1 листопада 2014 року минає 20 років від дня смерті вченого, геолога і священика протоієрея Гліба Каледи. Про його життя і служіння розповідається в книзі «Священик Гліб Каледа - вчений і пастир» і в книзі В.Ф.Смика «Небо і земля батька Гліба», виданих у Москві зачатівська монастирем. Мені хочеться сказати про батька Гліба те, що яскраво відбилося в моїй пам'яті і, як мені здається, дає певне уявлення про видатну особистість протоієрея Гліба Каледи, про тих гранях його життя, які в даний час мало кому відомі.
Я ніколи не був близьким особистим другом батька Гліба і його сім'ї, але у нас були дуже теплі і довірчі відносини приблизно з 1971 року. Я іподіконствововал в Феодоровському кафедральному соборі м Ярославля у митрополита Іоанна (Вендланд) з 1968 р Гліб Олександрович став приїжджати в гості до Владики Іоанну в Ярославль з осені 1971 р
Протоієрей Борис Балашов
Митрополита Іоанна, Гліба Олександровича і таємного священика Миколи Іванова (якого всі знали як Миколу Павловича, колишнього викладача Саратовської духовної семінарії і співробітника редакції «Журналу Московської Патріархії») об'єднувала міцна дружба. Священик Микола Іванов був моїм духовним наставником з 16 років.
Отець Миколай Іванов і Гліб Олександрович, пов'язані духовними узами, любили приїжджати на свята і по неділях, коли дозволяли обставини, в гості до митрополита Іоанна. На богослужінні вони допомагали в вівтарі в якості іподияконів.
Після того як в 1972 р митрополит Іоанн висвятив його в сан священика, батько Гліб продовжував іподіаконствовать в стихарі з орарем, зазвичай виконуючи обов'язки кнігодержца. Він в певні моменти богослужіння тримав розкриту книгу - «Чиновник архієрейського священнослужіння», - по якій Владика Іоанн читав молитви. Митрополит Іоанн читав молитви вголос, тому батько Гліб завжди їх уважно і зосереджено слухав.
Хоча іподияконів належить причащати разом з народом поза вівтаря, але митрополит завжди причащав «іподиякона» Гліба біля престолу справа зі лжиці, що ніяких підозр з боку не викликало, а сприймалося як деякий дивацтво архієрея. При цьому як би в жарт Владика Іоанн називав московського гостя і старого друга «батьком Глібом». На це ніхто уваги також не звертав.
Митрополит Іоанн молився завжди зосереджено, літургія проходила на духовному піднесенні, а батько Гліб фактично, хоча і не явно, брав участь у співслужінні літургії своєму архієрею і причащався з його рук після причастя священнослужителів у святого престолу.
Це, звичайно, ніяк не могло сховатися від пильного ока уповноваженого Ради у справах релігій і товаришів з відповідної організації. Однак ніякої реакції на іподіаконство в Ярославському соборі професора геології не було. Можу пояснити це лише такими міркуваннями.
З митрополитом Іоаном. 14.01.1989
Контролюючі Церква товариші розуміли: якщо на роботі професора Гліба Олександровича Каледи дізнаються, що він виконує обов'язки іподиякона в православному храмі, то з роботи він буде змушений піти.
Але професор - людина розумна і енергійний, тому він буде шукати можливість влаштуватися на роботу в Церкві: або співробітником якогось церковного установи, або священиком в провінційній єпархії. Ні те, ні інше «придбання» Православної Церкви аж ніяк не порадує кагебешне начальство в Москві. Хай вже краще професор «чудит» потихеньку в Ярославлі, так як розголос цього може привести до небажаних наслідків для самих цих товаришів.
Коли батько Гліб приїжджав в гості до митрополита Іоанна, завжди точилися жваві розмови з наукових і богословських питань, а також і про церковне життя як в СРСР, так і за кордоном. Батько Гліб у всіх цих питаннях був вельми ерудований.
Коли ж вони хотіли поговорити про те, що ні призначалося для сторонніх вух (а в архієрейському будинку ці «вуха» могли розташовуватися в кожній кімнаті), тоді використовувався традиційний дипломатичний прийом Владики Іоанна. Митрополит пропонував своєму співрозмовнику: «А чи не піти нам погуляти?» Співрозмовник погоджувався.
Митрополит одягав цивільне пальто, капелюх або шапку по погоді, і починалася прогулянка вдвох по тихих вуличках Ярославля. Після завершення ділових розмов співрозмовники поверталися в церковний будинок.
Одного разу батько Гліб через службові обставини не зміг приїхати на іменини до владики і послав в якості представника свого численного сімейства одного зі своїх синів - милого і сором'язливого юнака Ваню. Він приїхав напередодні іменин. У невеликій приймальній кімнаті на другому поверсі старого дерев'яного будинку на вулиці Карабуліна недалеко від Феодорівського кафедрального собору відбулося Ваніно привітання владики від тата і всього сімейства.
Після закінчення урочистої промови Ваня дістав гарну дерев'яну шкатулку і вручив її митрополиту зі словами: «Це для вашої панагії від нашої сім'ї». На це Владика Іоанн відповів гучним вигуком задоволення.
Але це був тільки початок. Після цього Ваня дістав таку нову дерев'яну шкатулку і вимовив: «Це для Вашого хреста від нашої сім'ї». І так тривало досить довго, поки ціла гора шкатулок від сімейства Каледи не заповнили стіл. У них можна було зручно зберігати архієрейські хрести і панагії. Владика Іоанн був дуже радий «привіту» від своїх друзів.
Після смерті митрополита Іоанна отець Гліб приїжджав на сповідь і духовну бесіду до найближчого друга владики архімандриту Михею (Хархарову), згодом архієпископу Ярославському і Ростовському. У той час архімандрита Міхея видалили від настоятельства в соборі і перевели в сільський прихід недалеко від Ярославля, в який доводилося добиратися кілька зупинок по залізниці в бік Костроми.
Батько Гліб приїжджав до архімандриту Михею на сповідь і для духовної бесіди. Якщо це відбувалося на буднях, то все це відбувалося в будинку архімандрита Міхея в Ярославлі. Якщо батько Гліб приїжджав на свято або в неділю, то їхав на електричці з Ярославля на прихід батька Міхея в Петропавлівську церкву села Покровське.
Розклад ж богослужінь було складено так, щоб віруючі могли дістатися поїздом до служби і після богослужіння повернутися додому. В результаті абсолютно не було часу щось обговорити, про що-небудь поговорити. Однак ті проблеми і питання, з якими приїжджав до батька Михею отець Гліб, вирішувалися. Ось як він про це говорив мені: «Мені б тільки постояти поруч з ним, потриматися за його мантію - і того досить!» Всі питання, з якими їхав батько Гліб, благополучно вирішувалися після спільної участі в молитві.
Я вже розповів про тих соборних архієрейських богослужіннях, в яких досить своєрідно брав участь священик Гліб Каледа. Але існував і інший варіант соборного служіння божественної літургії, в якій брав участь батько Гліб. Не думаю, щоб це було часто, але, за словами протоієрея Миколи Іванова, таємного священика, у якого була паства в Москві, вони на квартирі батька Миколи в Пуговічніковом провулку Москви, зрозуміло, при ретельно завішених вікнах, здійснювали спільне служіння літургії.
Той мініатюрний потир - срібна позолочена чарка, яку використовував батько Микола в домашньому служінні літургії, - зберігається у мене як добра пам'ять про його пастирської діяльності.
Перебуваючи в храмі, отець Гліб зазвичай, підходячи до священиків, брав благословення, по крайней мере, так завжди було, коли батько Гліб приїжджав до митрополита Іоанна в Ярославль або Переславль, де у владики Іоанна була половина двоповерхового дуже старого і старого будинку, по сусідству з Покровським храмом, єдиною діючою в ті роки церквою Переславля Залеського.
В гості до митрополита Іоанна нерідко приїжджали і діти батька Гліба. Я якось особливо зблизився з його старшим сином Сергієм. Сергій і його дружина Анна були напрочуд дружною і люблячою парою. Господь судив їм ніколи не розлучатися в земному житті, і вони померли в одну і ту ж хвилину, потрапивши в автомобільну катастрофу.
Відспівували їх в дерев'яному храмі на Бутовському полігоні в Москві, де був розстріляний і похований в безвісної могилі дідусь Сергія - священик Володимир Амбарцумов.
Протоієрей Гліб Каледа в цей час вже молився про нас у світі Небесної слави Божої - це був липень 2000 року.
Після святкування тисячоліття Хрещення Русі в СРСР ситуація стала змінюватися. Фактично виявилося скасованої реєстрація духовенства уповноваженими Ради у справах релігії. І батько Гліб зрозумів, що настав час легалізації його священства і виходу на відкрите служіння Православної Церкви.
Якось увечері, абсолютно несподівано для мене, в Клин приїхав отець Гліб з сином Сергієм. Я жив в церковному будинку на території храму. Вони зайшли до мене в кімнату і закрили за собою двері, яка зазвичай була відкрита. Сергій дістав з портфеля друкарську машинку і поставив на стіл.
Батько Гліб пояснює, що він вирішив вийти на відкрите пастирське служіння. У нього був документ про присвячення в сан священика - ставлені грамота митрополита Іоанна, датована 14 серпня 1979 р яку Владика Іоанн видав йому за 1-2 роки до своєї смерті. Але в той час митрополит Іоанн був уже через хворобу за штатом, а тому і виданий їм документ не міг бути оформлений за всіма правилами бюрократії.
Спільно ми стали складати папір, що свідчить про те, що мені достеменно відомо, що Гліб Олександрович Каледа є священиком, рукоположеним митрополитом Ярославським і Ростовським Іоанном (Вендланд). Владика Іоанн помер 25 березня 1989 г. З радістю я поставив свій підпис і печатку благочинного під цим документом. Аналогічне свідчення про священство батька Гліба дав протоієрей Леонід Кузьмінов, давній друг Владики Іоанна.
На прощання я вручив в користування батькові Глібу свій восьмикутний ієрейський хрест. І на багатьох фотографіях священика Гліба Каледи я його з радістю дізнаюся. Повернувся до мене цей дорогий для мене хрест після смерті батька Гліба.
Батько Гліб добре знав текст і зміст божественної літургії. Коли він вийшов на суспільне служіння Православної Церкви - легалізувався, першим храмом, в якому він відкрито став до Божого престолу, був храм Іллі Пророка в Обиденному провулку в Москві. У мене склалося враження, що духовенство цього храму трималося кілька на дистанції від нового літнього пастиря.
Якось на буднях я прийшов в цю церкву помолитися на літургії, яку здійснював отець Гліб. Він був на два роки старший за мене по хіротонії, але не мав ще достатніх практичних навичок в здійсненні богослужіння в умовах храму. Після літургії, яку батько Гліб служив без диякона, я дав йому кілька практичних порад. Батько Гліб пожвавився і зрадів, прийнявши всі до уваги, а потім, як би звертаючись до мене, тихо запитав: «А чому ж мені ніхто про це тут не сказав? ..»
Протоієрей Гліб Каледа входив до редакційної колегії журналу «Православна бесіда», але після надрукування в ньому статті В.Н. Очеретяна проти еволюції, де була поміщена карикатура на Чарльза Дарвіна, на якій той був зображений у вигляді мавпи, отець Гліб демонстративно вийшов зі складу редколегії журналу. Його обурив факт неетичної ведення наукової дискусії зі знущальною карикатурою на давно померлої людини. Батько Гліб вважав неприпустимим розміщувати такі хамські випади в християнському виданні.
З батьком Глібом, як і з його духовними друзями - митрополитом Іоаном, архімандритом (згодом архієпископом) Міхея, протоієреєм Миколою Івановим - було завжди легко і радісно спілкуватися. І не в тому справа, що всі вони давні друзі з великим інтелектом і глибокою вірою. Тут є ще й дещо інше.
Коли хороший педагог вчить людину співати, важливо не тільки сольфеджіо вивчити, треба ще голос правильно поставити, так би мовити, «налаштувати». Так ось і в духовному житті християнина треба не тільки навчити історичним і богословським істинам, треба - і це найголовніше - правильно поставити, налаштувати внутрішню духовне життя людини, привести його внутрішній світ до співзвуччя з євангельським Євангелію. На жаль, це далеко не всім вдається зробити.
У батька Гліба було не тільки глибоке знання Православ'я і його духовно-благодатного життя, але і дуже чуйна совість, що не терпіла ніякої фальші. Таким він був у земному житті, таким він і залишився для мене назавжди.
Фотографії з особистого архіву Василя Глібовича Каледи
Митрополит пропонував своєму співрозмовнику: «А чи не піти нам погуляти?Батько Гліб пожвавився і зрадів, прийнявши всі до уваги, а потім, як би звертаючись до мене, тихо запитав: «А чому ж мені ніхто про це тут не сказав?
