але в одному з аятів сказано, що Господь світів створив нас різними, щоб ми пізнавали один одного. Хіба це не та ж концепція багатоголосся, про яку ми говоримо?

- Звичайно, іслам - глибока і складна релігійність, але важливо, яке почало в дану епоху домінує. Російський варіант ісламу інший, але, на жаль, не він зараз панує на Близькому Сході.

- Що ви можете побажати читачам «БІЗНЕС Online» в день 8 Березня?

- Я б побажав нашим жінкам, по-перше, бути ще більш жіночними, а по-друге, любити чоловіків. А мужикам слід бути самими собою, але пам'ятати, що без жінки будь-яке чоловіче справа приречена на поразку.

Найнебезпечніше для жінок в сучасному світі, особливо для тих, хто прагне зробити кар'єру, - перетворитися в чисту функцію. Віддаючи себе таким чином, жінки стають навіть контрпродуктивними в своїй діяльності, стають руйнівницею. Пам'ятайте, що ви не для того створені, щоб бути функцією чогось, ви багатшими будь-якої функції, не треба віддаватися частковості. Тим більше що жінка, як я вже згадував, за своєю природою набагато змістовніші і глибше чоловіки.

довідка

Віктор Аксючіц - радянський і російський філософ, богослов, публіцист, російський політик, народний депутат РРФСР, релігійний діяч. Народився 29 серпня 1949 року. Навчався в Ризькому морехідному училищі, служив у ВМФ, офіцер запасу. Вступив в КПРС в 1972 році в Військово-морському флоті. У 1978 році закінчив філософський факультет МГУ. Самостійно вивчав російську релігійну філософію. У 1979 році вийшов з КПРС через релігійні переконання.

Займався релігійним і політичним самвидавом, за що піддавався репресіям з боку КДБ: виключення з аспірантури МДУ, обшуки, допити, вилучення бібліотеки, негласна заборона на роботу за професією. Близько 10 років змушений був працювати бригадиром сезонних будівельних робітників в різних регіонах країни.

З середини 1980-х років публікувався в емігрантських і західноєвропейських виданнях. З 1987 року з Глібом Аніщенко видавав літературно-філософський журнал російської християнської культури «Вибір» в самвидаві, потім перевидавався в Парижі, з 1991 року видавався офіційно в Росії.

У 1990 - 1993 роках - народний депутат РФ, голова підкомітету по зв'язках із зарубіжними організаціями комітету Верховної ради РФ з питань свободи совісті, віросповідань, милосердя та благодійності. Створив і очолював депутатську групу «Російська єдність». Ініціатор і співавтор закону РРФСР 1990 року «Про релігійні вірування», за яким були скасовані ленінські і сталінські декрети про релігію, розпущений рада у справах релігій - орган режиму державного атеїзму, надані свободи релігійної діяльності, затверджений в якості вихідного дня день Різдва Христового, релігійна діяльність була звільнена від податків.

У 1990 - 1997 роках - лідер Російського християнського демократичного руху, на початковому етапі входив в рух «Демократична Росія». Виступав проти розвалу Союзної держави і політики реформ Гайдара-Чубайса.

У 1992 році - організатор конгресу цивільних і патріотичних сил Росії, очолив створене конгресом російське народне зібрання. Член національного комітету соціал-патріотичного руху «Держава».

У 1995 році - кандидат в депутати Державної думи РФ від «Блоку Станіслава Говорухіна».

У 1997-1998 роках - радник першого віце-прем'єра уряду Росії Бориса Нємцова. Державний радник 1 класу. Курирував роботу урядової комісії з ідентифікації і поховання останків російського імператора Миколи II і членів його сім'ї.

Викладач філософії, доцент Державної академії слов'янської культури. З 2009 року президент фонду «Росіяни університети».

З 2004 року - член політичної ради партії «Батьківщина»

За своїми переконаннями є конституційним монархістом.